{"id":9969,"date":"2026-01-07T00:35:31","date_gmt":"2026-01-07T00:35:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/?p=9969"},"modified":"2026-01-31T22:55:25","modified_gmt":"2026-01-31T22:55:25","slug":"imagen-de-dios-narcisismo-y-trump-resena-de-un-articulo-de-inez-martinez-juan-carlos-alonso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/imagen-de-dios-narcisismo-y-trump-resena-de-un-articulo-de-inez-martinez-juan-carlos-alonso\/","title":{"rendered":"Imagen de Dios, narcisismo y Trump: rese\u00f1a de un art\u00edculo de Inez Mart\u00ednez – Juan Carlos Alonso"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Rese\u00f1a del art\u00edculo \u00abConnecting the Image of God as Almighty Father, Narcissism, Trump, and Charles Brockden Brown\u2019s Wieland\u00bb de Inez Martinez, Journal of Jungian Scholarly Studies, Vol. 14, No. 1, 2019. Inez Mart\u00ednez, Ph.D., es escritora. Escribe cr\u00edtica psicol\u00f3gica de la literatura. Contribuy\u00f3 con un pr\u00f3logo a\u00a0\u00abArchetypal Grief\u00bb de Fanny Brewster.\u00a0Tambi\u00e9n ha publicado textos creativos que incluyen ficci\u00f3n, poes\u00eda y una obra de teatro. Recientemente, una selecci\u00f3n de sus poemas infantiles inspir\u00f3 la obra de Toby Needler, dando lugar al libro \u00bb\u00a0Childful Moments\u00bb, publicado en 2019. <\/em><\/p>\n\n\n\n

________________________________________________<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En un momento hist\u00f3rico marcado por la reciente intervenci\u00f3n militar estadounidense en Venezuela y la pol\u00e9mica captura del presidente Nicol\u00e1s Maduro \u2014denunciada por varios gobiernos de la regi\u00f3n como un \u201csecuestro\u201d que vulnera la soberan\u00eda nacional\u2014 cobra a\u00fan m\u00e1s sentido el an\u00e1lisis propuesto por Inez Mart\u00ednez sobre el fen\u00f3meno Donald Trump<\/a> y el narcisismo colectivo que impulsa su base de apoyo.  Lo que parec\u00eda una exploraci\u00f3n te\u00f3rica de los efectos ps\u00edquicos del narcisismo en la cultura estadounidense se transforma en clave interpretativa para comprender acciones geopol\u00edticas extremas donde, a ojos de muchos, se exhiben los rasgos de poder absoluto, obediencia incondicional y fantas\u00edas de omnipotencia. El ensayo de Mart\u00ednez es especialmente pertinente porque invita a mirar m\u00e1s all\u00e1 de explicaciones pol\u00edticas o econ\u00f3micas y nos sit\u00faa ante una lectura profunda de las actitudes inconscientes colectivas que, cuando no se hacen conscientes, emergen como destino social y pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

El art\u00edculo parte de uno de los principios fundamentales de Carl Gustav Jung<\/a>: \u201ccuando una situaci\u00f3n interna no se hace consciente, aparece afuera como destino\u201d. Esa frase, que Mart\u00ednez usa como punto de partida para su reflexi\u00f3n, adquiere una dramatizaci\u00f3n palpable en la escena global actual. La elecci\u00f3n y reelecci\u00f3n de Trump ya hab\u00eda sido analizada como una emergencia del inconsciente colectivo estadounidense \u2014un fen\u00f3meno que revela m\u00e1s sobre las sombras culturales que sobre lo que los votantes dicen conscientemente que quieren\u2014 y ahora, con una intervenci\u00f3n militar que literalmente reconfigura la geopol\u00edtica de Am\u00e9rica Latina, la pregunta de Jung se vuelve urgente: \u00bfqu\u00e9 materiales ps\u00edquicos no resueltos est\u00e1n emergiendo en la vida vivida? <\/p>\n\n\n\n

Mart\u00ednez propone que una pieza clave para entender este fen\u00f3meno es la imagen de Dios como Padre todopoderoso en la tradici\u00f3n judeocristiana y su correlato en la psique colectiva. Esta imagen, caracterizada por omnipotencia, autoridad, obediencia absoluta y castigo\/recompensa, es tambi\u00e9n el arquetipo del narcisismo cuando se proyecta sin mediaci\u00f3n cr\u00edtica. La autora muestra c\u00f3mo los partidarios de Trump no solo apoyan sus pol\u00edticas o su estilo, sino que han interiorizado inconscientemente rasgos narcisistas en una figura que promete seguridad total, protecci\u00f3n absoluta y suprema autoridad \u2014rasgos que, en un sentido arquet\u00edpico, se corresponden con la antigua imagen de Dios omnipotente. En un contexto en el que se ha autorizado una intervenci\u00f3n militar decidida de forma unilateral, la conexi\u00f3n entre una fantas\u00eda cultural de obediencia al padre todopoderoso y la fascinaci\u00f3n por l\u00edderes narcisistas cobra un peso insospechado.<\/p>\n\n\n\n

Para ilustrar esta din\u00e1mica ps\u00edquica, Mart\u00ednez recurre a la novela Wieland o la Transformaci\u00f3n, un cuento americano (1798) de Charles Brockden Brown<\/a>, una obra temprana de la literatura estadounidense que retrata los efectos devastadores de la obediencia ciega a mandatos divinos interiorizados. En la novela, Theodore Wieland cree que Dios le ordena matar a su familia, y lo hace con una convicci\u00f3n absoluta que refleja la internalizaci\u00f3n inconsciente de una autoridad paterna omnipotente. El paroxismo de esa obediencia produce una violencia extrema que desborda cualquier sentido \u00e9tico racional. La novela, as\u00ed, funciona como una narrativa fantasma que anticipa c\u00f3mo las proyecciones inconscientes sobre la divinidad pueden transformarse en actos destructivos cuando no se examinan ni se hacen conscientes. Esa estructura narrativa, argumenta Mart\u00ednez, resuena hoy en la estadounidense que proyecta en figuras narcisistas un poder absoluto que, en \u00faltima instancia, puede justificar actos que la conciencia \u00e9tica rechazar\u00eda si se confrontaran directamente.<\/p>\n\n\n\n

La autora no ignora otras explicaciones sobre el apoyo a Trump \u2014como las razones econ\u00f3micas detalladas por Thomas Frank o el enfoque sociol\u00f3gico de Arlie Russell Hochschild sobre la sensaci\u00f3n de injusticia\u2014 pero centra su an\u00e1lisis en lo que considera una capa inconsciente m\u00e1s profunda: la fantas\u00eda de omnipotencia arraigada en la proyecci\u00f3n cultural de un Padre todopoderoso que exige obediencia y provee seguridad. Mart\u00ednez se\u00f1ala que esta proyecci\u00f3n no solo explica aspectos del comportamiento pol\u00edtico, sino que permite entender por qu\u00e9 muchos seguidores de Trump reciben con aprobaci\u00f3n declaraciones de poder casi absoluto, o incluso la aprobaci\u00f3n p\u00fablica de acciones militares unilaterales. Estas emergen no solo como actos pol\u00edticos, sino como efectos de una psique colectiva que no ha integrado cr\u00edticamente sus proyecciones narcisistas.<\/p>\n\n\n\n

La captura de Maduro y la posterior justificaci\u00f3n de la operaci\u00f3n por parte de Trump \u2014quien afirm\u00f3 que Estados Unidos \u201cest\u00e1 a cargo\u201d de Venezuela, con planes de dirigir el pa\u00eds hasta una transici\u00f3n y explotar sus recursos petroleros\u2014 ofrece un ejemplo extremo de c\u00f3mo estas proyecciones pueden traducirse en pol\u00edticas que desaf\u00edan normas internacionales b\u00e1sicas.  Lo que Mart\u00ednez denomina \u201cdivinizaci\u00f3n de rasgos narcisistas\u201d se vuelve una lente \u00fatil para analizar una pol\u00edtica exterior que rechaza la soberan\u00eda ajena, afirma control unilateral y celebra la supuesta omnipotencia del liderazgo. Este tipo de acciones, vistas desde una perspectiva junguiana, ponen de manifiesto cu\u00e1nto de las fantas\u00edas colectivas de omnipotencia est\u00e1n operando en las estructuras de poder \u2014no solo en la mente individual, sino en las instituciones que rigen las relaciones entre estados.<\/p>\n\n\n\n

Al concluir, Mart\u00ednez llama a una transformaci\u00f3n de la imagen de Dios y de las proyecciones que sostienen este narcisismo cultural, abogando por \u201cnociones m\u00e1s justas del deber moral y de los atributos divinos\u201d. Esta llamada, m\u00e1s filos\u00f3fica que religiosa, apunta a un examen cr\u00edtico de c\u00f3mo las proyecciones culturales moldean la realidad pol\u00edtica y las acciones colectivas. La situaci\u00f3n de Venezuela, el arresto de Maduro en suelo venezolano y la respuesta de gobiernos y organismos internacionales \u2014algunos denunciando la intervenci\u00f3n como violaci\u00f3n del derecho internacional\u2014 reflejan un momento en que esas proyecciones inconscientes colisionan con las normas globales y plantean preguntas sobre responsabilidad, soberan\u00eda y moralidad colectiva.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, el ensayo de Inez Mart\u00ednez se vuelve no solo una reflexi\u00f3n te\u00f3rica, sino una herramienta valiosa para interpretar los fen\u00f3menos pol\u00edticos contempor\u00e1neos. Lo que en otro contexto podr\u00eda haber sido una exploraci\u00f3n del narcisismo cultural y la religi\u00f3n adquiere hoy una urgencia inesperada, invitando a reevaluar no solo c\u00f3mo entendemos figuras como Trump y sus seguidores, sino c\u00f3mo la psique colectiva enfrenta los desaf\u00edos \u00e9ticos cuando las fantas\u00edas inconscientes de omnipotencia se traducen en hechos que cambian el curso de la historia. En suma, el art\u00edculo propone que la emergencia de estos contenidos ps\u00edquicos no es simplemente un espejo de la realidad pol\u00edtica, sino una oportunidad cr\u00edtica para hacer consciente lo inconsciente, y as\u00ed transformar no solo c\u00f3mo actuamos, sino c\u00f3mo nos comprendemos como sociedad en tiempos de crisis.<\/p>\n\n\n\n

Juan Carlos Alonso Gonz\u00e1lez<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rese\u00f1a del art\u00edculo \u00abConnecting the Image of God as Almighty Father, Narcissism, Trump, and Charles Brockden Brown\u2019s Wieland\u00bb de Inez Martinez, Journal of Jungian Scholarly Studies, Vol. 14, No. 1, 2019. Inez Mart\u00ednez, Ph.D., es escritora. Escribe cr\u00edtica psicol\u00f3gica de … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9969","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9969","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9969"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9969\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9974,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9969\/revisions\/9974"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9969"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9969"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9969"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}