{"id":994,"date":"2010-06-02T21:53:35","date_gmt":"2010-06-03T02:53:35","guid":{"rendered":"http:\/\/adepacolombia.wordpress.com\/?p=994"},"modified":"2010-06-02T21:53:35","modified_gmt":"2010-06-03T02:53:35","slug":"50-aniversario-de-la-muerte-de-jung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/50-aniversario-de-la-muerte-de-jung\/","title":{"rendered":"50 Aniversario de la muerte de Jung"},"content":{"rendered":"
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\u00ab<\/span><\/strong><\/span>50 ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE JUNG\u00ab<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Miguel A. Viu<\/span><\/p>\n\n\n\n
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Miguel \u00c1ngel Viu Masedo es Psic\u00f3logo Cl\u00ednico en los Servicios de Salud Mental del Servicio Madrile\u00f1o de Salud, Espa\u00f1a. E-mail:\u00a0viu@cop.es<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

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\n<\/strong>Carl Gustav Jung<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n

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El seis de Junio de 2011 se cumplieron cincuenta a\u00f1os de la muerte de Carl Gustav Jung en su casa de K\u00fcsnacht en Suiza. Es un buen momento para recordar y hacer recuento de este hombre que influy\u00f3 decisivamente tanto en la psicolog\u00eda como en la cultura de nuestro tiempo. La aceptaci\u00f3n de sus propuestas ha calado m\u00e1s entre artistas, fil\u00f3sofos, literatos y gente corriente\u2026 que entre los profesionales de la Salud Mental.<\/p>\n

Jung naci\u00f3 en Kesswil (Suiza) en 1875. Su padre era pastor de la iglesia evang\u00e9lica reformada, lo que, junto con la educaci\u00f3n de su madre, le influy\u00f3 para mantener un inter\u00e9s y una sensibilidad hacia el hecho religioso, que interpret\u00f3 no necesariamente como neurosis, sino como el reconocimiento de que hay algo que est\u00e1 por encima de nosotros mismos y cuyo poder debemos reconocer. Fue psiquiatra en la Cl\u00ednica Burgh\u00f6lzli en Z\u00fcrich con Eugen Bleuler que era pionero en ese momento en la investigaci\u00f3n sobre la esquizofrenia.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Disc\u00edpulo de Freud al principio de su carrera (1907), considerado por \u00e9ste como su sucesor, para despu\u00e9s romper con \u00e9l en 1913 por no compartir la visi\u00f3n del maestro sobre algunos puntos importantes como la manera de entender la sexualidad, los s\u00edmbolos, los mitos y la religi\u00f3n. Tambi\u00e9n la idea de lo Inconsciente y de c\u00f3mo interpretar los sue\u00f1os. Jung ve\u00eda a Freud con unos esquemas que le resultaban estrechos para sus planteamientos ya que este se limitaba a una interpretaci\u00f3n puramente causalista del caso concreto, materialista, sin poder aceptar el planteamiento junguiano de lo colectivo, lo objetivo, la tendencia finalista y la interpretaci\u00f3n simb\u00f3lica o espiritual.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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A ra\u00edz de la ruptura con Freud \u2013amarga- Jung comienza a desplegar su propia producci\u00f3n te\u00f3rica, su propia versi\u00f3n del psicoan\u00e1lisis y su aproximaci\u00f3n a lo inconsciente. Aqu\u00ed coinciden su evoluci\u00f3n personal (su autoan\u00e1lisis, la confrontaci\u00f3n consigo mismo, con sus sue\u00f1os y fantas\u00edas que se plasmaron en\u00a0El Libro Rojo<\/em>recientemente publicado), su pr\u00e1ctica psicoterap\u00e9utica (Jung siempre fue un cl\u00ednico que trabajaba con pacientes) y su creatividad en el campo de las ideas, con aportaciones que han quedado incluidas en nuestro lenguaje com\u00fan (inconsciente colectivo, arquetipos, complejos, proceso de individuaci\u00f3n, la sombra,\u2026).<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1 la mayor aportaci\u00f3n de Jung a nuestra cultura y a la psicoterapia haya sido el mostrarnos que hay que mirar la vida no de forma miope y literal, sino siendo capaz de descubrir su riqueza y profundidad, de ver lo que hay m\u00e1s all\u00e1 de lo obvio, enlazando al inerme hombre actual con otras dimensiones, con el universo que no est\u00e1 muerto sino animado, con la cultura oriental, con nuestra imaginaci\u00f3n, con los contenidos de la historia y la cultura que nos sacan del empobrecimiento de un individualismo aislado,\u2026 El pozo seco del ego individualista puede conectarse con el agua vital que une y riega todos los pozos, en esa red subterr\u00e1nea que comparte la humanidad entera. Jung lo llam\u00f3 \u201cVida Simb\u00f3lica\u201d y se parece a las vidrieras policromadas de una catedral.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

Hoy la psicolog\u00eda junguiana se ha desarrollado en varias escuelas y tendencias, tratando de ir \u201ccon Jung, m\u00e1s all\u00e1 de Jung\u201d como se\u00f1ala uno de los junguianos actuales m\u00e1s cr\u00edticos, Wolfgang Giegerich.<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n
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Jung estuvo limitado por su tiempo, sus circunstancias, sus propias contradicciones, pero nos abri\u00f3 un camino que ciertamente enriqueci\u00f3 nuestra manera de situarnos en el mundo, al poder leer nuestra realidad desde otra perspectiva. Lo importante no es el culto a la persona sino el empuj\u00f3n que su obra supuso en el avance de la conciencia y el pensamiento psicol\u00f3gico.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Para empezar a leer a Jung, lo m\u00e1s recomendable es comenzar por su autobiograf\u00eda (Recuerdos, sue\u00f1os, pensamientos<\/em>. Ed. Seix Barral) y por un libro suyo escrito con sus colaboradores (El hombre y sus s\u00edmbolos<\/em>. Ed. Paid\u00f3s). Hoy gracias a la Editorial Trotta podemos contar con la edici\u00f3n en castellano de su\u00a0Obra Completa<\/em>. Una buena y breve presentaci\u00f3n de su pensamiento es la que hace Luis Montiel:\u00a0Jung<\/em>\u00a0(1875-1961) Ed. del Orto.
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Madrid. 6 de Junio de 2011.<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n
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