{"id":9571,"date":"2024-10-01T23:03:46","date_gmt":"2024-10-01T23:03:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/?p=9571"},"modified":"2024-10-01T23:03:46","modified_gmt":"2024-10-01T23:03:46","slug":"volumen-17-sobre-el-desarrollo-de-la-personalidad-carl-g-jung-resumen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/volumen-17-sobre-el-desarrollo-de-la-personalidad-carl-g-jung-resumen\/","title":{"rendered":"Volumen 17. Sobre el desarrollo de la personalidad \u2013 Carl G. Jung (Resumen)"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Este documento ha sido traducido de la obra Abstracts of the Collected Works of C.G. Jung, publicada en 1978 por el Instituto Nacional de Salud Mental de los Estados Unidos, cuya misi\u00f3n es proporcionar una difusi\u00f3n eficaz de la informaci\u00f3n cient\u00edfica de diversos enfoques sobre salud mental. Correponde al abstract \u00abAnalytical psychology and education. Lecture one. In: Jung, C., Collected Works of C. G. Jung, Vol. 17. Princeton University Press, 1970. 235 p. (p. 63-80). <\/em>Como se menciona en el prefacio de esa obra, ning\u00fan resumen puede reemplazar una lectura cuidadosa del documento original.  Estos res\u00famenes sirven s\u00f3lo como gu\u00edas para que los usuarios puedan seleccionar los cap\u00edtulos o art\u00edculos para leerlos en profundidad.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Otros res\u00famenes los pueden encontrar en el men\u00fa Res\u00famenes de la Obra de C G Jun<\/a>g<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

__________________________________________<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traducido del ingl\u00e9s por Juan Carlos Alonso G.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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  1. Sobre conflictos del alma infantil<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
      <\/ol>\n\n\n\n

      Se presenta una breve historia de la psicolog\u00eda anal\u00edtica como base para examinar el papel de la escuela en el desarrollo de la psique. Un an\u00e1lisis de la diferencia entre el psicoan\u00e1lisis freudiano y la psicolog\u00eda anal\u00edtica revela que el primero reconoce s\u00f3lo el instinto sexual como causa de los trastornos nerviosos, mientras que el segundo sostiene que otros factores, incluido el inconsciente parental, desempe\u00f1an papeles importantes en el desarrollo tanto de la personalidad normal como anormal. Al aplicar la ley biogen\u00e9tica de que la ontogenia recapitula la filogenia al desarrollo de la psique, se observan cuatro etapas: la inconsciencia animal, la identificaci\u00f3n con la familia, la inteligencia primitiva y, finalmente, la conciencia individual civilizada. La psique individual que se desarrolla entre los tres y los cinco a\u00f1os de edad, cuando el ni\u00f1o capta por primera vez el significado del \u201cyo\u201d, no adquiere un grado significativo de independencia del instinto y del entorno hasta despu\u00e9s de la pubertad. En consecuencia, la influencia del inconsciente parental en el inconsciente del ni\u00f1o y la identificaci\u00f3n del ni\u00f1o con la familia perduran hasta bien entrados los primeros a\u00f1os escolares. Por lo tanto, la escuela cumple una importante funci\u00f3n psicol\u00f3gica, ya que ayuda al ni\u00f1o a liberarse de la identificaci\u00f3n inconsciente con la familia, permiti\u00e9ndole as\u00ed tomar conciencia de s\u00ed mismo. Como este tipo de educaci\u00f3n es b\u00e1sicamente psicol\u00f3gica, se transmite, en gran parte, a trav\u00e9s del ejemplo del maestro, que debe presentar al ni\u00f1o un modelo de conducta saludable. Como los maestros tienen tanta influencia en el desarrollo de la psique del ni\u00f1o, se les insta a lograr una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de s\u00ed mismos haciendo uso de m\u00e9todos de an\u00e1lisis de los sue\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

      2. Introducci\u00f3n al libro de Frances G. Wickes An\u00e1lisis del alma infantil<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Se ofrece un breve resumen del desarrollo de la psicolog\u00eda y se enumeran sus principales logros: el an\u00e1lisis de los sue\u00f1os, el descubrimiento del inconsciente y el papel del inconsciente en los trastornos mentales. Se recomienda a los educadores que deseen comprender a sus alumnos que tengan conocimientos de psicolog\u00eda anal\u00edtica y an\u00e1lisis de los sue\u00f1os. Dado que los hallazgos de la psicolog\u00eda anormal iluminan el comportamiento normal, se utilizan cinco estudios de casos de ni\u00f1os perturbados para ilustrar los cinco grupos principales de trastornos ps\u00edquicos: ni\u00f1os retrasados, ni\u00f1os psicop\u00e1ticos, ni\u00f1os epil\u00e9pticos y las diversas formas de ni\u00f1os psic\u00f3ticos y neur\u00f3ticos. Adem\u00e1s, debido a que el an\u00e1lisis de los ni\u00f1os es dif\u00edcil, se insta a los educadores a considerar construcciones como el complejo de Edipo en sentido figurado, no literal, y a rechazar la teor\u00eda de Freud de que la relaci\u00f3n entre padres e hijos es principalmente sexual. En lugar de considerar los anhelos sexuales del ni\u00f1o hacia sus padres como un factor causal primario de la neurosis, se sugiere que el material reprimido en el inconsciente de los padres causa neurosis en el padre que, a su vez, irradia al inconsciente del ni\u00f1o. Los estados neur\u00f3ticos se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n por contagio. Se propone remediar esta situaci\u00f3n haciendo que los padres afronten voluntariamente el material reprimido en su propio inconsciente.<\/p>\n\n\n\n

      3. El significado de la psicolog\u00eda anal\u00edtica para la educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Se analizan las hip\u00f3tesis psicol\u00f3gicas de Freud y Adler y se contrastan con los m\u00e9todos, objetivos y prop\u00f3sitos de la psicolog\u00eda anal\u00edtica. Se rechazan tanto la teor\u00eda de Freud basada en las ramificaciones del instinto sexual en la psique humana como el concepto de autoconservaci\u00f3n de Adler como explicaciones de las causas \u00faltimas de la conducta humana porque esas hip\u00f3tesis generales y \u00fanicas ignoran las complejidades. Se ilustran las diferencias entre los conceptos junguianos y freudianos del desarrollo ps\u00edquico haciendo referencia a la religi\u00f3n y a las relaciones entre padres e hijos. A continuaci\u00f3n se examina la psicolog\u00eda cient\u00edfica y se la juzga como una ciencia humana y natural en virtud de su objeto de estudio y metodolog\u00eda. Su papel entre las ciencias es investigar la herramienta de investigaci\u00f3n en s\u00ed misma. En respuesta a los cr\u00edticos que sostienen que, debido a la naturaleza arbitraria del ego, el objeto de estudio de la psicolog\u00eda est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del estudio cient\u00edfico, se argumenta que la psique, en relaci\u00f3n con la conciencia, es preexistente y trascendente. Se presta atenci\u00f3n al objetivo de la psicolog\u00eda anal\u00edtica, es decir, comprender la vida tal como se presenta en el alma humana para ayudar al individuo a adaptar su comportamiento a las exigencias de la vida externa y a las de su propio ser. Para lograr este objetivo, se sugieren los m\u00e9todos de investigaci\u00f3n de la asociaci\u00f3n, el an\u00e1lisis de s\u00edntomas, el an\u00e1lisis anamn\u00e9sico y el an\u00e1lisis del inconsciente como medios para investigar lo desconocido en el paciente. Los dos primeros m\u00e9todos se describen brevemente, mientras que los dos segundos se presentan en detalle e ilustran con varios ejemplos.<\/p>\n\n\n\n

      4. Psicolog\u00eda anal\u00edtica y educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Se examinan las teor\u00edas sobre las causas de la neurosis, distinguiendo entre supresi\u00f3n y represi\u00f3n. Se rechaza la tendencia a explicar cada neurosis en t\u00e9rminos de represi\u00f3n de la sexualidad infantil, porque descuida la voluntad del individuo de reprimir conocimientos y experiencias discordantes e interpreta la neurosis como si tuviera sus causas en el pasado lejano o en las condiciones culturales actuales. Por consiguiente, en lugar de un enfoque freudiano doctrinario de la psicoterapia, se sugiere que cada caso sea tratado de acuerdo con sus propias peculiaridades. Para justificar este \u00faltimo enfoque, se presentan cuatro historias cl\u00ednicas, dos de las cuales son opuestas en espejo. Se obtienen m\u00e1s aclaraciones sobre las causas de la neurosis a partir de un an\u00e1lisis de la composici\u00f3n del inconsciente. Se teoriza que el inconsciente tiene dos partes: la personal y la colectiva: los contenidos del inconsciente personal consisten en todo lo olvidado o reprimido por el individuo, consciente o inconscientemente; los del inconsciente colectivo consisten en los dep\u00f3sitos estructurales de actividades ps\u00edquicas que se repitieron innumerables veces en las vidas de nuestros antepasados. Aunque ni la mente consciente ni el inconsciente personal suelen ser conscientes de la existencia del inconsciente colectivo, ocasionalmente material del inconsciente colectivo se abre paso en el inconsciente personal por medio de un sue\u00f1o con contenido y significado mitol\u00f3gico que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los horizontes intelectuales del individuo.<\/p>\n\n\n\n

      5. El ni\u00f1o superdotado<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Se analiza la educaci\u00f3n y los medios m\u00e1s beneficiosos para el desarrollo de la psique del ni\u00f1o superdotado. El hecho de que las escuelas descuiden con demasiada frecuencia al ni\u00f1o superdotado en su preocupaci\u00f3n por educar al lento no se considera perjudicial para el primero, ya que el genio, a diferencia del talento, no puede ser obstaculizado ni ayudado. Sin embargo, se considera que agrupar a los ni\u00f1os en edad escolar seg\u00fan su capacidad es perjudicial para el ni\u00f1o superdotado. En la medida en que el don del genio en un \u00e1rea intelectual a menudo se equilibra con la inferioridad en otra, tal agrupaci\u00f3n producir\u00eda resultados unilaterales y privar\u00eda al ni\u00f1o superdotado de los efectos morales beneficiosos de observar que los ni\u00f1os promedio son mejores que \u00e9l en ciertas \u00e1reas. El desarrollo de la psique del ni\u00f1o est\u00e1 influenciado m\u00e1s por la calidez y el ejemplo personal del maestro individual que por el curr\u00edculo escolar. Dentro del curr\u00edculo, se recomiendan las humanidades sobre las ciencias para el desarrollo del ni\u00f1o porque se cree que inculcan el sentido de continuidad cultural y forman el puente entre el pasado y el futuro.<\/p>\n\n\n\n

      6. La importancia de lo inconsciente para la educaci\u00f3n individual<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Se presentan tres tipos de educaci\u00f3n y se analiza el an\u00e1lisis de los sue\u00f1os como una ayuda para la educaci\u00f3n individual. El primero de los tres tipos, la educaci\u00f3n a trav\u00e9s del ejemplo, se considera la base de toda educaci\u00f3n, derivando su fuerza del fen\u00f3meno de la identidad ps\u00edquica. La educaci\u00f3n colectiva, el segundo tipo, se basa en principios, m\u00e9todos y reglas, y tiene como objetivo controlar los impulsos destructivos y antisociales en el hombre. Si los estudiantes se resisten a la educaci\u00f3n colectiva debido a actitudes adquiridas en el hogar que los hacen incapaces de la educaci\u00f3n colectiva, se requiere el tercer tipo, la educaci\u00f3n individual. Es aqu\u00ed donde se recomienda el an\u00e1lisis de los sue\u00f1os: dado que la conciencia del ni\u00f1o se desarrolla a partir del estado inconsciente, es comprensible que las influencias ambientales tempranas residan a menudo en el inconsciente y permanezcan inalteradas por la educaci\u00f3n colectiva. Dado que los sue\u00f1os son el producto de la actividad ps\u00edquica inconsciente, el an\u00e1lisis de los sue\u00f1os se considera un veh\u00edculo para sacar a la luz de la conciencia los contenidos ocultos del inconsciente que deben cambiarse. Como ejemplo de los beneficios terap\u00e9uticos que pueden derivarse del an\u00e1lisis de los sue\u00f1os, se proporciona una historia cl\u00ednica, incluido el an\u00e1lisis de dos sue\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

      7. Sobre el devenir de la personalidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      ‘Se examina y discute el origen, desarrollo, prop\u00f3sito y componentes de la personalidad. La personalidad, definida como la individualizaci\u00f3n de la psique objetiva compartida por todos los hombres, se desarrolla someti\u00e9ndose a la ley personal del propio ser. Esta ley personal se compara con una vocaci\u00f3n o una voz interior que nos llama de la vida de reba\u00f1o a una vida individual; s\u00f3lo el hombre que puede asentir conscientemente al poder de esta voz interior se convierte en una personalidad. Aunque el t\u00e9rmino \u00abvoz interior\u00bb se utiliza figurativamente, se pretende que represente un poderoso factor ps\u00edquico que tiene una existencia objetiva. El llamado de esta voz interior no se considera completamente agradable: tanto el gran mal como el gran bien est\u00e1n contenidos en ella. Los aspectos negativos de esta fuerza se ilustran con referencia al relato evang\u00e9lico de la tentaci\u00f3n de Cristo por el diablo. Los mitos que presentan las fuerzas amenazantes que rodean el nacimiento del h\u00e9roe y la vida heroica se consideran expresiones de una conciencia de los peligros que rodean el intento de convertirse en una personalidad. Sin embargo, se considera que el incumplimiento de la ley interna del propio ser da como resultado la condenaci\u00f3n de la persona a la ignorancia sobre el prop\u00f3sito de su vida. En la filosof\u00eda cl\u00e1sica china, esta ley ps\u00edquica se expresa a trav\u00e9s del concepto de \u201cTao\u201d, un camino interior que se asemeja al flujo del agua y se considera la fuente de la plenitud. Se concluye que, debido a la semejanza entre el Tao y el estado ps\u00edquico resultante de la individuaci\u00f3n, la personalidad puede definirse como Tao.<\/p>\n\n\n\n

      8. El matrimonio como relaci\u00f3n psicol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Se analiza el efecto del desarrollo psicol\u00f3gico que se produce en los c\u00f3nyuges durante la mediana edad y el cambio resultante en la relaci\u00f3n marital. Antes de la mediana edad, la relaci\u00f3n marital est\u00e1 regida por imperativos biol\u00f3gicos; en la mediana edad, la fuerza de estos imperativos disminuye y los c\u00f3nyuges son libres de convertirse en ellos mismos. Esta transformaci\u00f3n influye en la relaci\u00f3n psicol\u00f3gica del matrimonio, ya que se producen cambios en los roles que han desempe\u00f1ado los c\u00f3nyuges. Se considera probable que se desarrollen fricciones matrimoniales durante este proceso de transformaci\u00f3n, ya que la confusi\u00f3n que acompa\u00f1a al crecimiento genera sentimientos de desuni\u00f3n y descontento. Si no se reconoce la causa real de la dificultad, cada uno de los c\u00f3nyuges puede responsabilizar al otro por el descontento. Adem\u00e1s, las diferentes necesidades de cada c\u00f3nyuge complican este per\u00edodo de crecimiento. Se presenta una explicaci\u00f3n detallada de estas necesidades cambiantes y se observa que, por lo general, la mujer se siente totalmente contenida espiritualmente en su marido y el hombre totalmente contenido emocionalmente en su esposa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Este documento ha sido traducido de la obra Abstracts of the Collected Works of C.G. Jung, publicada en 1978 por el Instituto Nacional de Salud Mental de los Estados Unidos, cuya misi\u00f3n es proporcionar una difusi\u00f3n eficaz de la informaci\u00f3n … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9571","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9571","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9571"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9571\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9574,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9571\/revisions\/9574"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}