{"id":953,"date":"2010-06-02T21:11:15","date_gmt":"2010-06-03T02:11:15","guid":{"rendered":"http:\/\/adepacolombia.wordpress.com\/?p=953"},"modified":"2010-06-02T21:11:15","modified_gmt":"2010-06-03T02:11:15","slug":"la-huella-de-nuestros-antepasados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/la-huella-de-nuestros-antepasados\/","title":{"rendered":"La huella de nuestros antepasados"},"content":{"rendered":"
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\u00ab<\/span><\/strong><\/span>LA HUELLA DE NUESTROS ANTEPASADOS:
\nINVESTIGACIONES EN PSICOGENEALOG\u00cdA CL\u00cdNICA\u00a0<\/span><\/span>\u00ab<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Anne Ancelin Sch\u00fctzenberger<\/span><\/p>\n

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Anne Ancelin naci\u00f3 en Francia en 1919 y creci\u00f3 en Paris, donde hoy vive. Obtuvo un Doctorado en Psicolog\u00eda y otro en Letras. Se especializ\u00f3 en psicolog\u00eda social en Estados Unidos. A lo largo de toda su vida recibi\u00f3 formaci\u00f3n profesional en muchos enfoques, entre otros, el Psicodrama de Moreno y el Psicoan\u00e1lisis. Su obra\u00a0Ay, mis ancestros<\/em>\u00a0se convirti\u00f3 en un best seller. A los 85 a\u00f1os ense\u00f1a el m\u00e9todo transgeneracional en Argentina y otros muchos pa\u00edses. Luego termina su estudio sobre la clarificaci\u00f3n de lazos transgeneracionales, secretos de familia, lealtades familiares invisibles y duelos no hechos de p\u00e9rdidas diversas personales y familiares. Este documento es la traducci\u00f3n de una entrevista que le hacen las autoras Patrice Van Eersel y Catherine Maillard y que aparece en la obra\u00a0Mis antepasados me duelen<\/em>\u00a0(Ed. Albin Michel, 2002).<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

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Traducci\u00f3n del franc\u00e9s por Carolina Forero<\/span><\/em><\/p>\n

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\nAnne Ancelin Sch\u00fctzenberger<\/span>.<\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n

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Encuentro con Anne Ancelin Schutzenberger:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Te\u00f3rica e investigadora de campo a la vez. Perteneci\u00f3 a la resistencia, ha sido profesora en varias universidades, psicoterapeuta con formaci\u00f3n en psicoan\u00e1lisis, abierta a todas las innovaciones. Como analista de grupo, fue una de las primeras psicoterapeutas en utilizar el psicodrama de Moreno en Francia. Profesora em\u00e9rita de la facultad de psicolog\u00eda de Niza, en donde dirigi\u00f3 el laboratorio de psicolog\u00eda social y cl\u00ednica. Trabaj\u00f3 con Robert Gessain, Jacques Lacan, Francois Dolto, Carl Rogers, JL Moreno, Margaret Mead y Gregory Bateson, la escuela de Palo Alto y la escuela de din\u00e1mica de grupos de Kurt Lewin. Se convierte en una celebridad cuando publica su libro \u201cAy Mis Ancestros\u201d el cual llega a ser un best seller mundial. Para muchos acad\u00e9micos y psicoterapeutas es ella quien introduce la dimensi\u00f3n transgeneracional en su pr\u00e1ctica a trav\u00e9s de un elemento preciso: el s\u00edndrome de aniversario.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

La psicogenealog\u00eda comprende numerosas teor\u00edas, pr\u00e1cticas y escuelas de pensamiento y se ha convertido con el tiempo en un t\u00e9rmino popular, casi en un nombre com\u00fan. Sin duda alguna le debemos a la Profesora A. A. Schutzenberger el impulso de este enfoque, particularmente en Francia durante los a\u00f1os 80. Trabajando durante muchos a\u00f1os con enfermos de c\u00e1ncer -con la ayuda de la versi\u00f3n cl\u00ednica del m\u00e9todo Simonton- el cual apoyado, a su vez, en la medicina cl\u00e1sica y en un seguimiento psicoterap\u00e9utico, permite reforzar las ganas de vivir (libido vital) y el sistema inmunol\u00f3gico por medio de visualizaciones positivas- comenz\u00f3 por descubrir en las biograf\u00edas de sus pacientes sorprendentes fen\u00f3menos de repetici\u00f3n e identificaci\u00f3n con personas amadas ya desaparecidas. Este fue el camino que la llev\u00f3 a crear el m\u00e9todo del genosociograma, una especie de \u00e1rbol geneal\u00f3gico muy particular, que resalta hechos relevantes para bien o para mal en la historia de una familia: enfermedades, nacimientos, accidentes, muertes precoces o injustas, matrimonios, partidas etc., poniendo en evidencia a trav\u00e9s de una representaci\u00f3n gr\u00e1fica el conjunto de toda la familia, en el sentido amplio del t\u00e9rmino, tomando en cuenta media docena de generaciones, los v\u00ednculos afectivos mayores, positivos o negativos u olvidados y negados hasta el punto de convertirse en \u201cimpensables geneal\u00f3gicos\u201d.<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n
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\u201cSomos menos libres de lo que creemos. Dice Anne Ancelin Schutzemberger, pero tenemos la posibilidad de conquistar nuestra libertad y de salir del destino familiar repetitivo de nuestra historia, comprendiendo los v\u00ednculos complejos que se han tejido en nuestra familia e iluminando los dramas secretos, los no dichos y los duelos inconclusos\u2026\u201d.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Su m\u00e9todo? La \u201cterapia transgeneracional psicogeneal\u00f3gica contextual cl\u00ednica\u201d, en la cual la misi\u00f3n primordial es rastrear nuestras lealtades invisibles y nuestras identificaciones inconscientes repetitivas (buenas o tr\u00e1gicas) que nos obligan a \u201cpagar las deudas\u201d a nuestros ancestros y a repetir las tareas interrumpidas mientras no est\u00e9n cerradas. As\u00ed lo escribe en su libro \u201cAy mis ancestros\u201d:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\u201cNuestra vida es una novela. Tanto usted como yo, vivimos prisioneros de una invisible tela de ara\u00f1a, de la cual al mismo tiempo somos art\u00edfices. Si aprendi\u00e9ramos a utilizar nuestro tercer o\u00eddo, nuestro tercer ojo, a comprender, a escuchar y a ver estas repeticiones y coincidencias, la existencia de cada uno ser\u00eda m\u00e1s clara, m\u00e1s sensible a lo que realmente somos y a lo que deber\u00edamos ser. Acaso no podemos escapar a estos hilos invisibles a estas triangulaciones, a estas repeticiones?\u201d<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n
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ENTREVISTA<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Usted es psicoterapeuta y analista, pero cuando usted recibe un paciente se interesa poco en su historia individual, o por lo menos usted la ubica en un contexto m\u00e1s amplio, pidi\u00e9ndole al paciente que le cuente sobre la vida de sus ancestros. Usted le hace escribir, en particular, fechas que recuerde con su pu\u00f1o y letra. \u00bfComo lleg\u00f3 a darle este vuelco al desarrollo de la cura?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A.A.S: Comencemos por decir que no es una \u201ccura\u201d propiamente dicha, es m\u00e1s bien una profundizaci\u00f3n, una ampliaci\u00f3n de la visi\u00f3n que acompa\u00f1a o precede una terapia, una crisis, una enfermedad grave, una b\u00fasqueda de identidad o de desarrollo personal, un cambio de vida. Durante los a\u00f1os setenta yo iba a acompa\u00f1ar y hacer seguimiento a domicilio (en Par\u00eds) a una joven de origen sueco de 35 a\u00f1os que se sab\u00eda condenada a un c\u00e1ncer terminal y no quer\u00eda morir \u201ccortada en pedazos como un salchich\u00f3n\u201d y pidi\u00f3 auxilio.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Acababan de amputarle por cuarta vez una parte del pie y los m\u00e9dicos estaban listos para cortarle otra parte m\u00e1s arriba. Como yo ten\u00eda una formaci\u00f3n psicoanal\u00edtica freudiana le ped\u00ed a la joven que se dejara llevar y me hablara libremente de todo lo que le pasaba por la cabeza por asociaci\u00f3n de ideas. Como ustedes saben un an\u00e1lisis es largo -a veces muy largo- y este ejercicio hubiera podido llevar diez a\u00f1os. Pero ella no ten\u00eda todo ese tiempo. Estaba en una carrera contra reloj con la muerte. Sucede, que en su casa reinaba una foto de una mujer muy bella en la pared de su sala.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Mi paciente me cont\u00f3 que se trataba de su madre, muerta por c\u00e1ncer a la edad de treinta y cinco a\u00f1os. Yo le pregunt\u00e9 entonces por su edad\u2026 \u201ctreinta y cinco\u201d me dijo. Yo dije: \u201cahh?\u201d y ella replic\u00f3: \u201cohhh!\u201d<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Tuve de pronto la impresi\u00f3n de que esta joven se hab\u00eda identificado inconscientemente hasta tal punto con su madre que se hab\u00eda programado para repetir su destino tr\u00e1gico. A partir de ah\u00ed todo cambi\u00f3 tanto para ella como para m\u00ed.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de la coincidencia de edades, es decir del azar \u00bfqu\u00e9 la hac\u00eda dudar de esta enfermedad como un asunto de transmisi\u00f3n hereditaria?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A.A.S: Es dif\u00edcil responderle a esta pregunta. Por una parte me hab\u00edan ense\u00f1ado que el c\u00e1ncer de seno no es una enfermedad gen\u00e9ticamente transmisible; por otra parte \u00bfpor qu\u00e9 desarrollarla precisamente a la misma edad? Es la dificultad que existe en todo lo que tiene que ver con el inconsciente, se trata de invocar al azar como causa. En cuanto a la gen\u00e9tica, \u00e9sta dif\u00edcilmente podr\u00eda hacer coincidir las fechas (quisiera precisar que mi marido era m\u00e9dico, genetista, matem\u00e1tico, estad\u00edstico y que yo me guiaba por la observaci\u00f3n cl\u00ednica rigurosa) a la vez que esta historia me hizo recordar de inmediato otra historia.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Un d\u00eda, mi hija me dijo: \u201cmam\u00e1, te das cuenta de que t\u00fa eres la hija mayor de dos hermanos y el segundo muri\u00f3; mi pap\u00e1 es el mayor de dos hermanos y el segundo muri\u00f3\u2026 y yo soy la mayor de dos hermanos y el segundo tambi\u00e9n muri\u00f3?\u201d. Este fue un shock. Esta vez me propuse verificar con otros pacientes mi intuici\u00f3n con esta paciente. Les ped\u00ed a todos construir su \u00e1rbol geneal\u00f3gico conmigo de una manera muy completa y si era posible indicar debajo del nombre de sus padres, abuelos, bisabuelos, t\u00edos, primos etc., los momentos claves de la historia familiar: tuberculosis del abuelo, matrimonio o segundas nupcias de la madre, accidente de autom\u00f3vil del padre, mudanzas y viajes, cambios de estatus socioecon\u00f3mico, participaci\u00f3n en guerras, muertes prematuras, alcoholismo, hospitalizaciones psiqui\u00e1tricas, encarcelamientos, sin olvidar diplomas universitarios y profesiones. Tambi\u00e9n les ped\u00ed inscribir si era posible, las edades y las fechas en las cuales se hab\u00edan producido estos eventos.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Estos \u00e1rboles geneal\u00f3gicos extendidos (bautizados \u201cgenosociogramas\u201d), revelaron repeticiones asombrosas: una familia en la cual las mujeres mor\u00edan leuc\u00e9micas durante tres generaciones seguidas en el mes de mayo, una sucesi\u00f3n de cinco generaciones en la cual las mujeres se volv\u00edan bul\u00edmicas a la edad de trece a\u00f1os; un linaje en el cual los hombres eran sistem\u00e1ticamente v\u00edctimas de un accidente de autom\u00f3vil el primer d\u00eda de clases de su primer hijo, etc. Estaremos de acuerdo en que ser\u00eda osado ver esto como obra del azar en familias en las que encontramos en cada generaci\u00f3n las mismas fechas de nacimiento, el mismo n\u00famero de matrimonios en hombres o en mujeres, el mismo n\u00famero de hijos ileg\u00edtimos, naturales o nacidos muertos, de muertes tr\u00e1gicas o precoces y siempre a la misma edad! En cuanto a la herencia gen\u00e9tica, cree usted que un accidente de tr\u00e1nsito sea transmisible por ADN? Algo m\u00e1s ten\u00eda que estar actuando ante la evidencia de la frecuencia y la visibilidad de las repeticiones que saltaban a la vista una vez se les prestaba atenci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo explicarse estas repeticiones? \u00bfPor qu\u00e9 repetimos cosas vividas por nuestros padres o nuestros ancestros?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A.A.S: Repetir los mismos hechos, las fechas, o las edades que han escrito la novela familiar de nuestro linaje es una forma de ser fieles a nuestros padres y dem\u00e1s ancestros y por lo tanto a sus actos, gestos y tragedias. Es una manera de seguir la tradici\u00f3n familiar y de vivir conforme a ella. Es esta lealtad la que empuja a un estudiante a fallar el examen que su padre nunca logr\u00f3 pasar, en el deseo inconsciente de no sobrepasarlo socialmente. O a heredar su oficio o profesi\u00f3n de luthier, notario, panadero o m\u00e9dico. O en las mujeres a casarse a los 18 para tener tres hijos y si es posible tres ni\u00f1as\u2026 o solo ni\u00f1os. A veces esta lealtad invisible sobrepasa los l\u00edmites de lo veros\u00edmil, y de igual forma ocurre: \u00bfConoce usted la historia de la muerte del actor Brandon Lee? Muri\u00f3 durante el transcurso de un rodaje porque de forma incomprensible alguien hab\u00eda olvidado una bala verdadera en un rev\u00f3lver que deb\u00eda estar cargado con balas de salva. Justo 20 a\u00f1os atr\u00e1s, su padre, el c\u00e9lebre Bruce Lee, muri\u00f3 en pleno rodaje, a causa de una hemorragia cerebral durante una escena en la cual \u00e9l representaba a un personaje muerto accidentalmente por un rev\u00f3lver que deb\u00eda estar cargado con balas de salva\u2026<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Estamos literalmente impulsados por una potente e inconsciente fidelidad a nuestra historia familiar y nos cuesta un trabajo enorme inventarnos algo nuevo para nuestra propia vida! En algunas familias uno ve el s\u00edndrome de aniversario repetirse -bajo la forma de enfermedades, muertes, abortos, o accidentes- en tres, cuatro, cinco y hasta ocho generaciones!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Pero parece haber adem\u00e1s otra raz\u00f3n oscura por la cual nosotros repetimos las enfermedades y los accidentes de nuestros ancestros. Tome cualquier \u00e1rbol geneal\u00f3gico y ver\u00e1 que est\u00e1 lleno de muertes violentas, adulterios, an\u00e9cdotas secretas, hijos naturales y alcoh\u00f3licos. Son cosas que se esconden, heridas secretas que no se quieren mostrar. Entonces \u00bfqu\u00e9 es lo que pasa cuando, por verg\u00fcenza, por conveniencia o para \u201cproteger\u201d a nuestros hijos o la integridad de la familia, no hablamos del incesto, de la muerte sospechosa, de la ruina del abuelo? El silencio crea una zona de sombra en la memoria de un hijo de la familia, quien, para llenar este vac\u00edo y eliminar las lagunas de sentido repetir\u00e1 en su cuerpo o en su existencia el drama que intentan esconderle. Freud ya dec\u00eda (y lo cito de memoria) que \u201clo que no se expresa con palabras se expresa con los dedos\u201d. Yo pienso, como lo escrib\u00ed en mi libro, que: \u201cLo que se calla en las palabras se imprime, se repite y se expresa por los males.\u201d<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Pero entonces esta repetici\u00f3n supone que esta persona sabe algo de esta verg\u00fcenza familiar y que ha o\u00eddo algo acerca de la historia \u00bfverdad?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A.A.S: No, claro que no! Hablar no es necesario para expresarse: los estudios sobre la comunicaci\u00f3n no verbal y el \u201clenguaje del cuerpo\u201d demuestran que uno se expresa a trav\u00e9s del lenguaje pero tambi\u00e9n lo hace a trav\u00e9s de todo su cuerpo. Sus gestos, su tono de voz, su respiraci\u00f3n, su actitud, su forma de vestir, sus silencios, el hecho de evitar a algunas personas\u2026 la verg\u00fcenza como el secreto no tienen necesidad alguna de ser evocados para pasar la barrera de las generaciones y afectar un enlace familiar \u2013 ya sea un enlace fuerte o endeble, o vivido como algo \u201cdelegado\u201d por la familia, o programado por ella, actuante por lealtad familiar o sobre-identificaci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Le voy a dar el ejemplo de una ni\u00f1a de cuatro a\u00f1os, quien en sus pesadillas se ve perseguida por un monstruo. Ella se despierta en la noche, tosiendo, dando alaridos y asfixi\u00e1ndose, y todos los a\u00f1os, en la misma fecha, su tos se convierte en crisis severa de asma. Pregunto su fecha de nacimiento. \u201cDurante la noche del 25 al 26 de abril\u201d me dice su madre. Como conozco las fechas de la historia francesa y s\u00e9 por muchas de las investigaciones de mis pacientes que muchos traumas familiares encuentran su origen en las persecuciones, algunas veces muy antiguas, o est\u00e1n ligadas a las muertes tr\u00e1gicas en los campos de batalla pude hacer la siguiente relaci\u00f3n: del 22 al 25 de abril de 1915, las tropas alemanas lanzaron por primera vez gases de combate sobre las l\u00edneas francesas. En Ypres, miles de personas murieron asfixiadas. Le pido a la madre que busque la palabra Ypres y Verdun en su genosociograma. Encuentra que el hermano mellizo del abuelo fue uno de los soldados asfixiados\u2026 en la noche del 25 al 26 de abril de 1915! Le pido entonces a la ni\u00f1a que dibuje el monstruo que ve en sus pesadillas. Ella dibuja con crayolas lo que ella llama: \u201cuna careta de buzo con trompa de elefante\u201d era una m\u00e1scara anti-gas de la \u00e9poca de la guerra (1914-1918) reconocible por todos nosotros.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ella jam\u00e1s hab\u00eda visto una de estas m\u00e1scaras y jam\u00e1s se le hab\u00eda hablado a la ni\u00f1a sobre la tragedia vivida por su t\u00edo abuelo ni sobre las consecuencias del gas utilizado en combate. Estos hechos fueron verificados en los archivos del ministerio de guerra: el t\u00edo abuelo fue condecorado por conducta valerosa\u2026 y bien, a pesar de todo ese silencio, la ni\u00f1a tos\u00eda y escup\u00eda, perd\u00eda el aliento y se angustiaba como un soldado en su trinchera, con un paroxismo a una hora fija (cerca de la media noche). Esto ocurri\u00f3 hasta que la ni\u00f1a hizo su dibujo. \u00bfC\u00f3mo este hecho pudo pasar a trav\u00e9s de las generaciones? \u00bfC\u00f3mo se pudo transmitir? Podr\u00eda ser a trav\u00e9s del co-inconsciente familiar y grupal, podr\u00eda ser por las ondas \u201cmorfog\u00e9nicas\u201d de las cuales habla Rupert Sheldrake. Puede ser por evitaciones en el discurso familiar \u201cNo se habla nunca m\u00e1s de lo que tanto nos hizo sufrir\u201d.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

El recuerdo de la muerte tr\u00e1gica y del muerto mal enterrado cre\u00f3 en el abuelo de la ni\u00f1a (hermano de la v\u00edctima) y en la mam\u00e1 de la ni\u00f1a una zona de sombra en la cual se escondi\u00f3 el dolor como en una \u201ccripta\u201d.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Hip\u00f3tesis: a largo de su vida hubo lagunas en el discurso de este hombre y de su hija. Cada vez que hubiera ocasi\u00f3n de evocar la muerte de su pariente (a trav\u00e9s de un retrato de familia o una imagen de guerra en la televisi\u00f3n), se habr\u00eda manifestado una perturbaci\u00f3n expresada en la mirada, la voz o las actitudes, que en las conversaciones sobre el hecho que hubieran podido intercambiarse. La madre de la ni\u00f1a evitaba las pel\u00edculas de guerra, le ten\u00eda miedo al gas de la estufa\u2026<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u2026Entonces, estas evitaciones pueden transmitir una informaci\u00f3n en negativo, como en \u201cbajo relieve\u201d. \u00bfPero acaso podr\u00edan tener un grado tan alto de precisi\u00f3n que lograran gravar la imagen fotogr\u00e1fica de una m\u00e1scara de gas en las pesadillas de la ni\u00f1a?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A.A.S: somos ya muchos terapeutas en Francia, en Europa, en Am\u00e9rica del Norte y del Sur, en Africa, en el medio Oriente, que hemos constatado esto en nuestros pacientes. Lo que ocurre es como si en efecto se pudiera dar en los descendientes una especie de memoria fotogr\u00e1fica o cinematogr\u00e1fica con sonidos, colores, im\u00e1genes, olores, temperaturas. Las personas se despiertan congeladas temblando y sudando de angustia, enroscadas sobre s\u00ed mismas, sinti\u00e9ndose encerradas en alg\u00fan sitio maloliente… cuando en realidad duermen bien calientitas en su cama y jam\u00e1s han vivido algo similar.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Sin embargo en el caso particular de la ni\u00f1a no creo que esta haya sido la situaci\u00f3n, pienso m\u00e1s bien que pudo ser comunicaci\u00f3n directa de inconsciente a inconsciente lo que Moreno llama co-inconsciente familiar y grupal.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfQuiere usted decir que las im\u00e1genes y los secretos da familia pasan de una generaci\u00f3n a otra por una especie de telepat\u00eda?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A.A.S: No. Pasan a trav\u00e9s de la unidad dual madre-hijo. Y tambi\u00e9n puede ser que a trav\u00e9s de una \u201cmemoria transgeneracional\u201d que, aunque se constata cl\u00ednicamente, falta probar. Creo que durante su crecimiento en el \u00fatero, el ni\u00f1o sue\u00f1a como sue\u00f1a su madre y que todas las im\u00e1genes del inconsciente materno y del co-inconsciente familiar pueden dejar impresiones en la memoria del ni\u00f1o que va a nacer. Esta hip\u00f3tesis desafortunadamente no ha sido verificada a trav\u00e9s de una exploraci\u00f3n cient\u00edfica seria. De gran importancia para la salud de todos nosotros!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Hay que agregar sin embargo que desde 1998 algunos comenzaron a hablar de memoria celular y que hay varias investigaciones cient\u00edficas m\u00e9dicas y biol\u00f3gicas que est\u00e1n siendo llevadas en el INSERM sobre el n\u00facleo celular con relaci\u00f3n a una eventual memoria afectiva\u2026 pero antes de concluir esperemos los resultados que deber\u00edan salir entre 2005 y 2010.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Entonces, la fidelidad a nuestros ancestros nos gobernar\u00eda, nuestro inconsciente nos empujar\u00eda a honrarlos a trav\u00e9s de medios sorprendentes como provocarnos un c\u00e1ncer nosotros mismos hasta un accidente automovil\u00edstico! \u00bfNos podr\u00eda ampliar esto en t\u00e9rminos m\u00e9dicos?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A.A.S: Precisemos mejor mi punto de vista y el de algunos de mis colegas. Jam\u00e1s dije que se tratara de \u201chonrar a los ancestros\u201d\u2026 esa frase no es m\u00eda. No se trata de eso sino de repetir tareas interrumpidas, inacabadas, de duelos no elaborados despu\u00e9s de traumas insoportables, indigestos o no digeridos -si usted me permite estas expresiones- que se nos quedan \u201cen el est\u00f3mago\u201d e impiden que nuestros duelos se expresen provocando otras manifestaciones en nuestra descendencia: genocidios, p\u00e9rdida de las ra\u00edces, p\u00e9rdida de una tierra, una gran injusticia… esta es la constataci\u00f3n que hace una alumna del Dr. Kurt Lewin, Bluma Zeigarnick presentada en su tesis doctoral, Psicolog\u00eda de la Gestalt, en 1928, sobre las \u201ctareas interrumpidas\u201d, que \u201cre-calentamos\u201d a lo largo de nuestras vidas. Esto en psicolog\u00eda se llama el \u201cefecto Zeigarnick\u201d y yo lo aplico a los duelos no resueltos de dramas pasados para ayudar a mis pacientes a revivirlos y superarlos.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

No se trata de verdaderas maldiciones \u2013aunque el concepto aparece claramente en momentos hist\u00f3ricos cruciales, como en el caso de las maldiciones a los reyes de Francia por parte del l\u00edder de los caballeros templarios Jacques de Molay, en la hoguera el 18 de marzo de 1314.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

La \u201cmaldici\u00f3n de los Kennedy\u201d parece no ser m\u00e1s que un mito, si bien encontramos una lealtad familiar inconsciente en la repetici\u00f3n de algunas fechas, como el 22 de noviembre, aparecida por primera vez en 1858, fecha de la muerte del bisabuelo del presidente John F Kennedy, y por segunda vez en 1963, fecha del asesinato de este \u00faltimo, quien decidi\u00f3 de todas formas ir a Dallas ese d\u00eda, a pesar de la cantidad de advertencias recibidas. Tampoco quiso usar el techo blindado de su auto, como si hubiera olvidado la fecha pero no la \u201cobligaci\u00f3n de morir\u201d.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

En realidad esta forma de repetici\u00f3n m\u00f3rbida (que algunos llaman \u201cmaldici\u00f3n\u201d) revela un mecanismo que la medicina conoce cada vez mejor. Toda muerte o idea de muerte produce en el ser humano una depresi\u00f3n. Perder su casa o su empleo supone tambi\u00e9n el poder y la necesidad de hacer su duelo. Una vez que pasa la rebeli\u00f3n contra lo inaceptable, la tristeza del duelo provoca un debilitamiento inmunol\u00f3gico. Una gran cantidad de personas \u201cdeciden\u201d entonces de forma completamente inconsciente morir a una edad precisa: \u201csi mi mam\u00e1 muri\u00f3 a los 35, yo no voy a sobrepasar esta edad\u201d se dice la mujer. A dicha edad, ella cae en una depresi\u00f3n que debilita su sistema inmunol\u00f3gico hasta el punto de dar paso a un c\u00e1ncer. Es el mismo mecanismo para el accidente de autom\u00f3vil: cuando llega la fecha del aniversario de un trauma escondido en la familia, la persona puede empezar a tomar riesgos insensatos y el accidente, evidentemente, se produce. El inconsciente vela sobre todo este fen\u00f3meno como un reloj invisible. Es lo que yo he llamado la fragilizaci\u00f3n del a\u00f1o (o del periodo) aniversario.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfEsto se puede evitar? \u00bfPodemos salir de esta repetici\u00f3n para nacer libremente a nuestra propia historia?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A.A.S: Para evitar la repetici\u00f3n, hay que tomar consciencia. Recordemos a la joven de origen sueco. Cuando le ayud\u00e9 a darse cuenta de que, si ella sucumb\u00eda a su c\u00e1ncer, ya no habr\u00eda nadie para ponerle flores a la tumba de su madre y que adem\u00e1s ella habr\u00eda querido verla vivir por mucho, mucho tiempo. Para ella esta realizaci\u00f3n fue una especie de shock y se oper\u00f3 un cambio radical en su vida y en su enfermedad. Recuper\u00f3 las ganas de vivir, sus met\u00e1stasis cedieron, recobr\u00f3 peso y energ\u00eda, retom\u00f3 su trabajo\u2026 se puso una pierna artificial y hasta aprendi\u00f3 a esquiar y a conducir un autom\u00f3vil acondicionado especialmente para ella. Estaba tan radiante que aquellos que la hab\u00edan cuidado no la reconoc\u00edan. Si el origen del dolor, de la enfermedad, del mal, est\u00e1 cerca de la consciencia, visualizar la historia de la familia de un solo vistazo, en siete generaciones, es decir, reubicarla en su \u00e1rbol geneal\u00f3gico, en su contexto psico-pol\u00edtico-econ\u00f3mico-hist\u00f3rico sobre un centenar de a\u00f1os y reconocer de golpe la repetici\u00f3n, puede ser suficiente para crear una emoci\u00f3n tan fuerte capaz de liberar al enfermo de sus lealtades familiares inconscientes. Personalmente, \u00fanicamente haciendo trabajar a alguien sobre su familia, sobre su \u00e1rbol geneal\u00f3gico y sus secretos, con frecuencia logro poner al d\u00eda en dos o cuatro horas lo que uno se pod\u00eda demorar a\u00f1os en \u201csacar a la luz\u201d en el div\u00e1n. La realidad de los hechos y su repetici\u00f3n saltan a la vista. Se puede ver claro casi de inmediato.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Pero desconfiemos, con Freud, de la catarsis no seguida de \u201cperlaboraci\u00f3n\u201d (el famoso working through, largo trabajo sobre s\u00ed mismo, sobre sus sue\u00f1os, sus asociaciones de pensamiento, sus lapsus, que completan la cura anal\u00edtica). Recordemos que Freud, en una de sus notas de pie de p\u00e1gina* planteaba el problema de las reca\u00eddas al finalizar la terapia y comparaba la cura a una sinfon\u00eda, en la cual los temas se desarrollan y retoman en diversos registros, muchas veces antes de estallar justo al final. Tambi\u00e9n ocurre a veces que el secreto est\u00e1 tan bien guardado que la toma de consciencia se vuelve imposible. Hay que recurrir entonces a los sue\u00f1os, a las asociaciones de ideas- en di\u00e1logo con el terapeuta como en el caso de Winicott, inventor del co-dibujo- o a los ecos personales y a los intercambios en peque\u00f1os grupos de terapia, en donde se ponen en escena las vivencias familiares, como en el psicodrama. El hecho de poner en escena la situaci\u00f3n antigua de forma integral, a trav\u00e9s del cuerpo entero y no solo a trav\u00e9s de la palabra ayuda a revivir la emoci\u00f3n de aquello que fue ocultado y permite expresar los sentimientos reales y la tensi\u00f3n que pudo crearse entre lo que se nos esconde y lo que de todas maneras presentimos. Hablar, llorar, gritar, golpear, previene la conversi\u00f3n del malestar ps\u00edquico en s\u00edntoma som\u00e1tico. De all\u00ed la importancia de poder expresar las emociones, los verdaderos sentimientos, sin moderaci\u00f3n, ni pudor, los secretos, los no dichos, los traumas escondidos, los grandes dolores y los duelos no hechos (en psicodrama la t\u00e9cnica de \u201csuper\u00e1vit de realidad\u201d permite decirle adi\u00f3s a los muertos antes de su muerte, como si uno hubiera estado presente.- ya sea al lado de su tumba o cerca del mar que se los trag\u00f3 sin sepultura, por ejemplo- y cerrar al fin las tensiones acumuladas y terminar la \u201cGestalt\u201d hasta ah\u00ed a penas esbozada).<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

El siglo XX fue el siglo de las hecatombes. Por primera vez en nuestra historia millones de hombres fueron enterrados \u2013muchas veces sin sepultura- lejos de su tierra natal y lejos de sus ancestros. \u00bfPodr\u00edamos hablar aqu\u00ed de un enorme malestar transgeneracional en nuestra civilizaci\u00f3n?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A.A.S: Un fen\u00f3meno nuevo apareci\u00f3 en el siglo XX los genocidios 1914-1918 (m\u00e1s las guerras civiles en Rusia y Espa\u00f1a y la segunda guerra mundial) con sus millares de muertos an\u00f3nimos, sus incontables desaparecidos sin sepultura, la coexistencia en las trincheras o en los campos de muertos, agonizantes y vivos, la lenta agon\u00eda de los heridos y de los asfixiados con gas\u2026 y las pesadillas de los sobrevivientes y de sus descendientes. Recordemos que ya los cirujanos militares de Napole\u00f3n 1\u00b0, se hab\u00edan dado cuenta y hab\u00edan bautizado -durante la retirada de Rusia en 1812- como el \u201cs\u00edndrome del viento de arrastre\u201d a los sufrimientos, pesadillas y angustias de los sobrevivientes y de los testigos de la muerte tr\u00e1gica de sus compa\u00f1eros (lo cual nosotros encontramos actualmente en las pesadillas de sus descendientes, en varios pa\u00edses, Francia, Israel\u2026 pero tambi\u00e9n en Canad\u00e1 o en Estados Unidos).<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Cuando uno sabe que un muerto mal enterrado impide que el duelo se realice bien en la familia, es f\u00e1cil imaginar que una hecatombe pueda generar un inmenso malestar de civilizaci\u00f3n, en efecto. Sin contar a los hijos de armenios masacrados en 1915 (m\u00e1s de dos millones), de jud\u00edos deportados a los campos de concentraci\u00f3n, o los asfixiados con gas en Verdun, que sufren crisis de asma, eczemas y violentas migra\u00f1as en las fechas de aniversario de la masacre, de la deportaci\u00f3n, del drama… pienso que un trabajo terap\u00e9utico puede tambi\u00e9n ser llevado a la escala de los pueblos. Cuando un ancestro ha sufrido, es fundamental para su descendencia que su dolor sea reconocido. Por esta raz\u00f3n para los armenios fue de gran importancia ver que su genocidio fuera reconocido por la comunidad internacional, as\u00ed sucediera 50 a\u00f1os despu\u00e9s. Estoy segura de que millones de seres fueron aliviados en lo m\u00e1s profundo de s\u00ed mismos. Hab\u00eda que matar al fantasma. Existe tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n dram\u00e1tica en el olvido de algunas fechas de aniversario, bien sea el asesinato del gran duque Francisco Fernando heredero del imperio austro-h\u00fangaro, el 28 de junio de 1914 en Sarajevo que hizo estallar la guerra de 1914-1918. O aquella del \u201cJueves negro\u201d que inici\u00f3 la depresi\u00f3n de 1929, el desempleo mundial, la toma de poder de Hitler y la guerra 1939-1945\u2026<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Dicho esto, es importante aclarar que no son necesarias circunstancias tan dram\u00e1ticas para que el s\u00edndrome de repetici\u00f3n le arruine la existencia a alguien. Entre la cantidad de personas que han venido a consultarme porque sufren de trastornos psicosom\u00e1ticos inexplicables, encontramos por ejemplo las pesadillas recurrentes, la p\u00e9rdida sistem\u00e1tica de un examen o el sabotaje la propia vida profesional\u2026 aparentemente sin raz\u00f3n. Pienso en un hombre joven trabajador e inteligente que era exitoso en todo en su vida, salvo en sus ex\u00e1menes. Descubrimos juntos que desde finales del siglo XX, 14 de sus primos hab\u00edan perdido el examen para obtener el grado de bachiller! Rastreamos el origen de este trastorno y finalmente lo que descubrimos que ocurri\u00f3 fue que el tatarabuelo de este muchacho hab\u00eda sido expulsado de su casa en la v\u00edspera de presentar el mismo examen, porque se hab\u00eda acostado con la criada del servicio y \u00e9sta hab\u00eda quedado embarazada y como \u00e9l ten\u00eda un fuerte sentido de la responsabilidad, parti\u00f3 con ella y se casaron. Resulta que el hijo de este hombre, a su vez, abandon\u00f3 el liceo la v\u00edspera del \u00faltimo examen y su nieto tambi\u00e9n (por razones f\u00fatiles). La misma situaci\u00f3n se present\u00f3 durante cuatro generaciones seguidas y es as\u00ed como el tataranieto cargaba todav\u00eda el peso de esta \u201cfalta original\u201d, cuidadosamente escondida por toda la familia\u2026 una vez identificada y purgada esta historia a trav\u00e9s del trabajo familiar, todos los muchachos de esta familia han pasado sus ex\u00e1menes!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se podr\u00eda explicar la fascinaci\u00f3n actual por la terapia transgeneracional?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A.A.S: Vivimos un periodo de transformaci\u00f3n profunda en nuestro medio y en nuestro modo de pensamiento, tanto de nuestro cuadro de vida como de su contexto. Es como lo dice Alvin Toffler, un estr\u00e9s colectivo, una especie de choque del futuro, que much\u00edsimas personas viven como algo muy angustioso. Existen hoy much\u00edsimas variables desconocidas \u2013 entre ellas, la supervivencia misma de nuestra cultura y de nuestro planeta. En este \u201crevoltijo\u201d general, muchos terapeutas se enfrentan a casos dif\u00edciles en los que las teor\u00edas cl\u00e1sicas fracasan. Permitir un \u201cenraizamiento\u201d de la persona en su historia hace parte de las soluciones.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

En \u201cAy mis ancestros\u201d usted hace con frecuencia referencia al psicoanalista H\u00fangaro Ivan Boszormenyi-Nagi. \u00bfQu\u00e9 fue lo que \u00e9l puso en evidencia?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A.A.S: En su pr\u00e1ctica cl\u00ednica hac\u00eda hablar a sus pacientes de su familia porque, seg\u00fan \u00e9l, el objetivo de la intervenci\u00f3n terap\u00e9utica consist\u00eda en restituir una \u00e9tica de las relaciones transgeneracionales. Sus conceptos claves de \u201clealtad familiar invisible\u201d y el \u201cgran libro de cuentas familiares\u201d iluminaron much\u00edsimo mi trabajo. De la lealtad de los miembros de un grupo depende la unidad del mismo. Esta lealtad debe ponerse en relaci\u00f3n con las motivaciones y los actos de cada uno de los miembros del grupo. De all\u00ed otro concepto: aquel de la justicia familiar. Cuando la justicia falla, esto se traduce en mala fe, o en la explotaci\u00f3n de miembros de la misma familia por parte de los otros, o en la aparici\u00f3n de patolog\u00edas o en accidentes repetitivos. Mientras que en el caso contrario hay afecto y cuidado rec\u00edproco pues las cuentas familiares est\u00e1n al d\u00eda. Podemos hablar del balance de las cuentas familiares o de un gran libro de las cuentas familiares en el cual se puede verificar si uno est\u00e1 en cr\u00e9dito o en d\u00e9bito. Si usted arrastra deudas y obligaciones sin pagar de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n se arriesga a tener todo tipo de problemas \u2013 acuerdos de herencia injustos, querellas, rupturas \u201canormales\u201d \u2026 una de las deudas familiares cl\u00e1sicas es una muerte vivida como \u201ctan injusta\u201d que el duelo no se puede llorar, decir, vivir y el dolor queda abierto pr\u00e1cticamente para siempre.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfNos puede usted dar otros ejemplos de deudas en las cuentas familiares?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A.A.S: La deuda m\u00e1s importante de la lealtad familiar es aquella que cada ni\u00f1o contrae con sus padres a causa del amor, la fatiga y los cuidados que recibe de ellos desde el nacimiento hasta la edad adulta. Pagar esta deuda es de orden transgeneracional, es decir que lo que recibimos de nuestros padres, se lo entregamos a nuestros hijos, etc. Ocurre a veces, que hay una distorsi\u00f3n pat\u00f3gena entre los m\u00e9ritos y las deudas. Tomemos un ejemplo: hay familias en las cuales la hija mayor detenta el rol de madre con respecto a los dem\u00e1s hijos y a veces con respecto a su propia madre. Es lo que llamamos parentificaci\u00f3n. Un hijo que debe hacer el papel de padre o madre muy joven se encuentra en desequilibrio relacional significativo. En realidad es dif\u00edcil comprender los v\u00ednculos transgeneracionales y el libro de los m\u00e9ritos y las deudas pues nada est\u00e1 claro. Cada familia tiene su propia manera de definir la lealtad familiar. Pero el estudio transgeneracional puede aportar un esclarecimiento decisivo.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Encontramos en su trabajo una aproximaci\u00f3n antropol\u00f3gica en la cual usted insiste sobre la importancia vital de las reglas familiares\u2026<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A.A.S: No es gratuito que yo haya decidido ser analizada por un antrop\u00f3logo (Gessain era el director del museo del hombre y hab\u00eda acompa\u00f1ado a Paul Emile Victor a estudiar a los Esquimales) y que me propusiera estudiar con Margaret Mead! El enfoque antropol\u00f3gico contextual es fundamental. Hay que reubicar a las personas y los acontecimientos en su contexto y comprender las reglas familiares y sociales de la \u00e9poca, del medio, del lugar preciso. Citemos algunas reglas familiares que uno encuentra a menudo. Existen familias del tipo cuidador-cuidado: algunos miembros cuidan de otros miembros que est\u00e1n enfermos. Existen familias en las cuales la regla es hacer todo lo posible por que el hijo estudie- el mayor, jam\u00e1s ser\u00e1 una hija sino siempre el primer hijo hombre. Tambi\u00e9n hay familias en las que se fabrica un sucesor \u201cmayor\u201d para retomar los negocios familiares. En otras familias, varias generaciones cohabitan sistem\u00e1ticamente bajo el mismo techo. En otros casos solo uno hereda y los otros parten lejos o le sirven\u2026<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Cuando uno observa un genosociograma es esencial fijarse bien en cuales reglas est\u00e1n en vigor y qui\u00e9n las elabora. Puede ser un abuelo, una abuela, un t\u00edo\u2026 cuando uno comienza a comprender estas reglas, uno puede intentar ayudar a la familia a alcanzar una relaci\u00f3n menos disfuncional y un mejor equilibrio de las deudas y los m\u00e9ritos de cada uno. Hay cosas que no son f\u00e1ciles de entender cuando uno descifra una familia.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Usted tambi\u00e9n se ha interesado en el fracaso escolar \u00bfseg\u00fan usted \u00e9ste ser\u00eda a menudo de orden transgeneracional?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A.A.S: Mi enfoque es a la vez contextual, sociopsicol\u00f3gico, psicoanal\u00edtico, transgeneracional, etnol\u00f3gico y etol\u00f3gico. Cada una de estas ciencias es importante y sus aportes son complementarios. En el caso del fracaso escolar, hay que agregar el aspecto socio-econ\u00f3mico de estas lealtades familiares brillantemente analizadas por Vincent de Gaulejac quien, debo decirlo, ilumin\u00f3 bastante mi linterna. Demuestra de forma notable hasta qu\u00e9 punto es dif\u00edcil para un buen hijo o para una buena hija sobrepasar el nivel de estudios de su padre o de su madre: se enfermar\u00e1n la v\u00edspera del examen, o perder\u00e1n el tren, o tendr\u00e1n un accidente en el camino o simplemente olvidar\u00e1n poner el despertador en la ma\u00f1ana\u2026 actuando as\u00ed, responden inconscientemente al mensaje doblemente restrictivo de su padre o de su madre , la famosa doble atadura \u201chaz como yo pero sobre todo no hagas lo mismo que yo\u201d m\u00e1s precisamente: Hago todo por ti y deseo tu \u00e9xito\u2026 pero temo terriblemente que me superes y que nos abandones\u201d entonces estos mensajes, estos actos fallidos datan la mayor parte del tiempo de las generaciones precedentes. All\u00ed tambi\u00e9n la fidelidad a los ancestros que se ha vuelto inconsciente o invisible nos gobierna.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Nuestro destino individual puede ser guiado por la historia de las generaciones anteriores. Lo cual significar\u00eda que un evento vivido por un ancestro cincuenta o cien a\u00f1os antes puede orientar las decisiones de una vida determinar las vocaciones, detonar una enfermedad e incluso provocar la ca\u00edda accidental por la escalera de un tataranieto. \u00bfQu\u00e9 queda entonces del libre albedr\u00edo?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A.A.S: Todo. Porque la elecci\u00f3n nos es dada a partir de la posibilidad de liberarnos de la repetici\u00f3n familiar para reconquistar nuestra libertad y nacer por fin a nuestra propia historia.
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\u00abLA HUELLA DE NUESTROS ANTEPASADOS: INVESTIGACIONES EN PSICOGENEALOG\u00cdA CL\u00cdNICA\u00a0\u00ab Anne Ancelin Sch\u00fctzenberger Anne Ancelin naci\u00f3 en Francia en 1919 y creci\u00f3 en Paris, donde hoy vive. Obtuvo un Doctorado en Psicolog\u00eda y otro en Letras. Se especializ\u00f3 en psicolog\u00eda social … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[334,335,336,337],"class_list":["post-953","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-publicacionesponencias","tag-ancelin","tag-ancestros","tag-huella","tag-psicogenealogia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/953","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=953"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/953\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=953"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=953"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=953"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}