{"id":9473,"date":"2024-07-03T23:44:21","date_gmt":"2024-07-03T23:44:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/?p=9473"},"modified":"2024-07-03T23:44:21","modified_gmt":"2024-07-03T23:44:21","slug":"yo-ego-andrew-samuels-bani-shorter-fred-plaut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/yo-ego-andrew-samuels-bani-shorter-fred-plaut\/","title":{"rendered":"Yo (Ego) – Andrew Samuels,\u00a0Bani Shorter,\u00a0Fred Plaut"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
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Andrew Samuels es profesor de Psicolog\u00eda Anal\u00edtica en la Universidad de Essex y analista de formaci\u00f3n de la Sociedad de Psicolog\u00eda Anal\u00edtica de Londres. Bani Shorter es Diplomada del C.G. Instituto Jung de Zurich. Fred Plaut es analista de formaci\u00f3n de la Sociedad de Psicolog\u00eda Anal\u00edtica de Londres. Los tres son autores de la obra A critical Dictionary of Jungian Analysis<\/em>, de donde es tomada esta definici\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

___________________________________________________<\/p>\n\n\n\n

Traducida del ingl\u00e9s por Juan Carlos Alonso Gonz\u00e1lez<\/p>\n\n\n\n

YO (EGO)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En su mapa de la psique, Jung encontr\u00f3 dificultad en distinguir un lugar del yo diferente del especificado por Freud. Lo percibi\u00f3 como el centro de la consciencia; sin embargo tambi\u00e9n subray\u00f3 las limitaciones y la incompletitud del yo como algo menor que la personalidad entera. Aunque el yo tenga que ver con asuntos tales como identidad personal, mantenimiento de la personalidad, continuidad por encima del tiempo, mediaci\u00f3n entre campos conscientes e inconscientes, conocimiento y pruebas de la realidad, tambi\u00e9n debe ser considerado como una instancia que responde a las necesidades de otra que le es superior. Esta es el\u00a0S\u00ed-mismo,<\/em> el principio ordenador de la personalidad entera. La relaci\u00f3n del\u00a0S\u00ed-mismo\u00a0<\/em>con el yo puede ser comparada con\u00a0la relaci\u00f3n de \u201clo que mueve con lo que es movido\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Inicialmente el yo est\u00e1 fundido con el S\u00ed-mismo, sin embargo, despu\u00e9s se diferencia de \u00e9l. Jung describe una interdependencia de los dos: el\u00a0S\u00ed-mismo\u00a0<\/em>posee una visi\u00f3n m\u00e1s hol\u00edstica y es, por lo tanto, supremo, pero la funci\u00f3n del yo es confrontar o satisfacer las exigencias de esa supremac\u00eda. El enfrentamiento entre el yo y el S\u00ed-mismo fue identificado por Jung como caracter\u00edstico de la segunda mitad de la vida.<\/p>\n\n\n\n

El yo tambi\u00e9n es visto por Jung como resultante del choque entre las limitaciones corporales del ni\u00f1o y la realidad ambiente. La frustraci\u00f3n ayuda a formar islotes de consciencia que se juntan al yo propiamente dicho. Aqu\u00ed las ideas de Jung sobre el momento de la emergencia del yo reflejan una continua tendencia a ideas anteriores de Freud. El yo, asevera Jung, adquiere su plena existencia durante el tercero o cuarto a\u00f1o. Los psicoanalistas y los psic\u00f3logos anal\u00edticos coinciden hoy en que un elemento de organizaci\u00f3n perceptiva est\u00e1 presente al menos a partir del nacimiento y en que, antes del final del primer a\u00f1o de vida, una estructura de yo relativamente sofisticada se encuentra actuando.<\/p>\n\n\n\n

La tendencia de Jung a equiparar el yo a la consciencia hace dif\u00edcil la conceptualizaci\u00f3n de aspectos inconscientes de la estructura del yo, o sea, de las defensas. La consciencia es la caracter\u00edstica distintiva del yo; sin embargo eso es proporcional a lo inconsciente. De hecho, cuanto mayor sea el grado de consciencia del yo, mayor ser\u00e1 la posibilidad de sentir lo que no es conocido. La tarea del yo con relaci\u00f3n a la sombra es reconocerla e integrarla, m\u00e1s que dividirla mediante la proyecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Jung concibi\u00f3 la psicolog\u00eda anal\u00edtica como una reacci\u00f3n a un enfoque excesivamente racional y excesivamente consciente que a\u00edsla al hombre de su mundo natural, incluida su propia naturaleza y, por lo tanto, lo limita.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, insist\u00eda en que los sue\u00f1os y las im\u00e1genes de la fantas\u00eda no pueden ser usados directamente para intensificar la vida. Son una especie de materia-prima, una fuente de s\u00edmbolos, que pueden ser traducidos al lenguaje de la consciencia e integrados por el yo. En esa labor, la funci\u00f3n trascendente establece los v\u00ednculos entre las oposiciones. El papel del yo es discriminar los opuestos, resistir sus tensiones, permitir que se resuelvan y, finalmente, proteger aquello que emerge, y que expandir\u00e1 e intensificar\u00e1 lo que antes eran los l\u00edmites del yo.<\/p>\n\n\n\n

En lo concerniente a la psicopatolog\u00eda, existe determinado n\u00famero de peligros reconocidos: <\/p>\n\n\n\n

(1) Que el yo no llegue a emerger de su identidad primaria como\u00a0S\u00ed-mismo,<\/em>\u00a0lo que lo har\u00e1 incapaz de satisfacer las exigencias del mundo externo.
(2) Que el yo llegue a quedar equiparado al\u00a0S\u00ed-mismo,<\/em>\u00a0llevando a una inflaci\u00f3n de la consciencia.
(3) Que el yo pueda llegar a asumir una actitud r\u00edgida y extremada, abandonando al\u00a0S\u00ed-mismo\u00a0<\/em>como referencia e ignorando la posibilidad de transformaci\u00f3n mediante la funci\u00f3n trascendente.
(4) Que el yo pueda llegar a no ser capaz de relacionarse con\u00a0un complejo en particular, debido a la tensi\u00f3n generada. Eso acarrea la disociaci\u00f3n del complejo y su dominaci\u00f3n de la vida del individuo.
(5) Que el yo pueda ser subyugado por un contenido interno oriundo del inconsciente.
(6) Que la funci\u00f3n inferior llegue a permanecer no integrada y no disponible para el yo, llevando a un comportamiento claramente inconsciente y a un empobrecimiento general de la personalidad.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Referencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Samuels Andrew et al. (1997). A critical Dictionary of Jungian Analysis<\/em>. London and New York: Routledge.<\/p>\n\n\n\n

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Andrew Samuels es profesor de Psicolog\u00eda Anal\u00edtica en la Universidad de Essex y analista de formaci\u00f3n de la Sociedad de Psicolog\u00eda Anal\u00edtica de Londres. Bani Shorter es Diplomada del C.G. Instituto Jung de Zurich. Fred Plaut es analista de formaci\u00f3n … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9473","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9473","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9473"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9473\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9507,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9473\/revisions\/9507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9473"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}