{"id":9350,"date":"2024-04-07T17:47:56","date_gmt":"2024-04-07T17:47:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adepac.org\/inicio\/?p=9350"},"modified":"2024-04-07T18:04:44","modified_gmt":"2024-04-07T18:04:44","slug":"asociacion-juan-carlos-alonso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/asociacion-juan-carlos-alonso\/","title":{"rendered":"Asociaci\u00f3n – Juan Carlos Alonso"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>
Escena de la pel\u00edcula \u00abUn m\u00e9todo peligroso\u00bb de D. Cronenberg<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Juan Carlos es Psic\u00f3logo (Universidad Nacional, Bogot\u00e1) y Analista Junguiano de la IAAP (International Association for Analytical Psychology). Magister en Estudios Pol\u00edticos (Universidad Javeriana). Miembro Fundador y Director de ADEPAC (Amigos de la Psicolog\u00eda Anal\u00edtica en Colombia). Miembro de la SCAJ (Sociedad Colombiana de Analistas Junguianos). Atiende consulta particular virtual como psicoterapeuta y analista junguiano en Bogot\u00e1, Colombia. Correo: adejungcol@yahoo.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Otros conceptos los pueden encontrar en el men\u00fa Conceptos Juguianos Fundamentales<\/a><\/p>\n\n\n\n

______________________________________<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Aunque existen elementos comunes en definiciones de asociaci\u00f3n<\/em> en Jung y autores junguianos, hay tambi\u00e9n diferencias en el objeto central al que se refieren. Algunas definiciones se centran en que es una \u00abvinculaci\u00f3n\u00bb o \u00abconexi\u00f3n\u00bb, otras en que es un \u00abflujo\u00bb, y otras que es una \u00abidea o imagen\u00bb:<\/p>\n\n\n\n

En su autobiograf\u00eda, Jung dice que es la \u00abvinculaci\u00f3n de representaciones, percepciones, etc., por semejanza, puntos de contacto, antagonismo o sucesi\u00f3n\u00bb<\/em> (Jung, 1994. p. 412). Jaff\u00e9 la define de manera semejante a Jung, pero a\u00f1ade que la vinculaci\u00f3n de percepciones tambi\u00e9n puede darse de acuerdo a \u00abla dependencia causal\u00bb<\/em> (Jaff\u00e9, 1979, p. 227). Sharp la define como el \u00abflujo espont\u00e1neo de pensamientos e im\u00e1genes interconectados alrededor de una idea espec\u00edfica, a menudo determinada por conexiones inconscientes\u00bb<\/em> (Sharp, 1994, p. 31). Young-Eisendrath menciona que es una \u00abidea o imagen que surge espont\u00e1neamente a partir de una palabra o imagen-est\u00edmulo\u00bb<\/em> (Young-Eisendrath y Dawson, 1999, p. 444).<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s la definici\u00f3n m\u00e1s completa, acorde con la del propio Jung es la formulada por Samuels, <\/strong>quien <\/strong>dice que asociaci\u00f3n es \u00abla <\/strong>conexi\u00f3n espont\u00e1nea de ideas, percepciones, im\u00e1genes, fantas\u00edas, de acuerdo con determinados temas, motivos, semejanzas, oposiciones o causalidades personales y psicol\u00f3gicas\u00bb<\/em> (Samuels et al, 1997, p. 28).<\/p>\n\n\n\n

Para entender por qu\u00e9 la asociaci\u00f3n <\/em>es importante, considero fundamental analizar c\u00f3mo se relaciona este concepto con los de complejo <\/em>e interpretaci\u00f3n de sue\u00f1os<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El v\u00ednculo de asociaci\u00f3n y complejo <\/em>lo plante\u00f3 Jung desde cuando, en los inicios de su carrera, desarroll\u00f3 un\u00a0test<\/em>\u00a0de asociaci\u00f3n de palabras en el que se ped\u00eda a los pacientes sus asociaciones inmediatas a una lista de palabras-est\u00edmulo cuidadosamente escogidas (Young-Eisendrath y Dawson, 1999, p.444-445). La persona que conduce el experimento mide el tiempo de respuesta con un cron\u00f3metro. Esto se hace dos veces para notar las diferencias en los tiempos. Finalmente se pide al sujeto que haga comentarios sobre aquellas palabras para las que hubo un tiempo de respuesta mayor al promedio. Esto conduce a la verificaci\u00f3n de una conexi\u00f3n entre asociaci\u00f3n, afecto y carga de energ\u00eda ps\u00edquica (Samuels et al, 1997, p. 28), por lo que esas palabras en las que hay demoras para responder son marcadas c\u00f3mo \u201cindicadoras de complejos\u201d. El \u00a0resultado es un \u201cmapa\u201d que muestra\u00a0la realidad\u00a0y\u00a0 autonom\u00eda de los complejos inconscientes.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Recordemos que la definici\u00f3n de complejo <\/em>es un conjunto de conceptos o im\u00e1genes cargadas emocionalmente que act\u00faa como una personalidad aut\u00f3noma \u00abescindida\u00bb. El objetivo principal de Jung con la prueba de asociaci\u00f3n de palabras, era detectar y analizar tales  complejos psicol\u00f3gicos impulsados por arquetipos (Samuels et al, 1997, p. 33-34).<\/p>\n\n\n\n

Aunque Jung pronto abandon\u00f3 las investigaciones experimentales, continu\u00f3 trabajando con la asociaci\u00f3n y mejorando su comprensi\u00f3n de ella, con miras a una \u201ccuidadosa y consciente elucidaci\u00f3n de las asociaciones en interconexi\u00f3n, objetivamente agrupadas en torno a ciertas im\u00e1genes\u201d<\/em> (OC 16, Par. 319).\u00a0Posteriormente, esos descubrimientos fueron aplicados y se convirtieron en un pilar fundamental para su m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n de sue\u00f1os, en el cual explicaba que la red de asociaciones era el entorno psicol\u00f3gico donde un sue\u00f1o se encontraba intr\u00ednsecamente arraigado (Samuels et al, 1997, p. 34).<\/p>\n\n\n\n

Por lo anterior, es clave la relaci\u00f3n entre asociaci\u00f3n, complejo e interpretaci\u00f3n. Las asociaciones, incluso si se forman de manera libre, son vistas como psicol\u00f3gicamente vinculadas en una secuencia significativa. Ese hallazgo, surgido de investigaciones realizadas por otros autores a finales del siglo pasado, condujo a Freud y a Jung a emplear sus propios m\u00e9todos de asociaci\u00f3n en la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os<\/em>:\u00a0<\/p>\n\n\n\n

a) Freud ped\u00eda a los pacientes la \u00abasociaci\u00f3n libre\u00bb en sus sue\u00f1os. Eso llevaba a que ellos pudieran mencionar una cadena de ideas espont\u00e1neas que se les ocurr\u00eda, y que no requer\u00edan referirse necesariamente a los elementos centrales de la situaci\u00f3n del sue\u00f1o. En otras palabras, en la secuencia de asociaciones libres, los pacientes pod\u00edan alejarse de las im\u00e1genes originales del sue\u00f1o (Jung, 1994. p. 412).<\/p>\n\n\n\n

b) Jung por el contrario utilizaba la asociaci\u00f3n dirigida o controlada<\/em>, dejando que los so\u00f1antes contaran las ideas espont\u00e1neas que proced\u00edan de una situaci\u00f3n dada en el sue\u00f1o pero impidiendo que se alejaran de las im\u00e1genes originales (Jaff\u00e9, 1979, p. 227). <\/strong>A diferencia de la asociaci\u00f3n libre \u00abque puede avanzar en zigzag, pudiendo la secuencia de asociaciones apartarse cada vez m\u00e1s de la imagen original, …la asociaci\u00f3n directa trabaja en forma de circunvalaci\u00f3n, como la llamaba Jung, sin dejar que las asociaciones se alejen nunca de la imagen original analizada\u00bb <\/em>(Alonso, 2018, p. 219-220). A los int\u00e9rpretes se les advierte que \u201cse atengan a la imagen on\u00edrica\u201d, y que se queden tan pr\u00f3ximos como sea posible de aquello que fue so\u00f1ado. Cuando <\/em>se presentaban bloqueos en el paciente, el m\u00e9todo de Jung era volver repetidamente a las asociaciones en torno a la imagen que los produc\u00edan, en vez de tratar de interpretar el bloqueo. De ese modo buscaba hacer consciente el contexto emocional individual de las im\u00e1genes on\u00edricas (Samuels et al, 1997, p. 34).<\/p>\n\n\n\n

El trabajo de Jung con la asociaci\u00f3n fue crucial para el desarrollo de su teor\u00eda de los arquetipos, aunque enfatizaba que el objetivo central en la psicoterapia deb\u00eda ser el complejo individual en lugar del conocimiento arquet\u00edpico. En la pr\u00e1ctica terap\u00e9utica, es posible expandir la asociaci\u00f3n con aspectos universales a trav\u00e9s de la amplificaci\u00f3n, considerandola como una ampliaci\u00f3n del proceso asociativo, a fin de incorporar elementos hist\u00f3ricos, culturales y mitol\u00f3gicos. Esto facilita hacer evidentes durante el proceso de asociaci\u00f3n, tanto el patr\u00f3n arquet\u00edpico universal como el complejo personal (Samuels et al, 1997, p. 34). No obstante, Jung recomendaba comenzar siempre preguntando al so\u00f1ante por sus asociaciones personales y ver luego si las amplificaciones arquet\u00edpicas pod\u00edan enriquecer las interpretaciones individuales.<\/p>\n\n\n\n

Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alonso, Juan C. (2018). Psicolog\u00eda Junguiana: Teor\u00eda, pr\u00e1ctica y aplicaciones<\/em>. Bogot\u00e1: Ouroboros Ediciones.<\/p>\n\n\n\n

Jaff\u00e9 Aniela (Ed) (1979). CG Jung: Word and Image<\/em>. Bollingen: Princeton University Press.<\/p>\n\n\n\n

Jung C.G. y Jaff\u00e9 Aniela (1994). Recuerdos, sue\u00f1os, pensamientos<\/em>. Barcelona: Editorial Seix Barral.<\/p>\n\n\n\n

Jung, C. G. (2006). La Pr\u00e1ctica de la Psicoterapia<\/em>, Obra Completa Vol. 16, Madrid: Editorial Trotta.<\/p>\n\n\n\n

Samuels Andrew et al. (1997). A critical Dictionary of Jungian Analysis.<\/em> London and New York: Routledge.<\/p>\n\n\n\n

Sharp, Daryl (1994). Lexic\u00f3n Junguiano.<\/em> Santiago de Chile: Cuatro Vientos Editorial.<\/p>\n\n\n\n

Young-Eisendrath P. y Dawson T. (Eds) (1999). Introducci\u00f3n a Jung.<\/em> Madrid: Cambridge University Press.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan Carlos es Psic\u00f3logo (Universidad Nacional, Bogot\u00e1) y Analista Junguiano de la IAAP (International Association for Analytical Psychology). Magister en Estudios Pol\u00edticos (Universidad Javeriana). Miembro Fundador y Director de ADEPAC (Amigos de la Psicolog\u00eda Anal\u00edtica en Colombia). Miembro de la … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9350"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9350\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9366,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9350\/revisions\/9366"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}