{"id":928,"date":"2006-06-30T21:18:35","date_gmt":"2006-07-01T02:18:35","guid":{"rendered":"http:\/\/adepacolombia.wordpress.com\/?p=928"},"modified":"2018-09-03T00:20:35","modified_gmt":"2018-09-03T00:20:35","slug":"etapas-del-desarrollo-psiquico-desde-una-perspectiva-de-la-psicologia-profunda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/etapas-del-desarrollo-psiquico-desde-una-perspectiva-de-la-psicologia-profunda\/","title":{"rendered":"Etapas del desarrollo ps\u00edquico desde una perspectiva de la Psicolog\u00eda Profunda"},"content":{"rendered":"
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MAR\u00cdA PATRICIA QUIJANO R.<\/strong><\/h4>\n

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Mar\u00eda Patricia Quijano Restrepo es psic\u00f3loga, egresada de la Universidad de San Buenaventura y actualmente trabaja como terapeuta en cl\u00ednica particular. Es Miembro Fundador de ADEPAC y Coordinadora de la asociaci\u00f3n en la ciudad de Medell\u00edn. El presente art\u00edculo fue publicado por la Universidad de Antioquia como documento de apoyo para los cursos de Psicolog\u00eda Evolutiva y el Juego de la Caja de Arena. Facultad de Psicolog\u00eda Universidad de Antioquia, 2003.<\/h4>\n<\/div>\n

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El texto que ha continuaci\u00f3n se presenta, ha sido extractado casi exclusivamente del libro Sandplay Studies (1), sobre la t\u00e9cnica de la caja de arena (todo aquello encerrado entre comillas), con excepci\u00f3n de las notas de pie de p\u00e1gina y algunos comentarios propios.<\/h4>\n

Charles T. Stewart, uno de los autores que contribuyen al libro Sandplay Studies, plantea, a partir de su propia experiencia, la necesidad de desarrollar una teor\u00eda que comprenda el desarrollo evolutivo como parte fundamental del estudio del juego de arena. Es as\u00ed como propone revisar fundamentalmente, entre otras teor\u00edas del desarrollo, la teor\u00eda planteada por el psic\u00f3logo anal\u00edtico, y disc\u00edpulo de Carl Gustav Jung, Erich Neumann, inclin\u00e1ndose a considerar a esta como la teor\u00eda m\u00e1s integral del desarrollo.<\/h4>\n

\u201cA trav\u00e9s de la perspectiva de Neumann, como psic\u00f3logo cultural y desde la psicolog\u00eda profunda, se puede vislumbrar la posibilidad de reconstruir la filog\u00e9nesis de la conciencia del ego, usando la fenomenolog\u00eda del mito, tal como procede a demostrar en Los or\u00edgenes y la historia de la conciencia (1962). Luego, en su obra El ni\u00f1o (1973), Neumann presenta el paralelo ontol\u00f3gico con este desarrollo filogen\u00e9tico\u201d.<\/h4>\n

Para comenzar es preciso, entonces, retomar el concepto de la evoluci\u00f3n creativa planteado por Neumann, el cual constituye un factor determinante en su obra y el que define as\u00ed:<\/h4>\n

La evoluci\u00f3n de la conciencia, como una forma creativa de la evoluci\u00f3n es un logro particular del hombre de Occidente. La evoluci\u00f3n creativa de la conciencia del ego significa que, a trav\u00e9s de un proceso continuo de miles de a\u00f1os, el sistema de la conciencia ha absorbido m\u00e1s y m\u00e1s contenidos inconscientes, extendiendo as\u00ed sus fronteras progresivamente. Sin embargo, desde la antig\u00fcedad hasta nuestros d\u00edas, podemos ver como un nuevo patr\u00f3n diferencial de cultura continuamente suplanta el canon previo; Occidente, con todo, ha tenido \u00e9xito en adquirir una continuidad hist\u00f3rica y cultural en la cual cada canon gradualmente es integrado. La estructura de la conciencia moderna descansa sobre esta integraci\u00f3n y, en cada per\u00edodo del desarrollo del ego, tiene que absorber porciones esenciales del pasado cultural transmitido a trav\u00e9s del canon de valores que encarnan su propia cultura y sistema de educaci\u00f3n (2).<\/h4>\n

Ahora bien, Neumann se\u00f1ala como en este recorrido por la historia colectiva humana as\u00ed como por la historia personal, nos encontramos con elementos en com\u00fan que nos conducen a explorar el territorio ps\u00edquico en el cual ha tenido lugar el desarrollo de la conciencia.<\/h4>\n

En el curso de su desarrollo ontogen\u00e9tico, la conciencia del ego individual tiene que pasar por las mismas etapas arquet\u00edpicas que determinaron la evoluci\u00f3n de la conciencia en la vida humana. El individuo ha de seguir en su propia vida el camino que la humanidad ha recorrido antes que \u00e9l, dejando huellas de su viaje en la secuencia arquet\u00edpica de las im\u00e1genes mitol\u00f3gicas (3).<\/h4>\n

Encontraremos expuestos, m\u00e1s adelante, algunos lineamientos b\u00e1sicos de las fases de desarrollo propuestas por este autor, siendo fundamental observar en ellas que el ego, inicialmente como germen gravitando en lo inconsciente, paulatinamente va emergiendo hasta hacerse visible en el mundo ps\u00edquico. Tal como plantea Neumann:<\/h4>\n

La historia del surgimiento de la conciencia se da mediante un desarrollo en fases, en el transcurso del cual el yo va dejando de estar contenido en lo inconsciente, en la situaci\u00f3n urob\u00f3rica originaria, hasta llegar a establecerse, al final del proceso, como un sistema ps\u00edquico separado y enfrentado al inconsciente, como un sistema consciente que constituye el centro de la conciencia moderna. En este desarrollo, que conduce hacia una liberaci\u00f3n respecto de la preponderancia del inconsciente, en tanto que se encuentra en oposici\u00f3n a esta emancipaci\u00f3n del yo, es femenina, como se comprueba en la mitolog\u00eda y la simb\u00f3lica del inconsciente colectivo. La fase en la que el yo-conciencia todav\u00eda mantiene una relaci\u00f3n infantil con lo inconsciente, siendo todav\u00eda relativamente dependiente, se presenta en el mito mediante el arquetipo de la gran madre (4).<\/h4>\n

Las siguientes son las etapas del desarrollo consideradas desde el modelo explicativo que refleja la organizaci\u00f3n de los mundos, en la t\u00e9cnica del juego de arena que propone Charles T. Stewart y, particularmente, desde esta perspectiva de la psicolog\u00eda profunda.<\/h4>\n

INFANCIA I: NACIMIENTO A 7-10 MESES
\nINFANCIA II (INF II): 7-10 A 12-24 MESES
\nJUEGOS DE APARICI\u00d3N Y DESAPARICI\u00d3N<\/h4>\n

\u201cFASE DEL DESARROLLO: Cuando volvemos la vista para examinar la teor\u00eda de Neumann, en este nivel, encontramos que la correlaci\u00f3n de las etapas del desarrollo del ego y la edad cronol\u00f3gica es m\u00e1s precisa en la infancia. Repetidamente el autor (Neumann, 1973) refiere a la infancia la etapa del desarrollo del ego llamada F\u00e1lico- Ct\u00f3nica, comprendida en dos subfases: (1) La relaci\u00f3n primaria (infancia I, del nacimiento a los 7-10 meses), un per\u00edodo de identidad inconsciente en el cual la unidad del infante radica en el cuerpo-self y donde la madre es el self-auxiliar; y (2) \u201cel verdadero\u201dnacimiento del infante humano (infancia II, 7-10 a 12-24 meses), per\u00edodo durante el cual el self- auxiliar se \u201cdesplaza\u201dde la madre al ni\u00f1o, uni\u00e9ndose al cuerpo-self hasta formar el self unificado. Esta segunda fase de la infancia est\u00e1 ubicada cronol\u00f3gicamente al final del primer a\u00f1o postnatal (11-13 meses). A pesar de que todo el per\u00edodo de la infancia es matriarcal, las subfases est\u00e1n diferenciadas arquet\u00edpicamente en uroboros y la gran madre. Finalmente, la culminaci\u00f3n de esta etapa del desarrollo es la primera configuraci\u00f3n del ego integrado y la polarizaci\u00f3n del mundo en opuestos. Podr\u00edamos especular que las experiencias infantiles de \u201cdesplazamiento\u201d pueden ser una fluctuaci\u00f3n ordenada dentro del marco del paradigma de aparici\u00f3n-desaparici\u00f3n\u201d.<\/p>\n

INFANCIA TEMPRANA I (EC I): 1-2 A 3-4 A\u00d1OS
\nJUEGOS DE ORDEN Y DESORDEN<\/p>\n

\u201cFASE DEL DESARROLLO: Ahora podemos observar la segunda etapa de desarrollo del ego, de Neumann, la etapa F\u00e1lico-M\u00e1gica, la cual se puede correlacionar con la EC I, en el contexto de juegos de orden y desorden. El per\u00edodo comienza con la constelaci\u00f3n arquet\u00edpica de lo que Neumann define como la separaci\u00f3n del mundo de los padres, y se completa en la primera fase del ciclo del h\u00e9roe, el nacimiento del h\u00e9roe. Los niveles correspondientes a la conciencia del ego, son la polarizaci\u00f3n del mundo en los opuestos y la primera configuraci\u00f3n del ego independiente y antropom\u00f3rfico. Durante este per\u00edodo el ego m\u00e1gico- f\u00e1lico es un ego fragmentado (i.e., intermitente y a\u00fan no-continuo), su per\u00edodo de constelaci\u00f3n depende de la concentraci\u00f3n ritual de energ\u00eda ps\u00edquica, el \u00faltimo casi siempre ocurre en el c\u00edrculo m\u00e1gico de simulaci\u00f3n. En los intervalos entre estas estructuraciones epis\u00f3dicas el ego, retorna al mundo unitario de la participaci\u00f3n m\u00edstica y de la primera interrelaci\u00f3n. Es as\u00ed como la etapa normal del ego durante EC I es de conciencia fluctuante, de orden y desorden. En esta nueva etapa del desarrollo, todav\u00eda es dif\u00edcilmente estable el universo bipolar, podemos notar de nuevo el potencial de fluctuaci\u00f3n entre el equilibrio y el caos. Una lista parcial de los opuestos identificados durante este per\u00edodo, nos da alguna idea de esta fluctuaci\u00f3n: ego y no-ego, conciencia e inconsciencia (primeros reportes de sue\u00f1os); el yo y el mundo, amistoso y no amistoso, bueno y malo, s\u00ed y no, real y aparente, presente y pasado ( aparece la memoria); aceptaci\u00f3n y rechazo, apertura y obstaculizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

INFANCIA TEMPRANA II (ECII): 3-4 A 6-7 A\u00d1OS
\nJUEGOS CENTRADOS EN LA PERSONA<\/p>\n

\u201cFASE DEL DESARROLLO: La tercera etapa del desarrollo del ego que plantea Neumann, M\u00e1gica-Guerrera, marca la transici\u00f3n del matriarcado al patriarcado. Neumann indica, sin embargo, que el desarrollo puede todav\u00eda describirse como una totalidad porque el paso del matriarcado al patriarcado aplica tanto a ni\u00f1os como a ni\u00f1as. En el ciclo del H\u00e9roe de la fase M\u00e1gico-Guerrera, est\u00e1 incluido el Asesinato de la Madre y del Padre, los cuales ahora est\u00e1n acentuados negativamente como la Madre Terrible y el Padre Terrible. Neumann (1973), al respecto, comenta lo siguiente:<\/p>\n

Esta acentuaci\u00f3n de lo b\u00e9lico en lo masculino es necesario tanto filogen\u00e9ticamente como ontogen\u00e9ticamente para la liberaci\u00f3n de la conciencia y del ego de la preponderancia del matriarcado. S\u00f3lo el ego que pelea heroicamente es capaz de sobrepasar lo femenino-maternal, lo cual, cuando impide en su desarrollo al ego y al principio masculino de conciencia hacia la independencia, se convierte en la madre terrible, el drag\u00f3n y la bruja, como fuentes de ansiedad (p. 168)\u201d<\/p>\n

MEDIANA INFANCIA (MC): 6-7 A 11-12 A\u00d1OS
\nJUEGOS DE DIFERENCIACI\u00d3N SEXUAL DE PARES.<\/p>\n

\u201cFASE DEL DESARROLLO: Nos ha sido negada la visi\u00f3n completa de esta fase del desarrollo del ego de Neumann, la fase denominada Solar-Guerrera, como lo explica el siguiente p\u00e1rrafo de su editor (Neumann, 1973): \u201cEl autor no vivi\u00f3 para completar el presente trabajo. Este termina en la mitad de la secci\u00f3n concerniente a la relaci\u00f3n entre el Self, el arquetipo del padre y el super-ego, adem\u00e1s no alcanza la fase del desarrollo en la cual la ni\u00f1a requiere un tratamiento por separado\u201d (pp. 202-03). Sabemos, sin embargo, que Neumann design\u00f3 la fase Solar-Guerrera como el per\u00edodo durante el cual el ego-h\u00e9roe que emerge se identifica a s\u00ed mismo con el arquetipo del padre. Tambi\u00e9n indica que es en este punto en donde los sexos empiezan a divergir en su desarrollo y que una ni\u00f1a empieza a diferir del ni\u00f1o en su psicolog\u00eda\u201d.<\/p>\n

FASES DEL DESARROLLO EN LOS MUNDOS DE ARENA DE LOS NI\u00d1OS<\/p>\n

Dentro de las consideraciones que los autores del libro ya mencionado, Sandplay Studies, hacen sobre las etapas evolutivas del desarrollo, cabe mencionar la contribuci\u00f3n de Katherine Bradway, la cual incluye la propuesta de Neumann, pero tambi\u00e9n la visi\u00f3n de Dora Kalff, una de las pioneras en el trabajo de la t\u00e9cnica del juego de arena. A continuaci\u00f3n, la autora ya mencionada, describe el aporte que uno y otra realizan:<\/p>\n

\u201cEn la observaci\u00f3n realizada a los mundos de arena de los ni\u00f1os, he encontrado \u00fatil relacionarlos con las cinco etapas del desarrollo del ego propuestas por Erich Neumann (1973) y con las tres etapas planteadas por Dora Kalff (1971). Neumann caracteriza a la primera fase como \u201cF\u00e1lica-Ct\u00f3nica\u201d, cuyas formas animales y vegetales son pasivas; \u201cpues a\u00fan no se ha liberado a s\u00ed mismo de la dominancia del poder matriarcal de la naturaleza y el inconsciente\u201d (p. 139). Neumann habla de las dos etapas siguientes como \u201cM\u00e1gica-F\u00e1lica\u201d y \u201cM\u00e1gica-Guerrera\u201d, las cuales se diferencian de la primera etapa por la actividad del ego\u201d. Neumann contin\u00faa diciendo:<\/p>\n

\u201cEs el ego M\u00e1gico-Guerrero que primero supera su independencia del matriarcado, tanto as\u00ed que efect\u00faa la transici\u00f3n al patriarcado con el consecuente \u201cego solar\u201d que le est\u00e1 relacionado. En la fase solar-guerrera, el ego se identifica a s\u00ed mismo con el arquetipo del padre y es seguido por la fase Solar-Racional del ego patriarcal adulto, cuya independencia culmina con la libertad relativa de la voluntad… (p. 139)\u201d<\/p>\n

La experiencia de Kalff coincidi\u00f3 con la teor\u00eda de Neumann y le permiti\u00f3 proponer tres fases del desarrollo del ego: La fase animal-vegetativa, la fase guerrera y la fase de adaptaci\u00f3n al colectivo (p. 24)\u201d.<\/p>\n

ANEXO<\/p>\n

FASES DEL DESARROLLO PS\u00cdQUICO DEL SER HUMANO
\n(S\u00cdNTESIS PROPUESTA POR CHARLES T. STEWART PARA LOS ESTUDIOS DEL JUEGO DE ARENA) (5)<\/p>\n

\"CuadroMPQ\"<\/a><\/p>\n

NOTAS DE PIE DE PAGINA<\/strong><\/p>\n

(1) K. Bradway y otros, Sandplay studies, San Francisco, C.G. Jung Institute, 1981, p.47,57, 61,70,85,93. Traducci\u00f3n libre por Maria Patricia Quijano Restrepo.<\/p>\n

(2) E.Neumann, The origins and history of consciousness, New York, Bollingen, 1995, p.xviii. Traducci\u00f3n libre por Maria Patricia Quijano Restrepo.
\n(3) Ibid<\/p>\n

(4) E. Neumann, citado por Marta Cecilia V\u00e9lez en: M.C., V\u00e9lez, Los hijos de la gran diosa, Medell\u00edn, Universidad de Antioquia, 1999, p. 212.
\n(5) K. Bradway y otros, Sandplay studies, San Francisco, C.G. Jung Institute, 1981, p.50. Traducci\u00f3n libre por Maria Patricia Quijano Restrepo.<\/p>\n

BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n

Bradway, K. y otros, Sandplay studies, San Francisco, C.G. Jung Institute, 1981.<\/p>\n

Neumann, E.,The origins and history of consciousness, New York, Bollingen, 1995, p.xviii.<\/p>\n

V\u00e9lez, M.C., Los hijos de la gran diosa, Medell\u00edn, Universidad de Antioquia, 1999.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MAR\u00cdA PATRICIA QUIJANO R. Mar\u00eda Patricia Quijano Restrepo es psic\u00f3loga, egresada de la Universidad de San Buenaventura y actualmente trabaja como terapeuta en cl\u00ednica particular. Es Miembro Fundador de ADEPAC y Coordinadora de la asociaci\u00f3n en la ciudad de Medell\u00edn. … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[103,133,134,9,71],"class_list":["post-928","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-publicacionesponencias","tag-desarrollo","tag-etapas","tag-neumann","tag-psicologia-analitica","tag-quijano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/928","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=928"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/928\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6041,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/928\/revisions\/6041"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=928"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=928"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=928"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}