{"id":9261,"date":"2024-03-15T01:00:18","date_gmt":"2024-03-15T01:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adepac.org\/inicio\/?p=9261"},"modified":"2024-03-31T16:42:52","modified_gmt":"2024-03-31T16:42:52","slug":"inflacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/inflacion\/","title":{"rendered":"Inflaci\u00f3n – Juan Carlos Alonso Gonz\u00e1lez"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Juan Carlos es Psic\u00f3logo (Universidad Nacional, Bogot\u00e1) y Analista Junguiano de la IAAP (International Association for Analytical Psychology). Magister en Estudios Pol\u00edticos (Universidad Javeriana). Miembro Fundador y Director de ADEPAC (Amigos de la Psicolog\u00eda Anal\u00edtica en Colombia). Miembro de la SCAJ (Sociedad Colombiana de Analistas Junguianos). Atiende consulta particular virtual como psicoterapeuta y analista junguiano en Bogot\u00e1, Colombia. Correo: adejungcol@yahoo.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Otros conceptos los pueden encontrar en el men\u00fa Conceptos Juguianos Fundamentales<\/a><\/p>\n\n\n\n

______________________________________<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Es un estado mental caracterizado por un sentido exagerado de engreimiento (Sharp, 1994, p. 113). Dec\u00eda Jung que una consciencia inflada siempre se centra en el yo y s\u00f3lo reconoce su propia existencia, por lo que es \u201cincapaz de aprender nada del pasado, incapaz de comprender el acontecer presente e incapaz de sacar conclusiones correctas sobre el futuro\u201d<\/em> (Jung, OC 12, P. 563). Es como si estuviera hipnotizada la persona consigo misma, lo que imposibilita que los dem\u00e1s puedan razonar con ella, y queda por ello condenada inevitablemente a todo tipo de calamidades. \u201c’El Estado soy yo’ ser\u00eda el lema de este tipo de personas\u00bb<\/em> (Jung, OC 7, p. 227), y los puede llevar a convertirse en una voluntad enfermiza por el poder.<\/h4>\n\n\n\n

Este estado puede darse tambien en lo colectivo. Jung lo vio en su tiempo aplicable a la inflaci\u00f3n del hombre europeo que luego de varios a\u00f1os de guerra, estaba pose\u00eddo por algo que le privaba de toda decisi\u00f3n fundada en la libre voluntad. Consideraba que ese estado inconsciente de posesi\u00f3n, continuar\u00eda sin cambio alguno hasta que el hombre europeo sintiera miedo de su semejanza con Dios.<\/h4>\n\n\n\n

Jung consideraba que la inflaci\u00f3n es una regresi\u00f3n de la consciencia al inconsciente. Que esto ocurre siempre que la consciencia asume demasiados contenidos inconscientes, lo que la lleva a perder la facultad de discriminar, que es la facultad indispensable de toda consciencia (Jung, OC 12, P. 563). En ese sentido, la inflaci\u00f3n es, como se mencion\u00f3, un tipo de \u201cposesi\u00f3n\u201d<\/em>, t\u00e9rmino usado por Jung para describir la identificaci\u00f3n de la consciencia con un contenido inconsciente.<\/h4>\n\n\n\n

M\u00e1s concretamente, se refiere a una identificaci\u00f3n con la psique colectiva, causada por una invasi\u00f3n de contenidos arquet\u00edpicos inconscientes (Samuels et al, p. 81). Tal identificaci\u00f3n puede variar de grado de intensidad y puede ser pasajera o cr\u00f3nica (Young-Eisendrath y Dawson, p. 446).<\/p>\n\n\n\n

En \u00abRecuerdos, sue\u00f1os, pensamientos\u00bb, Jung la define como <\/p>\n\n\n\n

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\u201cUna expansi\u00f3n que sobrepasa los l\u00edmites individuales de la personalidad mediante identificaci\u00f3n con un arquetipo o, en casos patol\u00f3gicos, con una figura hist\u00f3rica o religiosa. En los casos normales se manifiesta como una especie de soberbia y es compensada por un sentimiento respectivo de inferioridad\u201d (Jung y Jaff\u00e9, 1994, p. 415-416)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En tales casos, existe en el individuo una desorientaci\u00f3n acompa\u00f1ada de un sentimiento de inmenso poder y singularidad, o de actitudes ampulosas o man\u00edacas. Pero tambi\u00e9n puede estar unida de un sentido de desvalorizaci\u00f3n, sentimientos de inferioridad o de no tener ninguna importancia, en cuyo caso se trata de una Inflaci\u00f3n negativa. El primer caso representa un estado hipoman\u00edaco; el segundo un estado de depresi\u00f3n y suele estar identificado con el lado negativo de la sombra (Sharp, p. 113). Pero este sentimiento de inferioridad puede ir acompa\u00f1ado de su posible superaci\u00f3n; dice Jung que cada vez que aparece un sentimiento de inferioridad moral, \u00absu sola presencia indica que existe un imperativo a asimilar un fragmento inconsciente, as\u00ed como la posibilidad de dicha asimilaci\u00f3n\u201d<\/em> (Jung, OC 7, Par. 218).<\/p>\n\n\n\n

Pero sea positiva o negativa, la inflaci\u00f3n es un s\u00edntoma de posesi\u00f3n psicol\u00f3gica. Sobre esa posesi\u00f3n psicol\u00f3gica, se aclara que un contenido arquet\u00edpico se une a la psique con una especie de fuerza primitiva y la obliga a infringir los l\u00edmites de la humanidad. La consecuencia es una actitud soberbia, una p\u00e9rdida del libre albedr\u00edo, delirio y entusiasmo por lo bueno o lo malo por igual, indiferentemente. Es siempre peligroso cuando el yo se infla al punto de identificarse con el S\u00ed-Mismo. Esta es una forma de \u201chibris\u201d y la individuaci\u00f3n en \u00e9l no es posible, puesto que ya no hay ninguna diferenciaci\u00f3n entre la persona y la imagen de Dios (Samuels, p. 82).<\/p>\n\n\n\n

Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jung, C. G. (2005). Psicolog\u00eda y Alquimia<\/em>, Obra Completa Vol. 12, Madrid: Editorial Trotta.<\/p>\n\n\n\n

Jung, C. G. (2007). Dos escritos sobre Psicolog\u00eda Anal\u00edtica<\/em>, Obra Completa Vol. 7, Madrid: Editorial Trotta.<\/p>\n\n\n\n

Jung C.G. y Jaff\u00e9 Aniela (1994). Recuerdos, sue\u00f1os, pensamientos<\/em>. Barcelona: Editorial Seix Barral.<\/p>\n\n\n\n

Jung, C. G. (2006). La Pr\u00e1ctica de la Psicoterapia<\/em>, Obra Completa Vol. 16, Madrid: Editorial Trotta.<\/p>\n\n\n\n

Samuels, Andrew et al. (1997).\u00a0A critical Dictionary of Jungian Analysis<\/em>. London and New York: Routledge.<\/p>\n\n\n\n

Sharp, Daryl (1994). Lexic\u00f3n Junguiano. Santiago de Chile: Cuatro Vientos Editorial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan Carlos es Psic\u00f3logo (Universidad Nacional, Bogot\u00e1) y Analista Junguiano de la IAAP (International Association for Analytical Psychology). Magister en Estudios Pol\u00edticos (Universidad Javeriana). Miembro Fundador y Director de ADEPAC (Amigos de la Psicolog\u00eda Anal\u00edtica en Colombia). Miembro de la … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9261","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9261"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9261\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9346,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9261\/revisions\/9346"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}