{"id":8716,"date":"2023-07-12T16:50:22","date_gmt":"2023-07-12T16:50:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adepac.org\/inicio\/?p=8716"},"modified":"2023-07-12T19:25:10","modified_gmt":"2023-07-12T19:25:10","slug":"volumen-8-de-las-obras-completas-de-marie-louise-von-franz-disponible-para-su-compra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/volumen-8-de-las-obras-completas-de-marie-louise-von-franz-disponible-para-su-compra\/","title":{"rendered":"Volumen 8 de las Obras Completas de Marie-Louise von Franz – Disponible para su compra"},"content":{"rendered":"
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Las Obras Completas de Marie-Louise von Franz en ingl\u00e9s son una Magnum Opus<\/em> de 28 vol\u00famenes de una de las mentes m\u00e1s destacadas de la psicolog\u00eda junguiana. Para la fecha de hoy, Chiron Publications<\/a> hab\u00eda publicado en ingl\u00e9s los Vol\u00famenes 1, 2, 3, 6 y 7. Y el pr\u00f3ximo 15 de julio lanzar\u00e1 este nuevo Volumen 8, Introducci\u00f3n a la Interpretaci\u00f3n de Cuentos de Hadas y Animus y Anima en Cuentos de Hadas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Marie-Louise von Franz cre\u00eda que los cuentos de hadas eran las expresiones m\u00e1s puras y simples del inconsciente colectivo. Con demasiada frecuencia, el int\u00e9rprete retrocede a un enfoque personalizado, sin embargo, los h\u00e9roes y las hero\u00ednas son abstracciones que encarnan arquetipos colectivos. Las innumerables variaciones dentro de un mismo cuento de hadas contado en diferentes culturas son como un tema musical que atraviesa a la humanidad. En el Volumen 8, von Franz establece que solo hay un hecho ps\u00edquico al que se dirige el cuento de hadas, a saber, el S\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

Algunos cuentos de hadas enfatizan las fases iniciales de esta experiencia al detenerse en la sombra, otros llaman la atenci\u00f3n sobre el \u00e1nima y el \u00e1nimus, mientras que otros insin\u00faan el tesoro inalcanzable. Este volumen contiene traducciones nuevas y actualizadas de The Interpretation of Fairytales<\/em> junto con Anima y Animus in Fairytales<\/em> y las combina en un solo volumen, aclarando el enfoque junguiano para interpretar los cuentos de hadas y ofreciendo una inmersi\u00f3n profunda en anima y animus.<\/p>\n\n\n\n

El anima y el animus entregan a la conciencia el \u201cfruto que afirma la vida\u201d. La individuaci\u00f3n requiere comprometerse con estos arquetipos contrasexuales, pero von Franz observa que \u00abAnima y animus no siempre est\u00e1n felices de tener esta relaci\u00f3n: pierden parte de su poder cuando se vuelven conscientes\u00bb. Advierte adem\u00e1s de la inflaci\u00f3n resultante de su posesi\u00f3n y se\u00f1ala que al animus \u00able encanta crear una atm\u00f3sfera de niebla en la que nadie puede orientarse\u00bb. Estos son elementos suprapersonales de la vida ps\u00edquica capaces de ir m\u00e1s all\u00e1 de la tendencia de la conciencia a volverse unilateral. Esta segunda parte del Volumen 8 proporciona una explicaci\u00f3n perspicaz del encuentro de una mujer con su animus y el encuentro de un hombre con su anima.<\/p>\n\n\n\n

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Disponible en Amazon<\/a><\/p>\n

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Marie-Louise von Franz naci\u00f3 el 4 de enero 1915 y muri\u00f3 el 17 de febrero 1998. Hija de un bar\u00f3n austr\u00edaco y nacida en Munich, Alemania, fue una erudita y psic\u00f3loga junguiana que luego se nacionaliz\u00f3 en Suiza. Estudi\u00f3 en Zurich y trabaj\u00f3 con C.G. Jung por casi 30 a\u00f1os, desde 1933 hasta 1961. Vivi\u00f3 y trabaj\u00f3 en Kusnacht, Suiza, alternando su actividad terap\u00e9utica con la docencia en el Instituto Jung de esa ciudad. Se la considera una de las analistas que mejor representa la continuidad del pensamiento junguiano. Uno de sus temas predilectos fue la mencionada relaci\u00f3n entre los cuentos de hadas y la psicolog\u00eda anal\u00edtica. La alquimia fue otro de sus campos de inter\u00e9s y profundizaci\u00f3n, la cual abord\u00f3 desde una perspectiva psicol\u00f3gica y junguiana; as\u00ed mismo, lo fue la t\u00e9cnica junguiana de la Imaginaci\u00f3n activa, que podr\u00eda ser descrita como una enso\u00f1aci\u00f3n consciente. Adem\u00e1s de haberse convertido en una de las voces con m\u00e1s autoridad en el campo de la Psicolog\u00eda Anal\u00edtica, descoll\u00f3 por su capacidad para presentar de manera comprensible las teor\u00edas junguianas m\u00e1s complejas, a trav\u00e9s de un lenguaje sencillo y con el uso permanente de ejemplos extra\u00eddos de su pr\u00e1ctica terap\u00e9utica cotidiana.<\/p>\n

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