{"id":851,"date":"2006-06-29T19:32:45","date_gmt":"2006-06-30T00:32:45","guid":{"rendered":"http:\/\/adepacolombia.wordpress.com\/?p=851"},"modified":"2014-07-08T01:21:42","modified_gmt":"2014-07-08T01:21:42","slug":"c-g-jung-y-la-psicologia-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/c-g-jung-y-la-psicologia-moderna\/","title":{"rendered":"C.G. Jung y la Psicolog\u00eda Moderna"},"content":{"rendered":"
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JORGE GIRALDO \u00c1NGEL<\/p>\n

\"Revistadepsicologia\"<\/a><\/p>\n

Jorge Giraldo Angel fue m\u00e9dico psiquiatra, Decano de la Facultad de Psicolog\u00eda de la Universidad Nacional de Colombia de 1959-1961. En 1962 fue Director del \u00abSeminario de Psicolog\u00eda Profunda\u00bb, en el Curso de Postgraduados de la Facultad de Psicolog\u00eda de esta Universidad. El documento que presentamos a continuaci\u00f3n es la Introducci\u00f3n a la Revista dedicada a Carl Gustav Jung, con motivo de su muerte (Vol\u00famen VI, N\u00famero 2, 1962, pp. 99-101).<\/h4>\n<\/div>\n
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\u00abNuestra psicolog\u00eda considera tanto al hombre natural cuanto al cultural. En sus explicaciones debe, pues, tener presente ambos puntos de vista; el el biol\u00f3gico y el espiritual… no puede menos que tomar en cuenta al hombre total\u00bb<\/h4>\n

Jung: Psicolog\u00eda y educaci\u00f3n.<\/h4>\n

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Nos encontr\u00e1bamos precisamente en el estudio de la obra de Jung e \u00edbamos a reunirnos en nuestra hebdomadaria sesi\u00f3n del \u00abSeminario de Psicolog\u00eda Profunda\u00bb, cuando fuimos sorprendidos por la tranquila muerte de este maestro de la psicolog\u00eda moderna, a quien el \u00abgran misterio\u00bb encontr\u00f3 en pleno sue\u00f1o. Y no pod\u00eda ser de otro modo siendo la muerte m\u00e1s un acto de significaci\u00f3n personal, que t\u00e9rmino de vivir. Tuvimos ocasi\u00f3n feliz de conocerlo durante el Segundo Congreso Mundial de Psiquiatr\u00eda reunido en Zurich, en 1957, del cual fue Presidente Honorario. Con tal motivo, expuso una c\u00e9lebre ponencia en la cual, tras su larga carrera de cient\u00edfico e investigador de los problemas del \u00abalma humana\u00bb, y de sus problem\u00e1ticas \u00abenfermedades\u00bb, intentaba darle base f\u00edsica a su teor\u00eda de los arquetipos (visi\u00f3n mandala al estimular el tallo cerebral de un epil\u00e9ptico) que sirviera para sustentar la hip\u00f3tesis patog\u00e9nica de la esquizofrenia, cuya causa psic\u00f3gena ser\u00eda un afecto particularmente violento, que separar\u00eda, por la formaci\u00f3n de una toxina espec\u00edfica, el complejo pat\u00f3geno de la conciencia, destruyendo as\u00ed la personalidad, y reducir\u00eda al mismo tiempo, a un nivel arcaico -por este descenso del nivel mental- sus procesos de asociaci\u00f3n, descomponi\u00e9ndolos en sus elementos. Fu\u00e9 admirable la ponencia de este anciano, coloso de nuestro tiempo, en la que no sabe uno qu\u00e9 admirar m\u00e1s, si el vigor de su pensamiento, o su enorme capacidad de s\u00edntesis vital; all\u00ed campea, como en sus mejores momentos, una de las caracter\u00edsticas del pensamiento jungiano, el basamento biol\u00f3gico experimental que permite lanzarse a hip\u00f3tesis explicativas y de trabajo, orientadoras de la b\u00fasqueda investigativa, manteniendo una discreta prudencia en el manejo de los m\u00e9todos que le son inherentes a cada esfera de la actividad del ser.<\/h4>\n

Se le ha considerado como disidente disc\u00edpulo de Freud y, sin embargo, fue el \u00fanico de los \u00abgrandes\u00bb (Adler, Jung, Rank), que sigui\u00f3 trabajando con el concepto b\u00e1sico freudiano del inconsciente, al cual a\u00f1adi\u00f3 riquezas fenomenol\u00f3gicas que tocan el reino de la cultura, y tal profundidad que llega hasta las ra\u00edces donde las actividades de la materia parecen confundirse con las del esp\u00edritu. Recordemos aqu\u00ed unas frases que precisan bien lo esencial de su psicolog\u00eda: \u00abComparte, (la psicolog\u00eda con las ciencias naturales) es cierto, el m\u00e9todo de observaci\u00f3n y de comprobaci\u00f3n emp\u00edrico de los hechos; mas, carece, en cambio, de un punto de Arquimedes ubicado fuera de ella misma y, por tanto, de la posibilidad de alcanzar cuantificaciones objetivas. Por consiguiente, en este aspecto la psicolog\u00eda se halla en indudable desventaja con relaci\u00f3n a la ciencia natural. La f\u00edsica at\u00f3mica es la \u00fanica ciencia que a\u00fan se encuentra en situaci\u00f3n an\u00e1loga, pues en ella el proceso que va a observarse es modificado por la observaci\u00f3n. Como la f\u00edsica, se ve obligada a referir sus cuantificaciones a los objetos, asimismo debe poder diferenciar los. medios de observaci\u00f3n de lo observado con lo cual las categor\u00edas de espacio, tiempo y causalidad, t\u00f3rnanse relativas\u00bb.<\/h4>\n

Este error o encuentro entre la f\u00edsica at\u00f3mica y la psicolog\u00eda, significa para esta \u00faltima la incalculable ventaja de ofrecernos, por lo menos, la sospecha de la posibilidad de hallar un punto de Arquimedes tambi\u00e9n para la psicolog\u00eda. En efecto, el mundo at\u00f3mico de la microf\u00edsica ostenta rasgos cuyo parentezco con lo ps\u00edquico ha sido advertido tambi\u00e9n por los f\u00edsicos. Aqu\u00ed, en apariencia, se nos presenta, cuando menos, la insinuaci\u00f3n de la factibilidad de lograr una \u00abreconstrucci\u00f3n\u00bb del proceso ps\u00edquico en un medio distinto: el de la microf\u00edsica de la materia. Sin embargo, en la actualidad no ser\u00eda dable indicar ni de lejos siquiera qu\u00e9 aspecto ofrecer\u00eda tal reconstrucci\u00f3n. Evidentemente, s\u00f3lo la naturaleza puede realizarla, y es indudable que la realiza toda vez que la psique percibe el mundo f\u00edsico. El caso \u00abpsicolog\u00eda versus ciencia natural\u00bb, no es completamente desesperado, aunque, como ya dijimos, se encuentra fuera del alcance de la comprensi\u00f3n actual.<\/h4>\n

Asimismo puede la psicolog\u00eda pretender que es una ciencia del esp\u00edritu. Todas las ciencias del esp\u00edritu se mueven dentro del \u00e1mbito de lo ps\u00edquico, si aplicamos este \u00faltimo concepto en su delimitaci\u00f3n cient\u00edfico-natural. Un\u00bbesp\u00edritu\u00bb es -desde este punto de vista- un fen\u00f3meno ps\u00edquico. Pero tambi\u00e9n como ciencia del esp\u00edritu, ocupa la psicolog\u00eda un lugar de excepci\u00f3n. El derecho, la historia, la filos\u00f3fia, la teolog\u00eda, etc., se caracterizan y demarcan todas por su objeto. El objeto es un sector del esp\u00edritu conceptualmente, un producto ps\u00edquico, En cambio -si bien se consider\u00f3 otrora la psicolog\u00eda como una disciplina de la filosof\u00eda- hoy constituye una ciencia de la naturaleza, y su objeto no es un producto espiritual, sino un fen\u00f3meno natural: el fen\u00f3meno ps\u00edquico. Como tal, \u00e9ste, pertenece a las manifestaciones elementales de la naturaleza org\u00e1nica que, a su vez frente a la naturaleza inorg\u00e1nica, forma una de las mitades de nuestro mundo. Como cualquier otra figuraci\u00f3n natural, la psique es algo irracionalmente dado. Parece ser un caso especial de las manifestaciones vitales en general y compartir con los cuerpos vivos el hecho de producir, al igual que ellos, estructuras plenas de sentido y adecuadas a un fin, con ayuda de las cuales se reproduce y desarrolla. As\u00ed como la vida en s\u00ed misma puebla el mundo con formas animales y veg\u00e9tales, del mismo modo la psique engendra un mundo mucho m\u00e1s amplio: el de la intelecci\u00f3n o, mejor a\u00fan, el del saber del universo.<\/h4>\n

En cuanto a su objeto natural y a su m\u00e9todo, la moderna psicolog\u00eda emp\u00edrica pertenece a las ciencias naturales; pero en cuanto a su manera de comprender las cosas, forma parte de las ciencias del esp\u00edritu.<\/h4>\n

Este texto de notable claridad y precisi\u00f3n conceptual es una muestra magn\u00edfica de la envergadura del pensamiento jungiano y precisa su psicolog\u00eda de modo espl\u00e9ndido. Formado Jung dentro de las disciplinas naturales, como m\u00e9dico que era, sin embargo mostr\u00f3 especial competencia en el manejo de las ciencias del esp\u00edritu, influ\u00eddo quiz\u00e1s por el ambiente de su casa, ya que su padre era un te\u00f3logo protestante. \u00c9l mismo dir\u00e1 en alguna ocasi\u00f3n que es \u00abprotestante de izquierda\u00bb, y \u00e9sto por una tendencia, quiz\u00e1s natural, de su dote biol\u00f3gica.<\/h4>\n

Por ello no podemos considerarlo simplemente como un disc\u00edpulo genial de Freud. Pues tambi\u00e9n tuvo maestros -tal vez los m\u00e1s importantes de habla francesa, notables en el campo de la intelectualidad cient\u00edfica-, tales como Bergson, Janet, Flournoy, Bleuler. Y no olvidemos que precisamente Zurich es asiento de notable inquietud por la filosof\u00eda, especialmente fenomenol\u00f3gica, y centro importante de la teolog\u00eda. Esto sin contar conque Suiza, adem\u00e1s de su magn\u00edfica posici\u00f3n cultural cuyas ventanas se abren a tres \u00abmundos\u00bb -Francia, Italia, Alemania-, cuenta con valiosos centros de investigaci\u00f3n psicol\u00f3gica de importancia indiscutible, y es hervidero de estudio apasionado para las cuestiones de religiones comparadas y orientalismo.<\/h4>\n

Todas estas notas se advierten en la obra del maestro \u00abzuriquez\u00bb. Pero donde campea con toda su fuerza la originalidad psicol\u00f3gica de su genio, es en la concepci\u00f3n del \u00abS\u00ed-mismo\u00bb -distante de la \u00ablibido sexualis\u00bb de sus a\u00f1os freudianos-. Los amplios estudios que sobre tal instancia emprendi\u00f3, su pr\u00e1ctica psicoterape\u00fatica que le vali\u00f3 ser considerado como el m\u00e1s importante de su \u00e9poca, y quiz\u00e1s de toda la historia de la medicina humana, aparecen como la contribuci\u00f3n m\u00e1s relievante de su dilatad\u00edsima investigaci\u00f3n.<\/h4>\n

Su obra no solo fue la de un psiqu\u00edatra, psic\u00f3logo y psicoterapeuta, sino tambi\u00e9n la de un notable etn\u00f3grafo. Muchos fueron los viajes que emprendi\u00f3 por tierras de Am\u00e9rica y Africa con el prop\u00f3sito de recopilar un material apreciable e imponente por su calidad y contenido. As\u00ed, resulta inexplicable en medio de tanta ocupaci\u00f3n cient\u00edfica, c\u00f3mo le qued\u00f3 tiempo para escribir. Llegan a 18 tomos sus obras y por encima de dos centenares los art\u00edculos que edit\u00f3, dejando a su muerte una apreciable cantidad de literatura in\u00e9dita. Su erudici\u00f3n era pasmosa y envidiable su memoria por tanta precisi\u00f3n y riqueza. Pero por sobre todo, estaba el hombre de ojos de ardilla y de enigm\u00e1tica sonrisa de zorra; de \u00abFausto\u00bb su alma llena de bondad.<\/h4>\n

En verdad, fueron m\u00e1s los problemas que plante\u00f3 para ser solucionados en los tiempos venideros, que los que logr\u00f3 descifrar.<\/h4>\n

Nosotros, en la limitaci\u00f3n de nuestro empe\u00f1o y cortos en nuestros recursos hemos querido, hacerle el homenaje de nuestra revista, al dedicar este n\u00famero en el que se presentan algunos aspectos m\u00e1s llamativos de su doctrina psicol\u00f3gica.<\/h4>\n

Cada uno de los art\u00edculos fueron tema de amplio estudio en el seminario que el suscrito tiene el honor de dirigir; y fueron discutidos cr\u00edticamente. Por desgracia, la letra desmantela la vividez del \u00abencuentro\u00bb humano, pero al menos refleja en algo la admiraci\u00f3n que profesamos a Jung y se\u00f1ala el inter\u00e9s por su doctrina -discutible ciertamente por muchos aspectos-, pero \u00fatil para nuestro \u00abarte\u00bb m\u00e9dico cotidiano. Personalmente la hemos encontrado fecunda.<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

JORGE GIRALDO \u00c1NGEL Jorge Giraldo Angel fue m\u00e9dico psiquiatra, Decano de la Facultad de Psicolog\u00eda de la Universidad Nacional de Colombia de 1959-1961. En 1962 fue Director del \u00abSeminario de Psicolog\u00eda Profunda\u00bb, en el Curso de Postgraduados de la Facultad … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[93,24,9],"class_list":["post-851","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-publicacionesponencias","tag-giraldo","tag-jung","tag-psicologia-analitica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=851"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/851\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3814,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/851\/revisions\/3814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}