{"id":837,"date":"2010-06-29T19:19:47","date_gmt":"2010-06-30T00:19:47","guid":{"rendered":"http:\/\/adepacolombia.wordpress.com\/?p=837"},"modified":"2014-07-07T17:03:34","modified_gmt":"2014-07-07T17:03:34","slug":"introduccion-metodos-en-psicologia-analitica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/introduccion-metodos-en-psicologia-analitica\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n M\u00e9todos en Psicolog\u00eda Anal\u00edtica"},"content":{"rendered":"
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HANS DIECKMANN<\/h3>\n

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Hans Dieckmann naci\u00f3 en 1921 y falleci\u00f3 en 2005. Fue el fundador del Instituto CG Jung de Berl\u00edn. Fue Presidente de la Asociaci\u00f3n Alemana de Psicolog\u00eda Anal\u00edtica (DGAP) de 1971-1980 y Presidente de la Asociaci\u00f3n Internacional de Psicolog\u00eda Anal\u00edtica (IAAP) de 1983-1989. Tambi\u00e9n fue activo en la IPPNW – M\u00e9dicos Internacionales para la Prevenci\u00f3n de la Guerra Nuclear. Public\u00f3 numerosos art\u00edculos y libros muy populares en el mundo junguiano, uno de los m\u00e1s cl\u00e1sicos es M\u00e9todos en Psicolog\u00eda Anal\u00edtica. Publicamos a continuaci\u00f3n la traducci\u00f3n del ingl\u00e9s realizada por el analista junguiano Juan Carlos Alonso, de Colombia.<\/h4>\n<\/div>\n
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Traducido del ingl\u00e9s por Juan Carlos Alonso<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Este libro de introducci\u00f3n a los m\u00e9todos de la psicolog\u00eda anal\u00edtica de CG Jung s\u00f3lo cubre una parte del campo, el llamado an\u00e1lisis individual, y por lo tanto, es intencional que no se llame metodolog\u00eda de la psicolog\u00eda anal\u00edtica. Adem\u00e1s del an\u00e1lisis individual de los adultos, la metodolog\u00eda de la psicolog\u00eda anal\u00edtica abarca tambi\u00e9n los m\u00e9todos utilizados con ni\u00f1os, grupos, familias y terapias de pareja. Por supuesto, el trabajo anal\u00edtico y sint\u00e9tico con pacientes individuales ha proporcionado y sigue proporcionando tanto la base para todos los dem\u00e1s m\u00e9todos de tratamiento anal\u00edtico y las ideas m\u00e1s importantes, as\u00ed como el ofrecimiento de nuevas ideas para otras \u00e1reas. Dado que este libro pretende ser una introducci\u00f3n, no pretende ser exhaustivo ni completo. Su objetivo es ofrecer a los principiantes, as\u00ed como el analista pr\u00e1ctico la oportunidad de trabajar desde su posici\u00f3n con respecto a ciertos \u00abelementos esenciales\u00bb que deben ser confrontados en todos los an\u00e1lisis. No hay an\u00e1lisis a largo plazo y de profundo alcance conducente a la individuaci\u00f3n que no toque de una u otra forma los problemas discutidos en los distintos cap\u00edtulos.<\/h4>\n

Quiero subrayar expresamente que este libro representa la posici\u00f3n que he trabajado, no es una declaraci\u00f3n de un sistema fijo de reglas. El que quiera saber lo que el analista dice o hace en un punto determinado en el tratamiento quedar\u00e1 sin duda decepcionado ya que ni se puede ni se podr\u00e1 impartir ese tipo de precisi\u00f3n t\u00e9cnica en nuestra disciplina, si queremos asegurar al individuo la mayor oportunidad para el libre desenvolvimiento de su personalidad. En la contratransferencia el analista debe comprometer en el tratamiento toda su personalidad como un factor subjetivo, con su propia especificidad individual. As\u00ed pues, todo proceso de individuaci\u00f3n se determina tanto por la personalidad del analista como por las dificultades y los problemas del analizado. Por esta raz\u00f3n estoy convencido de que, aparte de las preguntas fundamentales sobre el problema de la metodolog\u00eda y la t\u00e9cnica en la psicolog\u00eda anal\u00edtica, en general, discutidos en el primer cap\u00edtulo, este libro revela los rasgos espec\u00edficos de mi metodolog\u00eda individual que simplemente no puede ser asumido por otra persona que lo encierra y almacena, tal como lo presento. Sin embargo, este libro ofrece tanto para el principiante como para el m\u00e9dico experimentado la posibilidad de reflexionar sobre algunos problemas metodol\u00f3gicos b\u00e1sicos que uno encuentra una y otra vez, y tomar nota de las oportunidades que contienen.<\/h4>\n

Por estas razones, tambi\u00e9n creo que es importante decir por lo menos, algunas palabras acerca de mis antecedentes personales fuera de las cuales surgi\u00f3 este libro. Adem\u00e1s de mi formaci\u00f3n anterior y la pr\u00e1ctica de la medicina interna, he estado en la pr\u00e1ctica privada como analista junguiano en Berl\u00edn desde 1957. Desde entonces, con pocas excepciones, s\u00f3lo he llevado a cabo a largo plazo, an\u00e1lisis individuales con adultos y adolescentes. Desde el principio, esta \u00e1rea ha mantenido mi inter\u00e9s tan vivo hoy como lo fue al principio de mi pr\u00e1ctica anal\u00edtica, hace m\u00e1s de 20 a\u00f1os. Nunca me he arrepentido de haber cambiado la medicina interna por la psicolog\u00eda anal\u00edtica de CG Jung. Para m\u00ed, todos y cada uno de los an\u00e1lisis individuales sigue siendo un viaje emocionante y lleno de acontecimientos en el territorio nuevo y desconocido de otra alma humana. Nunca me he aburrido, a pesar de que de eso de ninguna manera implique que no haya tenido horas aburridas de vez en cuando. A pesar de que tiendo a ser un tipo introvertido, soy una persona relativamente animada, y si alguien hubiera predicho cuando ten\u00eda 25 o 30 a\u00f1os que iba a pasar la mayor parte de mi vida profesional sentado en un sill\u00f3n escuchando a otras personas, lo hubiera declarado loco. Hoy s\u00e9 que este extra\u00f1o llamado me ha tra\u00eddo m\u00e1s satisfacci\u00f3n que cualquier otra \u00e1rea de la medicina, desde la cirug\u00eda hasta la medicina interna, que fueron las que inicialmente practiqu\u00e9. El llamado del analista es realmente algo digno de menci\u00f3n. Como Jung una vez lo expres\u00f3, el analista es, por una parte, un especialista altamente capacitado y unilateral en medicina que trata con un solo m\u00e9todo, y por otro lado \u00e9l o ella comprende las preocupaciones m\u00e1s universales que este mundo posee: todo el reino del alma de la humanidad y del esp\u00edritu. Precisamente porque este campo es tan amplio e infinito, uno afortunadamente nunca aprende todo, y una y otra vez se encuentra con algo nuevo y desconocido.<\/h4>\n

Adem\u00e1s de mi pr\u00e1ctica privada tambi\u00e9n estoy activo como profesor y analista de la formaci\u00f3n en la divisi\u00f3n de la psicolog\u00eda anal\u00edtica en el Instituto de Psicoterapia de Berl\u00edn. Por lo tanto este libro refleja no s\u00f3lo mi experiencia en el an\u00e1lisis de mis pacientes, sino tambi\u00e9n el bagaje de los an\u00e1lisis de formaci\u00f3n, supervisi\u00f3n, y los numerosos seminarios que he realizado en el Instituto de Berl\u00edn durante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas. Por lo tanto siempre he estado en contacto con las dificultades y problemas que tienen los analistas principiantes con los aspectos pr\u00e1cticos muy sencillos y banales de la pr\u00e1ctica anal\u00edtica. Muchos de estos temas han encontrado su nicho en este libro. Cada vez que algo me ha parecido a veces un poco demasiado banal en mi preocupaci\u00f3n por diversos temas, como, por ejemplo, en mis reflexiones sobre el tratamiento de llegadas tarde del paciente a sus citas, me he consolado con un poco de la sabidur\u00eda ind\u00edgena: uno puede descubrir todo un mundo en todos y cada uno de los granos de arena del mundo. En realidad mantenemos la opini\u00f3n de que el acceso al inconsciente colectivo y al efecto transformador del encuentro con im\u00e1genes arquet\u00edpicas es un proceso central en nuestra terapia anal\u00edtica, pero la apertura de esta v\u00eda puede venir y trabajar en forma beneficiosa s\u00f3lo si uno no se olvida de las cosas cotidianas y si uno es capaz de profundizar en las dificultades banales y malentendidos en la relaci\u00f3n entre el m\u00e9dico y el paciente. Por lo tanto este libro se basa en la experiencia pr\u00e1ctica, est\u00e1 dirigido a los profesionales, y renuncia a reclamar la hip\u00f3tesis y la teorizaci\u00f3n de que todo lo abarca. Estos s\u00f3lo se invocan cuando son necesarios para dilucidar el fondo de las acciones pr\u00e1cticas.<\/h4>\n

Como el Instituto de Psicoterapia de Berl\u00edn es, hasta donde yo s\u00e9, el \u00fanico instituto en el mundo en el que los analistas Junguianos y las escuelas neo-anal\u00edticas son entrenadas en colaboraci\u00f3n pr\u00e1ctica relativamente cercana, aunque en divisiones y programas de estudio naturalmente diferentes, este libro refleja las formas en que han llegado a un acuerdo con la metodolog\u00eda freudiana y, sobre todo, con la neo-anal\u00edtica. He intentado presentar tanto lo que nos distingue y lo que tenemos en com\u00fan, ya que, por una parte, no tengo ning\u00fan inter\u00e9s en postular a la fuerza diferencias que no existen en el tratamiento pr\u00e1ctico de los pacientes, pero por otro lado hago hincapi\u00e9 en que en algunas \u00e1reas hay diferencias significativas que se apoyan no s\u00f3lo en diferentes premisas te\u00f3ricas, sino tambi\u00e9n en una posici\u00f3n y una actitud diferente hacia el paciente y su enfermedad. Para nosotros, las enfermedades neur\u00f3ticas surgen no s\u00f3lo desde los inicios infantiles que echaron ra\u00edces en la ni\u00f1ez, sino tambi\u00e9n desde el conflicto actual en el que el paciente se encuentra a s\u00ed mismo y por lo tanto tambi\u00e9n desde su actitud ante la sociedad y desde toda su historia en la que \u00e9l vive y trabaja. Jung fue uno de los primeros en se\u00f1alar que muchas personas que sufren de neurosis o psicosis, b\u00e1sicamente, ya no est\u00e1n en consonancia con el nivel de conciencia del grupo social que les rodea, sino m\u00e1s bien se han enfermado precisamente porque necesitan una conciencia m\u00e1s amplia y completa, y no son capaces de romper con ella. Con estos antecedentes nos inclinamos a destacar no s\u00f3lo limitantes neur\u00f3ticos, los elementos enfermos, patol\u00f3gicos, e infantiles en el trato con nuestros pacientes, sino tambi\u00e9n el reino arquet\u00edpico de la salud del ni\u00f1o que lleva dentro de s\u00ed las posibilidades potenciales y sint\u00e9ticas para el desarrollo y la maduraci\u00f3n y que se acerca a nosotros desde la parte inconsciente de la psique. Este es un punto de vista que, en las \u00faltimas d\u00e9cadas, ha ganado m\u00e1s y m\u00e1s soporte y est\u00e1 tambi\u00e9n en manos de freudianos o anteriores freudianos, como por ejemplo, Erich Fromm y Karen Horney. Por supuesto, esto no va tan lejos como para decir que la salvaci\u00f3n del mundo y la cura de las enfermedades debe esperarse \u00fanicamente de un cambio en las condiciones sociales, ya que cada sociedad est\u00e1 en \u00faltima instancia, compuesta por individuos y personas enfermas que no pueden generar una sociedad saludable.<\/h4>\n

Nos enfrentamos aqu\u00ed, en mi opini\u00f3n, con un proceso dial\u00e9ctico en el que no podemos acentuar unilateralmente ninguno de los cambios en la individuaci\u00f3n de la persona o de la sociedad. Ambos se condicionan mutuamente y no podemos, como algunos autores afirman una y otra vez, alterar s\u00f3lo un lado, sino que se debe trabajar con los dos polos de este proceso dial\u00e9ctico. Por una buena raz\u00f3n Jung coloca la b\u00fasqueda individual de sentido, los fundamentos de la creencia, y la tarea en esta vida, en el punto focal de la individuaci\u00f3n. De una parte la cuesti\u00f3n del sentido no se puede responder colectivamente, sino que cada individuo debe descubrir un sentido personal de significado y de la tarea en la vida dentro de \u00e9l mismo. De otra parte, tambi\u00e9n es necesario vivir en una sociedad que hace que esto suceda y, en la medida de lo posible, facilita el descubrimiento individual del sentido y de la tarea y despliegue creador de su personalidad. No podemos sino lamentar de lo poco que la sociedad hace actualmente esto en nuestro mundo superpoblado, en el que el \u00e9nfasis se pone en el af\u00e1n de lucro, el reconocimiento, la ambici\u00f3n y el hedonismo. En consecuencia, una metodolog\u00eda que realmente aspire a la individuaci\u00f3n no debe de ninguna manera conducir a la acomodaci\u00f3n del individuo a estos lados amenazadores de nuestro moderno sistema de la civilizaci\u00f3n.<\/h4>\n

Dos temas que actualmente pertenecen a algunos de los problemas fundamentales del m\u00e9todo no se tratan aqu\u00ed en cap\u00edtulos separados. En un libro sobre m\u00e9todos, uno esperar\u00eda cap\u00edtulos separados para lidiar con las resistencias y con lo que se ha denominado la \u00abelaboraci\u00f3n\u00bb (working through). Al volver a leer y revisar los diferentes cap\u00edtulos terminados, sin embargo, me di cuenta que un cap\u00edtulo aparte sobre las resistencias no ser\u00eda m\u00e1s que un resumen de referencias y reflexiones que se encuentran en todos los dem\u00e1s cap\u00edtulos. Apenas hay un cap\u00edtulo en el que yo no investigo la resistencia y el sistema de defensas as\u00ed que, en mi opini\u00f3n, un cap\u00edtulo aparte dedicado a este tema ser\u00eda superfluo. Lo mismo podr\u00eda decirse de la \u00abelaboraci\u00f3n\u00bb, que es en realidad el presupuesto para todo el trabajo anal\u00edtico intensivo. La circumambulaci\u00f3n siempre recurrente que se esfuerza por llevar el simbolismo inconsciente a la conciencia y captar el significado, abarca y describe el proceso de elaboraci\u00f3n. Por supuesto que yo no trat\u00e9, como de forma exhaustiva ya mencion\u00e9 anteriormente, tratados los problemas individuales, sino que ha seleccionado los aspectos particulares de algunos de los temas que parecen especialmente significativos en la pr\u00e1ctica. Esto es bastante notable en el cap\u00edtulo sobre la interpretaci\u00f3n de sue\u00f1os en lo que respecta a la descripci\u00f3n completa y detallada de los niveles objetivos y subjetivos de interpretaci\u00f3n, as\u00ed como los puntos de vista reductivos y prospectivos. Si yo hubiera estado preocupado por la minuciosidad en esta \u00e1rea, el cap\u00edtulo se habr\u00eda convertido en un libro por derecho propio. He tratado este tema en detalle en otros dos libros a los que remito al lector interesado en este tema (Dieckmann 1972b, 1978a).<\/h4>\n

Finalmente, quisiera expresar mi especial agradecimiento a aquellas personas que me han permitido publicar algunos de los materiales de sus an\u00e1lisis. Por supuesto, todas las descripciones de los casos se han disfrazado con el fin de preservar la confidencialidad necesaria, y con frecuencia el ejemplo individual es una condensaci\u00f3n de procesos similares que experimentan pacientes diferentes. Por otra parte tengo una deuda de agradecimiento con mi esposa, tambi\u00e9n analista en la pr\u00e1ctica, quien llev\u00f3 a cabo la enorme tarea de volver a trabajar y corregir el manuscrito completo, as\u00ed como al Sr. Joachen Stelzer, quien compil\u00f3 la bibliograf\u00eda. Mi agradecimiento tambi\u00e9n a la Dra. Gertrud Roos por compilar el \u00edndice y por \u00faltimo pero no menos importante a mi secretaria, la Sra. Sigrid Wiegand, quien tuvo la carga de escribir y rescribir el manuscrito.<\/h4>\n

Hans Dieckmann<\/h4>\n

1978<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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