{"id":8312,"date":"2022-07-06T00:22:10","date_gmt":"2022-07-06T00:22:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adepac.org\/inicio\/?p=8312"},"modified":"2022-07-07T16:59:48","modified_gmt":"2022-07-07T16:59:48","slug":"resena-de-la-pelicula-pulp-fiction-donald-williams","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/resena-de-la-pelicula-pulp-fiction-donald-williams\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a de la pel\u00edcula \u00abPulp Fiction\u00bb – Donald Williams"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Donald Williams estudi\u00f3 literatura en la Universidad de Duke y, despu\u00e9s de obtener una maestr\u00eda, ense\u00f1\u00f3 en el College of William and Mary. Para dedicarse a Psicolog\u00eda trabaj\u00f3 en hospitales psiqui\u00e1tricos en Raleigh, Durham, Detroit y San Francisco. Luego, se mud\u00f3 a Z\u00farich en 1970 para estudiar en el C.G. Instituto Jung. Tiene pr\u00e1ctica privada como analista junguiano en Boulder, Colorado, desde 1976. Miembro y Vicepresidente de la Sociedad Interregional de Analistas Junguianos. <\/p>

En terapia, las personas tradicionalmente hablan y no act\u00faan. En el cine, los personajes hablan y act\u00faan. El di\u00e1logo cinematogr\u00e1fico no s\u00f3lo se mueve con corrientes de texto y subtexto, sino que tambi\u00e9n fluye con, contra o a trav\u00e9s de las corrientes de acci\u00f3n visible en pantalla. Pulp Fiction <\/em>de Quentin Tarantino, escritor y director (Miramax, 1994) debe parte de su \u00e9xito a las salvajes corrientes cruzadas de di\u00e1logo, acci\u00f3n y car\u00e1cter. Documento tomado de la web de la Jung Page<\/a>, publicado el 27 de octubre de 2013. Traducido del ingl\u00e9s por Juan Carlos Alonso G. <\/p>

________________________________________<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

En el consultorio del psicoterapeuta, la gente suele decir una cosa y decir otra. En terapia, un cliente puede contar una historia sobre un compa\u00f1ero de trabajo que evita el conflicto; el terapeuta puede escuchar la historia como un comentario sobre la terapia y sugerir que \u00e9l tambi\u00e9n ha evitado los conflictos del cliente y ha impedido su progreso como \u00abcolaboradores\u00bb. En terapia, las personas tradicionalmente hablan y no act\u00faan. En el cine, los personajes hablan y act\u00faan. El di\u00e1logo cinematogr\u00e1fico no solo se mueve con corrientes de texto y subtexto, sino que tambi\u00e9n fluye con, contra o a trav\u00e9s de las corrientes de acci\u00f3n visible en pantalla.<\/p>\n\n\n\n

PULP FICTION de Quentin Tarantino debe parte de su \u00e9xito a las salvajes corrientes cruzadas de di\u00e1logo, acci\u00f3n y car\u00e1cter. Por ejemplo, primero escuchamos a Jules (Samuel L. Jackson) y Vincent (John Travolta) discutir las \u00abpeque\u00f1as diferencias\u00bb entre Estados Unidos y Europa: el \u00abQuarter Pounder\u00bb versus un \u00abRoyale with Cheese\u00bb, y momentos despu\u00e9s vemos ellos cargan y amartillan dos .45 autom\u00e1ticas y proceden hacia una ejecuci\u00f3n. Entran en un edificio de apartamentos y en el ascensor hablan de Antwan Rockamora, que fue arrojado desde el balc\u00f3n de un cuarto piso por darle un masaje en los pies a la esposa de su jefe. Mientras caminan por el pasillo, discuten sobre la gravedad del crimen de Antwan. Vincent considera \u00edntimo un masaje de pies y Jules no. Se paran frente a la puerta de un apartamento preparados para disparar a tres, cuatro o cinco personas y luego nos sorprenden cuando \u00abse quedan atr\u00e1s\u00bb para seguir hablando. Mientras nos preguntamos qui\u00e9n est\u00e1 a punto de morir, Vincent y Jules contin\u00faan discutiendo la \u00e9tica de darle un masaje en los pies a la esposa de otro hombre.<\/p>\n\n\n\n

Vincent es suave y articulado: \u00abNo estoy diciendo que \u00e9l ten\u00eda raz\u00f3n, pero est\u00e1s diciendo que un masaje de pies no significa nada y estoy diciendo que s\u00ed\u2026 Ahora, actuamos como si no, pero ellos s\u00ed. Eso es lo jodidamente genial de ellos. Hay algo sensual sucediendo de lo que nadie habla, pero t\u00fa lo sabes y ella lo sabe\u2026\u00bb Mientras tanto, en paralelo, hay algo violento que \u00abest\u00e1 ocurriendo y de lo que nadie est\u00e1 hablando\u00bb. Recuerda las autom\u00e1ticas .45. A pesar de su preocupaci\u00f3n por la moralidad de los masajes de pies y la fidelidad, nunca vemos a Jules y Vincent cuestionar los asesinatos que cometen.<\/p>\n\n\n\n

Una buena pel\u00edcula nos hace esforzar para mantener el di\u00e1logo y la acci\u00f3n juntos: escuchamos una cosa, vemos otra y tal vez recordamos algo completamente diferente. Considere, por ejemplo, \u00abLa situaci\u00f3n de Bonnie\u00bb. Jules y Vincent tienen que limpiar un desastre despu\u00e9s de que Vincent accidentalmente le vuela la cabeza a Marvin en el asiento trasero del Chevy de Jules. Se detienen en el garaje de un amigo (Jimmie) para sacar el auto de la calle. \u00bfDe qu\u00e9 hablan en medio de este sangriento horror? Hablan sobre lo que dir\u00e1 Bonnie si ve un auto salpicado de sangre y un hombre muerto, sobre el miedo de Jimmie a un divorcio seguro, sobre t\u00e9cnicas de limpieza y caf\u00e9 gourmet versus caf\u00e9 liofilizado. Todo guionista sabe cruzar el di\u00e1logo y la acci\u00f3n en busca de tensi\u00f3n dram\u00e1tica, humor o profundidad. Tarantino ampl\u00eda las distancias entre el di\u00e1logo y la acci\u00f3n hasta nuevos l\u00edmites, y el resultado es divertido, angustioso y emocionantemente original.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSon estos personajes psicol\u00f3gicamente cre\u00edbles? No. Son inteligentes, elocuentes, aterradores y siempre interesantes pero no cre\u00edbles; as\u00ed me sent\u00ed cuando dej\u00e9 el teatro y as\u00ed es como quiero sentirme con ellos. Sin embargo, si me extiendo m\u00e1s, tengo que admitir que son cre\u00edbles, que, s\u00ed, su \u00abensalada loca\u00bb de negocios, \u00e9tica, teolog\u00eda, sutileza psicol\u00f3gica e inteligencia verbal puede encajar con su violencia informal y habitual. Recuerdo con incomodidad algunas historias violentas de primera mano: de un crimen fatal de abandono, de un estudiante de teolog\u00eda que tom\u00f3 una sobredosis de hero\u00edna y de cr\u00edmenes extra\u00f1os cometidos por personas cultas y superficialmente cuerdas.<\/p>\n\n\n\n

Jules, Vincent, Brett, Marvin, Winston Wolf, Jimmy, Marsellus y Mia, Lance y Jody, el Capit\u00e1n Koons, Butch y su \u00abtarta de lim\u00f3n\u00bb, Pumpkin y Honey Bunny son al menos un poco cre\u00edbles. Mientras tanto, Jody, el personaje con su cuerpo perforado en diecis\u00e9is lugares, se parece a la gente que veo habitualmente en la tienda 7-11 a tres cuadras de casa. Estos personajes nos parecen entretenidos porque hablan de cosas que pensamos mientras hacen cosas que moralmente rechazamos, porque son como nosotros y definitivamente no como nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Vincent, por ejemplo, mata a dos j\u00f3venes de muy buen gusto que traicionaron a Marsellus, accidentalmente le vuela la cabeza a un tercer joven, limpia la sangre y los sesos del Chevy de Jules, se inyecta hero\u00edna y luego mete una jeringa con adrenalina en el coraz\u00f3n de Mia despu\u00e9s de que ella accidentalmente sufre una sobredosis de hero\u00edna y \u00e9l recibe un disparo saliendo de un ba\u00f1o con una novela de \u00abPulp fiction\u00bb. Probablemente este no sea un \u00abd\u00eda en la vida\u00bb de nadie que conozcamos, y este hecho nos da la distancia emocional que necesitamos para estar m\u00e1s entretenidos que sorprendidos.<\/p>\n\n\n\n

Quentin Tarantino, como guionista y director, subraya nuestra distancia segura por el evidente placer que siente con las alusiones ir\u00f3nicas a la televisi\u00f3n y el cine (Jules decide \u00abcaminar por la tierra\u00bb como Ca\u00edn en \u00abKung Fu\u00bb despu\u00e9s de su experiencia religiosa), con fantas\u00eda visual (el malet\u00edn -\u00bfcon dinero?- que brilla cuando se abre), y con humor (Vincent y Jules transformados en \u00abtontos\u00bb en pantalones cortos y camisetas).<\/p>\n\n\n\n

Un d\u00eda duro en la oficina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde el momento en que conocemos a Jules y Vincent, los vemos hablar sobre c\u00f3digos \u00e9ticos de conducta: esto es casi todo lo que hablan. Jules pregunta sobre Amsterdam: \u00abEl hach\u00eds es legal all\u00ed, \u00bfverdad?\u00bb y Vincent lo expone: \u00abS\u00ed, se descompone as\u00ed: es legal comprarlo, es legal poseerlo\u2026\u00bb y as\u00ed sucesivamente. De ah\u00ed pasan a la famosa pol\u00e9mica del masaje de pies.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Vincent le compra hero\u00edna a Lance, se queja de que alguien \u00abtecle\u00f3\u00bb su Malibu, y ambos concluyen: \u00abNo jodas el veh\u00edculo de otro hombre\u00bb. M\u00e1s tarde esa noche, Vincent entretiene a la esposa de su jefe, Mia. \u00c9l la lleva a su casa, va al ba\u00f1o y luego se dirige a s\u00ed mismo en el espejo: \u00ab\u2026 es una prueba moral de ti mismo, si puedes o no mantener la lealtad\u2026 As\u00ed que vas a salir, beber tu bebida, decir ‘Buenas noches, he tenido una velada muy agradable’, ir a casa y masturbarme\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Jules interrumpe el atraco en el caf\u00e9 de Pumpkin y Honey Bunny, somos testigos de su lucha con su milagro (\u00a1su supervivencia \u00abimposible\u00bb!) y con las complejidades de la interpretaci\u00f3n b\u00edblica: repite su ahora famoso pasaje de Ezequiel y se pregunta a s\u00ed mismo si es un hombre justo, un pastor de los d\u00e9biles, o el instrumento de la venganza del Se\u00f1or. No faltan cuestiones morales y religiosas en esta pel\u00edcula.<\/p>\n\n\n\n

PULP FICTION no sanciona ni condena la violencia. La pel\u00edcula trata la violencia como la carga de los negocios en Estados Unidos. Estados Unidos \u00abno es \u00c1msterdam\u00bb. Brett, Roger, Marvin, el Cuarto Hombre, el oponente de boxeo de Butch Coolidge y, finalmente, Vincent son fatalidades en los negocios. Cuando Brett traiciona a Marsellus, es un negocio, y cuando Marsellus recibe retribuci\u00f3n, es un negocio. El fraude en el boxeo tambi\u00e9n es un negocio. Los negocios funcionan mejor cuando los socios comerciales son confiables, pero hay excepciones arbitrarias: Butch, gracias a la suerte y un poco de honor, logra escapar con sus ganancias.
M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este texto de origen.<\/p>\n\n\n\n

Todos en esta pel\u00edcula plantean una pregunta \u00e9tica o dos, pero la pel\u00edcula responde solo a una: la violencia por placer s\u00e1dico es despreciable. Solo los \u00abpsic\u00f3patas hillbilly\u00bb violan el mundo moral de la pel\u00edcula: explotan, humillan y matan a las personas por placer, no por sustento, refugio y dinero, y son castigados con la muerte. La violencia en los negocios es, en PULP FICTION, aceptablemente estadounidense, pero la crueldad s\u00e1dica no lo es.<\/p>\n\n\n\n

Lenguaje psicol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El lenguaje de PULP FICTION juega h\u00e1bilmente contra los estereotipos de personajes que llevamos al teatro. Por ejemplo, no esperamos que el boxeador, Butch Coolidge, sea elocuente, pero lo es. Es muy preciso. Cuando una taxista le pregunta \u00abqu\u00e9 se siente al matar a un hombre\u00bb despu\u00e9s de su combate de boxeo, \u00e9l responde: \u00abNo podr\u00eda dec\u00edrtelo. No sab\u00eda que estaba muerto. Ahora s\u00e9 que est\u00e1 muerto, \u00bflo sabes?\u00bb. \u00bfQuieres saber c\u00f3mo me siento al respecto?\u00bb No nos sorprende que Butch arroje un televisor contra la pared cuando se da cuenta de que su novia no empac\u00f3 el reloj de su padre. En un cambio repentino, Butch se disculpa: \u00ab…no es tu culpa. Te ped\u00ed que trajeras un mont\u00f3n de cosas. Te lo record\u00e9, pero no te mostr\u00e9 lo personal que era el reloj para m\u00ed\u2026 Deber\u00eda… Ya te lo he dicho. No eres una lectora de mentes. Butch se recupera r\u00e1pidamente, reclama su parte justa de responsabilidad y utiliza un lenguaje muy preciso –\u00abNo ilustr\u00e9\u00bb– para un hombre que acaba de tirar un televisor contra la pared del motel.<\/p>\n\n\n\n

A los personajes de Tarantino les gusta ser precisos. Tambi\u00e9n les gusta hacer interpretaciones y distinciones psicol\u00f3gicas claras cuando hablan. Cuando Jules y Vincent reciben seis disparos a quemarropa y cada disparo falla, Jules afirma haber presenciado un milagro. Vincent lo llama un raro golpe de suerte. Vincent anula la experiencia de Jules, y a Jules no le gusta: \u00ab\u00a1Deber\u00edamos estar jodidamente muertos ahora, amigo m\u00edo! \u00a1Acabamos de presenciar un milagro, y quiero que lo reconozcas!\u00bb Reconocer es una palabra de terapia y creo que solo Jules podr\u00eda salirse con la suya. M\u00e1s tarde, durante el desayuno, Jules piensa en \u00abel milagro que presenciamos\u00bb. Vincent tiene cuidado de distinguir psicol\u00f3gicamente su experiencia de la de Jules: \u00abEl milagro que presenciaste. Presenci\u00e9 un suceso extra\u00f1o\u00bb. Esta claridad simple y respetuosa es un logro psicol\u00f3gico raro en las interacciones humanas.<\/p>\n\n\n\n

Contin\u00faan su charla, con precisi\u00f3n: Un milagro es un acto de Dios, Dios hace posible lo imposible, \u00abimposible\u00bb es discutible, pero el sentimiento personal es un factor decisivo en la ecuaci\u00f3n. Jules explica: \u00abSi lo que experimentamos fue o no un milagro seg\u00fan Hoyle es insignificante. Lo significativo es que sent\u00ed el toque de Dios\u00bb. Esta es una charla sofisticada. No es de extra\u00f1ar, entonces, todo placer, de hecho, cuando Jules afirma tener \u00ablo que los alcoh\u00f3licos llaman un ‘momento de claridad'\u00bb mientras bebe su caf\u00e9 y come un muffin.<\/p>\n\n\n\n

Este reloj es un s\u00edmbolo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Capit\u00e1n Koons le trae un reloj de oro a Butch Coolidge cuando era ni\u00f1o. El bisabuelo de Butch llev\u00f3 el reloj a la Primera Guerra Mundial y sobrevivi\u00f3; su abuelo lo llev\u00f3 a la Segunda Guerra Mundial y no tuvo tanta suerte. El padre de Butch llevaba puesto el reloj cuando lo encerraron en un campo de prisioneros vietnamita. El Capit\u00e1n Koons termina su inolvidable discurso a Butch: Tu padre \u00ablo escondi\u00f3 en el \u00fanico lugar donde sab\u00eda que pod\u00eda esconder algo. Su trasero. Durante cinco largos a\u00f1os, llev\u00f3 este reloj en el trasero. Luego, cuando muri\u00f3 de disenter\u00eda, \u00e9l me dio el reloj, escond\u00ed este inc\u00f3modo trozo de metal en mi trasero durante dos a\u00f1os. Luego\u2026 me enviaron a casa con mi familia. Y ahora, hombrecito, te doy el reloj a ti\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Butch, ahora un boxeador casi sobre la colina, acepta lanzar una pelea por Marsellus, luego traiciona a Marsellus noqueando (y matando) a su oponente y cobrando las apuestas que hizo. Cuando su \u00abtarta de lim\u00f3n\u00bb olvida su reloj, Butch regresa a su apartamento para reclamarlo a pesar de la probabilidad de que lo maten. Discutiendo consigo mismo, decide que \u00abel reloj es un s\u00edmbolo\u00bb y que inici\u00f3 una guerra cuando \u00abtom\u00f3 el dinero de Marsellus Wallace\u00bb. Hace un momento supimos que Butch minti\u00f3 y traicion\u00f3 a su socio en un fraude de apuestas. Ahora Butch se est\u00e1 convenciendo a s\u00ed mismo (\u00bfy a nosotros?) de que est\u00e1 peleando una guerra justa y regresa para reclamar su derecho de nacimiento, el reloj de oro. Su racionalizaci\u00f3n es \u00abcontundente\u00bb. No se afirma nada, todo lo que sabemos es que la vida contin\u00faa, se lame pero sigue funcionando.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfVale la pena volver por el reloj o cualquier otra cosa en PULP FICTION? No. El reloj es finalmente lo que el Capit\u00e1n Koons llam\u00f3, un \u00abtrozo de metal\u00bb. \u00bfSignifica algo el triunfo final de Butch y la reconciliaci\u00f3n con Marsellus? No. Cuatro muertes y un poco de suerte despu\u00e9s, Butch es un hombre rico. Marsellus siente el aguij\u00f3n del orgullo, uno de los costos de hacer negocios, pero sabe que \u00abel orgullo solo duele, nunca ayuda\u00bb. Volver\u00e1 a los negocios. PULP FICTION solo afirma que la vida va mejor con unas pocas reglas simples y empeora -por lo general, pero no siempre- cuando las personas violan las reglas, ya sean reglas de negocios o de amistad.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY Jules? \u00bfSignifica algo su conversi\u00f3n? No, al menos no un significado que \u00e9l pueda definir. Salva a dos ladrones armados de la muerte o de la c\u00e1rcel pero no ha afirmado nada. Todav\u00eda no sabe si es el pastor, el hombre justo, el hombre ego\u00edsta, el instrumento de venganza de Dios, o simplemente el hombre de Marsellus Wallace. \u00bfQu\u00e9 queda cuando Jules y Vincent salen del caf\u00e9? \u00a1Dos horas de entretenimiento bueno e inteligente!<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Donald Williams estudi\u00f3 literatura en la Universidad de Duke y, despu\u00e9s de obtener una maestr\u00eda, ense\u00f1\u00f3 en el College of William and Mary. Para dedicarse a Psicolog\u00eda trabaj\u00f3 en hospitales psiqui\u00e1tricos en Raleigh, Durham, Detroit y San Francisco. Luego, se … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8312","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8312"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8312\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8345,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8312\/revisions\/8345"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}