{"id":6578,"date":"2019-08-05T14:58:06","date_gmt":"2019-08-05T14:58:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adepac.org\/inicio\/?p=6578"},"modified":"2020-09-30T23:30:33","modified_gmt":"2020-09-30T23:30:33","slug":"prologo-al-libro-psicologia-junguiana-de-juan-carlos-alonso-enrique-galan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/prologo-al-libro-psicologia-junguiana-de-juan-carlos-alonso-enrique-galan\/","title":{"rendered":"Pr\u00f3logo al libro \u00abPsicolog\u00eda Junguiana\u00bb de Juan Carlos Alonso – Enrique Gal\u00e1n"},"content":{"rendered":"
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ENRIQUE GAL\u00c1N SANTAMAR\u00cdA<\/strong><\/h4>\n

\"PortadaLibroPsicJung\"<\/a><\/h4>\n

Enrique Gal\u00e1n Santamar\u00eda es Licenciado en Psicolog\u00eda y un profundo conocedor de la obra de C.G. Jung. Miembro de la SEPA, EFPA, SIDPaJ y de la Fundaci\u00f3n Carl Gustav Jung de Espa\u00f1a, donde fue su primer presidente y ejerci\u00f3 el cargo durante dos periodos. Coordinador de la edici\u00f3n (1996-2006) de la Obra Completa de C.G. Jung (Trotta Ed. 1999) y autor de la introducci\u00f3n de los vol\u00famenes 1, 4, 8, 10, 14, 15, 16 de la citada obra. Ejerce como analista en pr\u00e1ctica privada. Estas palabras son el Pr\u00f3logo que Enrique escribi\u00f3 para la obra Psicolog\u00eda junguiana: Teor\u00eda, pr\u00e1ctica y aplicaciones, del analista junguiano Juan Carlos Alonso Gonz\u00e1lez. El libro est\u00e1 a la venta en Bogot\u00e1 en la librer\u00eda\u00a0La Era Azul y en las dos sedes de la librer\u00eda\u00a0El Arcano. Tambi\u00e9n se puede adquirir en f\u00edsico en Amazon<\/a>\u00a0o formato eBook en Casa del Libro<\/a><\/em>. O solicitarlo directamente al correo adejungcol@yahoo.com<\/a><\/h4>\n

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DESDE JUNG<\/strong><\/h4>\n

Juan Carlos Alonso es un impulsor de primer orden de la psicolog\u00eda anal\u00edtica en Colombia, no s\u00f3lo a trav\u00e9s de su trabajo diario como analista, sino por su papel en la Universidad y gracias a su labor institucional en ADEPAC, que, entre otras actividades, permite con su p\u00e1gina web que la psicolog\u00eda junguiana en espa\u00f1ol pueda llegar a todos los lugares del planeta.<\/h4>\n

Este aspecto did\u00e1ctico y de difusi\u00f3n est\u00e1 presente en cada p\u00e1gina de este libro, organizado en los grandes bloques se\u00f1alados en el t\u00edtulo. Ahora bien, la perspectiva dominante del texto es cl\u00ednica, con su mirada psicoterap\u00e9utica centrada en la idea cardinal del proceso de individuaci\u00f3n.<\/h4>\n

Es sabido que la psicolog\u00eda junguiana se vertebra alrededor de dos conceptos centrales: inconsciente colectivo y proceso de individuaci\u00f3n. El primero hace referencia a la psique objetiva del ser humano, con sus componentes materiales, biol\u00f3gicos e hist\u00f3ricos. Constituye el fundamento de la psique de cada individuo singular, vincul\u00e1ndola al cosmos. El segundo concepto se refiere precisamente a esta singularidad, expresada en el s\u00ed-mismo de cada cual, que se despliega biogr\u00e1ficamente y determina la psique subjetiva, cuya cara consciente denominamos \u2018yo\u2019. De ah\u00ed que el an\u00e1lisis junguiano se centre en el estado de la relaci\u00f3n entre el yo y lo inconsciente de cada individuo, en continua evoluci\u00f3n.<\/h4>\n

La complejidad de la psique humana alimenta la propuesta, cada vez m\u00e1s insistente, de denominar a la psicolog\u00eda anal\u00edtica \u2018psicolog\u00eda compleja\u2019 (Komplexe Psychologie), un t\u00e9rmino utilizado algunas veces por el mismo Jung, sin diferenciarlo claramente de otra denominaci\u00f3n, \u2018psicolog\u00eda de los complejos\u2019 (Komplexen Psychologie). Si la primera formulaci\u00f3n toca a una psicolog\u00eda general, esto es, un discurso sobre la psique, la segunda se refiere m\u00e1s bien a la psicolog\u00eda personal, cuando no m\u00e9dica, entendiendo que los complejos son la representaci\u00f3n vivencial del arquetipo colectivo en el individuo.<\/h4>\n

En la primera parte de este libro, que podemos llamar doctrinal en cuanto presenta la estructura y din\u00e1mica ps\u00edquicas, se pasa revista a las propuestas de Jung y a las profundizaciones y generalizaciones que los junguianos y posjunguianos han ido elaborando al respecto. Una vez m\u00e1s, la perspectiva cl\u00ednica orienta la presentaci\u00f3n, prest\u00e1ndose un cuidado especial a la tem\u00e1tica de los complejos, la tipolog\u00eda, la sombra y la individuaci\u00f3n.<\/h4>\n

La segunda parte, estrictamente cl\u00ednica, se centra en los objetos principales de investigaci\u00f3n \u2014esas formaciones de lo inconsciente que son los sue\u00f1os y las fantas\u00edas accesibles a trav\u00e9s de las diferentes t\u00e9cnicas de indagaci\u00f3n\u2014 y en el propio proceso anal\u00edtico, nucleado alrededor de la transferencia\/contratransferencia. La capacidad did\u00e1ctica del autor ayuda a perfilar la mirada profesional, ofreciendo dos estudios de casos (depresi\u00f3n y trauma temprano) que permiten descubrir la complejidad del trabajo cl\u00ednico.<\/h4>\n

El libro sale de la consulta, hasta cierto punto, en sus \u00faltimos cap\u00edtulos. La tercera parte se centra en el uso de la psicolog\u00eda anal\u00edtica para investigar productos de la consciencia colectiva (mitos, cuentos, pel\u00edculas) en los que se transparenta lo inconsciente colectivo, para aterrizar en la cuarta y \u00faltima parte en un asunto de importancia indiscutible, como es la interrelaci\u00f3n entre cosmos y psique expresada en la sincronicidad.<\/h4>\n

En suma, el libro de Juan Carlos Alonso, escrito en un estilo literario \u00e1gil, fluido y preciso, sin caer en las trampas de la superficialidad, vulgarizaci\u00f3n y exhibicionismo personalista, y con las dosis justas de academicismo, condensa en unas cuantas p\u00e1ginas mucha informaci\u00f3n relevante para los interesados en la psicolog\u00eda anal\u00edtica como teor\u00eda y pr\u00e1ctica, pero tambi\u00e9n para todos aquellos que quieran comprender las tensiones vitales y sociales que cada miembro de la Humanidad, m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias culturales e hist\u00f3ricas, est\u00e1 viviendo en este momento de transformaci\u00f3n de las relaciones personales, sociales y pol\u00edticas.<\/h4>\n

La propuesta del autor, que es la del psiquiatra suizo Carl Gustav Jung, es articular a trav\u00e9s del proceso de individuaci\u00f3n, entendido como realizaci\u00f3n del s\u00ed-mismo, lo colectivo y lo singular en aras a una mayor profundidad \u00e9tica personal, independiente en lo posible de la moral social, no para conculcarla sino para revitalizarla.<\/h4>\n

As\u00ed, ese \u201cDesde Jung\u201d que titula esta presentaci\u00f3n, significa partir de una psicolog\u00eda elaborada en la primera mitad del siglo XX, enriquecida por tantos autores posteriores, muy atentos a los avances cient\u00edficos, filos\u00f3ficos, pol\u00edticos y sociales, pero tambi\u00e9n celebrar desde esa misma actitud, en otra ciudad de habla espa\u00f1ola, como es Madrid, que este libro cumpla con su cometido en manos del lector.<\/h4>\n

Larga vida, pues, a Psicolog\u00eda junguiana. Teor\u00eda, pr\u00e1ctica y aplicaciones<\/em>.<\/h4>\n

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ENRIQUE GAL\u00c1N SANTAMAR\u00cdA Enrique Gal\u00e1n Santamar\u00eda es Licenciado en Psicolog\u00eda y un profundo conocedor de la obra de C.G. Jung. Miembro de la SEPA, EFPA, SIDPaJ y de la Fundaci\u00f3n Carl Gustav Jung de Espa\u00f1a, donde fue su primer presidente … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6578","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6578","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6578"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6578\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7500,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6578\/revisions\/7500"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6578"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6578"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6578"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}