{"id":6559,"date":"2019-07-26T23:16:03","date_gmt":"2019-07-26T23:16:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adepac.org\/inicio\/?p=6559"},"modified":"2019-07-26T23:16:40","modified_gmt":"2019-07-26T23:16:40","slug":"nietzsche-frente-a-jung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/nietzsche-frente-a-jung\/","title":{"rendered":"Nietzsche frente a Jung – Diario El Pa\u00eds"},"content":{"rendered":"
\n

Carl Gustav Jung<\/strong><\/h3>\n

\n<\/a>\"LibroJungZaratustra\"<\/a><\/h5>\n

Carl Gustav Jung (1875-1961), m\u00e9dico psiquiatra y psic\u00f3logo, figura clave en la etapa inicial del psicoan\u00e1lisis. Posteriormente fue el fundador de la escuela de Psicolog\u00eda Anal\u00edtica. Pionero de la psicolog\u00eda profunda y uno de los estudiosos de esta disciplina m\u00e1s ampliamente le\u00eddos en el siglo XX, su abordaje te\u00f3rico y cl\u00ednico enfatiz\u00f3 la conexi\u00f3n funcional entre la estructura de la psique y sus manifestaciones culturales. Esto le impuls\u00f3 a incorporar en su metodolog\u00eda nociones procedentes de la antropolog\u00eda, la alquimia, los sue\u00f1os, el arte, la mitolog\u00eda, la religi\u00f3n y la filosof\u00eda. Aunque Jung no fue el primero en dedicarse al estudio de la actividad on\u00edrica, no obstante, sus contribuciones al an\u00e1lisis de los sue\u00f1os fueron extensivas y altamente influyentes. Este art\u00edculo fue tomado del diario El Pa\u00eds<\/em> de Espa\u00f1a, escrito por Lola Gal\u00e1n\u00a0el\u00a019 de\u00a0Julio de 2019.<\/h4>\n

<\/h4>\n<\/div>\n

<\/h4>\n

En mayo de 1934, Carl Gustav Jung, ya en la cumbre de su fama como padre de la psicolog\u00eda anal\u00edtica, dedic\u00f3 uno de sus seminarios al libro m\u00e1s singular de Friedrich Nietzsche, As\u00ed habl\u00f3 Zaratustra<\/em>. Las notas de estas sesiones, interrumpidas en el verano de 1939 ante el inminente estallido de la guerra, se editaron en libro en 1988 y nos llegan ahora en castellano. Jung y sus escogidas alumnas (m\u00e1s de dos tercios de los participantes eran mujeres) debaten sobre el sentido de un libro \u201cextremadamente misterioso\u201d. Y explosivo. Jung recuerda la conmoci\u00f3n que provoc\u00f3 el Zaratustra entre intelectuales como el historiador Jacob \u00adBurckhardt y la tranquilidad que sintieron al enterarse despu\u00e9s de que Nietzsche hab\u00eda sido ingresado \u201cen un manicomio\u201d.<\/h4>\n

Nietzsche publica las cuatro partes del Zaratustra entre 1883 y 1885. Las tres primeras las escribi\u00f3 en una especie de trance m\u00edstico. Aunque la obra se inscribe, dice Jung, en el esp\u00edritu de una \u00e9poca que abrazaba el materialismo (ya ha sido publicado El origen de las especies<\/em>, de Darwin, y los dos primeros libros de El capital<\/em>, de Marx) y Dios pierde terreno ante la ciencia, Nietzsche es todav\u00eda espiritual. Viene a demoler a martillazos el edificio de valores cristianos, o m\u00e1s concretamente, dice Jung, de valores protestantes (el catolicismo, opina, en tanto que religi\u00f3n mucho m\u00e1s antigua, es infinitamente m\u00e1s tolerante con el cuerpo), pero, como el propio psicoterapeuta suizo, ha recibido la impronta educativa de un padre cl\u00e9rigo. \u201cA\u00fan est\u00e1 bajo la sombra de la iglesia\u201d, nos dice Jung, \u201cdentro de los recintos sagrados, por lo que se siente absolutamente blasfemo\u201d. Gran conocedor de las religiones orientales, apasionado del esoterismo, Jung hace una interesante interpretaci\u00f3n del libro y, sobre todo, de su autor, del que dice: \u201cNietzsche es en realidad un psic\u00f3logo moderno. En nuestros d\u00edas habr\u00eda sido un analista famoso, pues ten\u00eda una ingeniosa perspectiva para los antecedentes oscuros y las motivaciones secretas, y se anticip\u00f3 a Freud y a Adler\u201d. Ten\u00eda adem\u00e1s \u201cun intelecto cr\u00edtico\u201d, pero no se limit\u00f3 a ser cr\u00edtico, sino que intent\u00f3 \u201cresolver el conflicto\u201d heroicamente. En tanto que psicoterapeuta, Jung se atreve a diagnosticar el drama de Nietzsche:<\/h4>\n

En realidad sufr\u00eda de una sobreintensidad de la consciencia, lo que siempre sucede cuando somos anacr\u00f3nicos, cuando vivimos en un tiempo en el que no estamos destinados a vivir, porque no encontramos contempor\u00e1neos comprensivos.<\/h4>\n

El Zaratustra est\u00e1 escrito, dice, con la sangre de su autor, y es tambi\u00e9n \u201cla preparaci\u00f3n para la locura\u201d en la que se hundir\u00eda este finalmente. Jung considera que hay cap\u00edtulos del libro (\u2018Del p\u00e1lido criminal\u2019) que no pueden ser aceptados porque son contrarios a \u201cnuestros sanos instintos\u201d. Por eso Nietzsche fue visto como el promotor de todo lo terrible, hasta de la Gran Guerra, y el propio Jung considera que el autosacrificio que propone Zaratustra (\u00adNietzsche) tiene enorme paralelismo con lo que ve en ese momento (primavera de 1934) en los nacionalsocialistas alemanes. \u201cAs\u00ed que Nietzsche es, en cierto modo, el gran profeta de lo que sucede actualmente en Alemania\u201d, dice. Como si Nietzsche hubiera anticipado en su propia vida lo que su pa\u00eds est\u00e1 a punto de vivir. Pero acaso lo m\u00e1s sorprendente de las notas del seminario es el juicio que se lee mediado el volumen. Y es que, seg\u00fan Jung, Nietzsche cometi\u00f3 el error de publicar el Zaratustra. Un libro que no debi\u00f3 ver la luz porque conecta directamente con el inconsciente colectivo, y ese material no deber\u00eda caer en las manos de gente no preparada. Incluso si no lo entienden, les conmocionar\u00e1 profundamente.<\/h4>\n

<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Carl Gustav Jung Carl Gustav Jung (1875-1961), m\u00e9dico psiquiatra y psic\u00f3logo, figura clave en la etapa inicial del psicoan\u00e1lisis. Posteriormente fue el fundador de la escuela de Psicolog\u00eda Anal\u00edtica. Pionero de la psicolog\u00eda profunda y uno de los estudiosos de … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6559","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6559"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6559\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6567,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6559\/revisions\/6567"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}