{"id":6446,"date":"2019-05-08T16:46:41","date_gmt":"2019-05-08T16:46:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adepac.org\/inicio\/?p=6446"},"modified":"2019-05-08T16:46:41","modified_gmt":"2019-05-08T16:46:41","slug":"jung-antes-de-jung-pilar-benito-o","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/jung-antes-de-jung-pilar-benito-o\/","title":{"rendered":"Jung antes de Jung – Pilar Benito O."},"content":{"rendered":"
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Pilar Benito Olalla<\/h3>\n

\"JungFreudyOtros\"<\/a><\/h5>\n

Pilar Benito Olalla es doctora en Filosof\u00eda por la UNED. Estudiosa de Spinoza y su tiempo, ha publicado en revistas especializadas art\u00edculos sobre la importancia de la \u00f3ptica en el fil\u00f3sofo holand\u00e9s y sobre las resonancias de su pensamiento. Se refiere la autora a la obra Jung y la creaci\u00f3n de la psicolog\u00eda moderna, de\u00a0<\/em>Sonu Shamdasani. Atalanta, 2019.\u00a0Este art\u00edculo se tom\u00f3 del diario\u00a0El Pa\u00eds<\/em>\u00a0de Espa\u00f1a, publicado el 29 de abril de 2019.<\/h4>\n<\/div>\n
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El director del Centro de Estudios Psicol\u00f3gicos de la University College londinense, Sonu Shamdasani (Londres, 1962), nos ofrece en este enciclop\u00e9dico libro una panor\u00e1mica exhaustiva sobre los or\u00edgenes y entramados de la psicolog\u00eda junguiana. Este gran especialista se adentra en una etapa fascinante, repleta de nombres hoy olvidados, para desentra\u00f1ar los albores del psicoan\u00e1lisis y su conexi\u00f3n con los debates psicol\u00f3gicos, antropol\u00f3gicos y cient\u00edficos de aquellos tiempos. Shamdasani descarta el orden cronol\u00f3gico para transitar por este laberinto, y se decanta por una estructura cubista (confesada por \u00e9l mismo) que convierte la lectura de su obra en una tarea leibniziana por el esfuerzo a\u00f1adido que requiere. Shamdasani analiza de modo minucioso los principales conceptos junguianos y la red de autores que los fecundaron. Es estimulante descubrir la efervescencia intelectual de esa \u00e9poca y los chispazos geniales de numerosos investigadores a los que Jung (tambi\u00e9n Freud) debi\u00f3 tanto. Pero toda esa informaci\u00f3n no resta un \u00e1pice de trascendencia a las aportaciones de Jung. Es m\u00e1s, contribuye a engrandecer su figura.<\/h4>\n

El empe\u00f1o tit\u00e1nico de Jung por construir una psicolog\u00eda cient\u00edfica, y tambi\u00e9n abierta a todas las dimensiones parad\u00f3jicas de lo humano, fue puesto en duda por la ortodoxia psicoanal\u00edtica o por otras ramas humanistas como la antropolog\u00eda oficial, que asist\u00edan estupefactas a la deriva espiritual, m\u00edtica y alqu\u00edmica del psiquiatra suizo. Adem\u00e1s, la filtraci\u00f3n de temas psicol\u00f3gicos en la vida cotidiana y el \u00e9xito de su vulgarizaci\u00f3n en nuestra sociedad han convertido la psicolog\u00eda en un caj\u00f3n de sastre de l\u00edmites imprecisos, en el que incluso se concitan las m\u00faltiples y contradictorias opiniones sobre el inasible Jung. Por eso Shamdasani pretende guiarnos por ese caleidoscopio y examinar sus principales conceptos, en di\u00e1logo con aquellos pensadores coet\u00e1neos que debat\u00edan sobre los mismos asuntos y creaban nuevas visiones del inconsciente, la libido, los arquetipos, la individuaci\u00f3n. As\u00ed se sinceraba el psiquiatra de la personalidad en las entrevistas con Aniela Jaff\u00e9 para su peculiar autobiograf\u00eda Recuerdos, sue\u00f1os, pensamientos: \u201cSoy el diletante m\u00e1s denostado que haya existido\u2026, constantemente tomo prestado el conocimiento de otros\u201d.<\/h4>\n

\"LibroShamdasani\"<\/h4>\n

Desfilan en esta intrahistoria conceptual la filosof\u00eda pragmatista de James, la introspecci\u00f3n y extrospecci\u00f3n de Binet, la criptomnesia de Flournoy como resurgimiento de recuerdos olvidados, las investigaciones on\u00edricas de Janet y Kraepelin, la memoria org\u00e1nica de Semon, o tantos otros nombres de ayer que formaron parte de aquella empresa colectiva en la gestaci\u00f3n de una nueva psicolog\u00eda. Lugar aparte merece la dolorosa ruptura con Freud respecto al m\u00e9todo de la asociaci\u00f3n libre, la interpretaci\u00f3n del inconsciente, la libido y los sue\u00f1os, as\u00ed como otro cisma sonado en el seno del psicoan\u00e1lisis: el de Freud y Adler.<\/h4>\n

Incluso Shamdasani remueve el poso filos\u00f3fico del que se nutr\u00eda el edificio psicol\u00f3gico de Jung: sus lecturas de Kant (\u201cmi fil\u00f3sofo\u201d), Schopenhauer (\u201cla primera persona que por fin hablaba mi lenguaje\u201d), Carus, Von Hartmann, Nietzsche o Bergson. Sin embargo, se echan de menos en este estudio m\u00e1s alusiones biogr\u00e1ficas que sirvieran de remanso a la tupida corriente de ideas. Y al lector lo ha de conducir un genuino inter\u00e9s para abordar esta ingente obra. Solo al final, el relato de los viajes de exploraci\u00f3n ps\u00edquica y antropol\u00f3gica que hizo Jung por \u00c1frica, Nuevo M\u00e9xico, y su encuentro memorable con Lago de Monta\u00f1a (ind\u00edgena sabio de los indios pueblo), nos acercan a esa estampa m\u00e1s humana de Jung a la que est\u00e1bamos acostumbrados. Y queda impresa en nuestra memoria la imagen de ese gran maestro, honesto, siempre insatisfecho con sus logros.<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pilar Benito Olalla Pilar Benito Olalla es doctora en Filosof\u00eda por la UNED. Estudiosa de Spinoza y su tiempo, ha publicado en revistas especializadas art\u00edculos sobre la importancia de la \u00f3ptica en el fil\u00f3sofo holand\u00e9s y sobre las resonancias de … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6446","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6446","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6446"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6446\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6453,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6446\/revisions\/6453"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}