{"id":6360,"date":"2019-03-12T21:29:29","date_gmt":"2019-03-12T21:29:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adepac.org\/inicio\/?p=6360"},"modified":"2019-03-12T21:29:29","modified_gmt":"2019-03-12T21:29:29","slug":"migracion-y-alquimia-ruth-mendoza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/migracion-y-alquimia-ruth-mendoza\/","title":{"rendered":"Migraci\u00f3n y Alquimia – Ruth Mendoza"},"content":{"rendered":"
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RUTH MENDOZA<\/strong><\/h4>\n

\"RuthMendoza\"<\/a><\/h4>\n

Ruth Mendoza es\u00a0Psic\u00f3loga\u00a0 egresada de Universidad Cat\u00f3lica Andr\u00e9s Bello, Post\u00a0 grado en Psicolog\u00eda Hospital Militar Dr Carlos\u00a0 Arvelo de Caracas, Analista Junguiana, miembro de SVAJ, SCAJ, IAAP. Ex docente en Post grado de Psicolog\u00eda Cl\u00ednica, Pregrado en UCAB en\u00a0 Escuelas\u00a0 de\u00a0 Psicolog\u00eda y Educaci\u00f3n, y en la UNIMET.\u00a0La\u00a0siguiente es la ponencia que\u00a0la autora present\u00f3 en el VIII\u00a0Congreso Latinoamericano de Psicolog\u00eda Junguiana, realizado del\u00a011 al\u00a014 de julio\u00a0de 2018, en la ciudad de Bogot\u00e1, Colombia. Su publicaci\u00f3n fue autorizada por\u00a0la autora.<\/em><\/h4>\n<\/div>\n

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\u201cVenimos de la noche y hacia la noche vamos,
\nAtr\u00e1s queda la tierra envuelta en sus vapores,
\nDonde vive el almendro, el ni\u00f1o y el leopardo
\nAtr\u00e1s quedan los d\u00edas, con lagos, nieves y renos\u2026
\nAtr\u00e1s quedan las tumbas al pie de los cipreses
\nAtr\u00e1s queda la angustia con espejos celestes\u2026\u201d
\nMi padre el Inmigrante,<\/h4>\n

Vicente\u00a0 Gerbasi<\/h4>\n

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El tema a tratar en este Congreso Latinoamericano, el cual se centra alrededor de nuestra\u00a0 identidad, luces y sombras me trae a la reflexi\u00f3n inmediatamente sobre el origen de este concepto de identidad. El mismo\u00a0 tiene\u00a0 que\u00a0 ver\u00a0 con\u00a0 nuestras\u00a0 ra\u00edces, nuestros\u00a0 arraigos, aquello\u00a0 que\u00a0 nos\u00a0 hace\u00a0 \u00fanicos\u00a0 y\u00a0 tambi\u00e9n\u00a0 especiales. Es\u00a0 esa\u00a0 manera\u00a0 de\u00a0 pensar\u00a0 y\u00a0 sentir\u00a0 que\u00a0 conlleva\u00a0 profundamente\u00a0 a\u00f1os\u00a0 de\u00a0 historia, mestizaje culminando en una manera muy particular de mostrarnos a nosotros\u00a0 mismos\u00a0 y\u00a0 al\u00a0 mundo. Con\u00a0 toda\u00a0 la\u00a0 carga\u00a0 de luz\u00a0 y\u00a0 sombra que tal concepto entra\u00f1a.<\/h4>\n

Deseo enfocar este concepto de identidad desde la perspectiva del fen\u00f3meno migratorio. El mismo\u00a0 ha\u00a0 sido\u00a0 tratado\u00a0 ampliamente\u00a0 desde distintos puntos de vista, donde\u00a0 abundan\u00a0 recomendaciones\u00a0 para\u00a0 aquel\u00a0 quien decide dar el\u00a0 gran\u00a0 paso, es\u00a0 decir sobre\u00a0 un\u00a0 elemento o\u00a0 personaje del\u00a0 fen\u00f3meno en\u00a0 cuesti\u00f3n.<\/h4>\n

Encuentro sin embargo\u00a0 que\u00a0 existe\u00a0 otra\u00a0 mirada\u00a0 del\u00a0 mismo, no\u00a0 es\u00a0 una\u00a0 sola\u00a0 persona\u00a0 la\u00a0 que\u00a0 est\u00e1\u00a0 involucrada\u00a0 en\u00a0 el\u00a0 proceso, sino\u00a0 tres: el que emigra, quien\u00a0 se\u00a0 queda\u00a0 y\u00a0 el\u00a0 que lo recibe, o\u00a0 receptor. Todos\u00a0 de\u00a0 alguna\u00a0 manera\u00a0 est\u00e1n\u00a0 interrelacionados\u00a0 y\u00a0 envueltos\u00a0 en\u00a0 una\u00a0 profunda\u00a0 transformaci\u00f3n,\u00a0 compatibles con aspectos\u00a0 de la Alquimia, siendo este aspecto el segundo elemento del presente\u00a0 an\u00e1lisis. Ahora\u00a0 bien \u00a0si\u00a0 la\u00a0 identidad\u00a0 tiene\u00a0 que ver\u00a0 con lo Colectivo, la Alquimia por su lado\u00a0 entra\u00f1a\u00a0 el\u00a0 proceso de\u00a0 Individuaci\u00f3n,\u00a0 as\u00ed la materia prima que inicia el viaje nunca ser\u00e1 la misma, sin saber qu\u00e9\u00a0 destino o forma tendr\u00e1 al finalizar el trayecto,\u00a0 lo que si\u00a0 es cierto\u00a0 es que se llevar\u00e1 a\u00a0 cabo una\u00a0 profunda\u00a0 transformaci\u00f3n sin\u00a0 tener\u00a0 a\u00a0 ciencia\u00a0 cierta\u00a0 la\u00a0 convicci\u00f3n\u00a0 de\u00a0 que\u00a0 finalizar\u00a0 sea\u00a0 el\u00a0 criterio\u00a0 m\u00e1s\u00a0 apropiado, ya\u00a0 que\u00a0 este\u00a0 viaje\u00a0 puede\u00a0 resultar\u00a0 de\u00a0 alguna\u00a0 manera\u00a0 sin\u00a0 final\u00a0 propiamente dicho, ya que es un continuum<\/em> de procesos.<\/h4>\n

Quiero comenzar con quien se queda, le toca despedir, augurar favorable y auspicioso destino a\u00a0 quien ha tomado la dif\u00edcil decisi\u00f3n de dejar su pa\u00eds. Es una mezcla de alivio, desaz\u00f3n y vulnerabilidad a la cual quedar\u00e1 expuesto invariablemente. Alivio, porque de alguna manera el\u00a0 que\u00a0 logra partir queda a salvo de las fauces de la bestia que lo devora poco a poco; desaz\u00f3n pues de\u00a0 inmediato surge el vac\u00edo y la angustia de quedarse a merced de todo aquello que\u00a0 el\u00a0 otro deja atr\u00e1s, y esto indefectiblemente lo lleva a la\u00a0 vulnerabilidad.\u00a0Quien recibe (el receptor) puede\u00a0 enfrentar\u00a0 una serie de emociones desde la expectativa de conocer aquello que puede resultar novedoso, interesante, pero\u00a0 igualmente invasivo e intimidante. Una suerte de hu\u00e9sped no invitado.<\/h4>\n

Para quien\u00a0 parte, \u00e9ste debe enfrentarse a lo desconocido, lleno de expectativas, pero resulta en\u00a0 definitiva igualmente amenazante. Debe morir para volver a crear(se) con ingredientes novedosos y de diferente complejidad a la suya. Est\u00e1n presentes elementos de duelo, ambivalencia, nostalgia. Es\u00a0 un acto sumamente complejo, el cual implica numerosas p\u00e9rdidas, puede en ocasiones desencadenar en trauma, la vivencia de orfandad es muy com\u00fan en los\u00a0 testimonios\u00a0 de\u00a0 inmigrantes.<\/h4>\n

A continuaci\u00f3n deseo enfocar dichos procesos expuestos anteriormente desde la perspectiva de la Alquimia. Etimol\u00f3gicamente la\u00a0 palabra procede del \u00e1rabe al-kimia<\/em>, \u00e9sta \u00faltima significa \u201cechar juntos ,\u201cverter\u00a0 juntos\u201d, \u201csoldar\u201d, \u00abalear\u201d Tambi\u00e9n de khumatos<\/em> que significa \u201clo que se vierte\u201d, \u201clingote\u201d,\u201d oro\u201d.\u00a0 Con\u00a0 la\u00a0 etimolog\u00eda\u00a0 del\u00a0 concepto viene de\u00a0 inmediato a colaci\u00f3n mi reflexi\u00f3n inicial, donde los tres agentes del proceso migratorio est\u00e1n intr\u00ednsecamente relacionados, y entrar\u00e1n en aquello que Jung denomin\u00f3 el proceso de transformaci\u00f3n: desde\u00a0 el\u00a0 inconsciente (prima materia) a\u00a0 la consciencia. Desde el\u00a0 momento en\u00a0 que\u00a0 se\u00a0 toma\u00a0 la\u00a0 decisi\u00f3n\u00a0 de\u00a0 emigrar, una\u00a0 gota\u00a0 de\u00a0 mercurio cae en\u00a0 la\u00a0 psique del\u00a0 individuo\u00a0 y\u00a0 comienza\u00a0 un\u00a0 proceso\u00a0 interior el\u00a0 cual\u00a0 ir\u00e1\u00a0 desencadenando\u00a0 una\u00a0 serie\u00a0 de\u00a0 eventos que llevar\u00e1\u00a0a los otros elementos circundantes a\u00a0 iniciar igualmente su proceso.<\/h4>\n

El\u00a0 fuego\u00a0 es el\u00a0 combustible\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 obra\u00a0 Alqu\u00edmica, una\u00a0 vez\u00a0 encendido, acompa\u00f1a\u00a0 el\u00a0 camino\u00a0 hasta\u00a0 el\u00a0 final. Es Hermes ,dios del casco\u00a0 alado, quien\u00a0 nos\u00a0 imprime\u00a0 fuerza\u00a0 y\u00a0 movilidad\u00a0 frente\u00a0 a\u00a0 las\u00a0 m\u00faltiples\u00a0 exigencias\u00a0 que\u00a0 requiere\u00a0 el\u00a0 acto\u00a0 de\u00a0 emigrar. El autor de la obra \u201cLibro de la Sant\u00edsima Trinidad\u201d el cual data de 1415, presenta una cu\u00e1druple vertiente de la naturaleza de Hermes: natural, sobrenatural, divina y humana. El\u00a0 representa\u00a0 esa\u00a0 fuerza\u00a0 misteriosa que se\u00a0 corresponde a\u00a0 la\u00a0 fuerza\u00a0 motriz\u00a0 del\u00a0 fuego, con la\u00a0 ayuda\u00a0 de\u00a0 \u00e9ste se destila\u00a0 la\u00a0 esencia, que\u00a0 sufrir\u00e1\u00a0 sus transformaciones.<\/h4>\n

El\u00a0 m\u00e1s\u00a0 antiguo\u00a0 texto\u00a0 griego de Alquimia que\u00a0 se\u00a0 conoce con\u00a0 el t\u00edtulo de\u00a0 \u201cPhysica Kai Mystica<\/em>\u00bb (De\u00a0 las\u00a0 cosas naturales y de las cosas ocultas) distingue las cuatro fases en el Opus Magnum<\/em>\u00a0 seg\u00fan\u00a0 los\u00a0 cuatro\u00a0 colores\u00a0 que\u00a0 toma: Nigredo, Albedo, Citrinitas, y Rubedo<\/em>. Esta divisi\u00f3n\u00a0 ha\u00a0 sobrevivido\u00a0 con ligeras modificaciones a toda la historia de la Alquimia. M\u00e1s tarde aparecieron otras subdivisiones en la \u201castronom\u00eda inferior\u201d como algunos llaman\u00a0 a\u00a0 la\u00a0 Alquimia, las cuales\u00a0 derivaban\u00a0 del\u00a0 n\u00famero de\u00a0 metales\u00a0 planetarios\u00a0 o\u00a0 los\u00a0 12\u00a0 signos\u00a0 del zod\u00edaco. En\u00a0 cada\u00a0 pelda\u00f1o\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 escalera\u00a0 Alqu\u00edmica\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 transformaci\u00f3n, la\u00a0 psique\u00a0 experimenta\u00a0 cambios. Desde\u00a0 esta\u00a0 perspectiva, podr\u00eda verse como una purificaci\u00f3n m\u00e1s profunda, seguida de la uni\u00f3n con el fuego de\u00a0 cada\u00a0 pelda\u00f1o (boda\u00a0 alqu\u00edmica), del nacimiento de\u00a0 una\u00a0 cualidad nueva y de\u00a0 la muerte\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 misma, para\u00a0 poder\u00a0 seguir\u00a0 adelante con\u00a0 el\u00a0 escal\u00f3n\u00a0 siguiente. Como anteriormente\u00a0 se\u00f1al\u00e9, una vez que se\u00a0 toma la decisi\u00f3n de emigrar, una serie de eventos intraps\u00edquicos se desencadenan, dando paso a m\u00faltiples transformaciones. Ya nunca seremos los mismos.<\/h4>\n

A continuaci\u00f3n desarrollar\u00e9 los cuatro pasos anteriormente mencionados:<\/h4>\n

1-Nigredo<\/em>,<\/strong> el Ennegrecimiento (Putrefactio<\/em>), en este primer pelda\u00f1o, el fuego es lento y suave, purifica al\u00a0 hombre\u00a0 de sus partes terrenas. A este nivel\u00a0 la\u00a0 psique\u00a0 tiene\u00a0 que\u00a0 penetrar\u00a0 en\u00a0 lo\u00a0 oscuro, en lo ca\u00f3tico\u00a0 del\u00a0 inconsciente, que no es\u00a0 otra\u00a0 cosa que\u00a0 afrontar\u00a0 su\u00a0 sombra\u00a0 y\u00a0 empezar\u00a0 a\u00a0 tomarla\u00a0 en\u00a0 cuenta. En\u00a0 la\u00a0 escalada de\u00a0 pelda\u00f1os el fuego\u00a0 ser\u00e1\u00a0 cada\u00a0 vez\u00a0 m\u00e1s fuerte: aparecer\u00e1n toda suerte de emociones como la ira, miedo, tristeza, etc., y se les tendr\u00e1 que enfrentar con paciencia y\u00a0 humildad.<\/h4>\n

Enfrentar el\u00a0 desarraigo, nuevos\u00a0 v\u00ednculos, tratar\u00a0 de\u00a0 construir\u00a0 en\u00a0 medio\u00a0 del\u00a0 duelo, entender\u00a0 los\u00a0 nuevos\u00a0 c\u00f3digos del\u00a0 pa\u00eds que\u00a0 nos\u00a0 recibe, nos\u00a0 enfrentan definitivamente con\u00a0 esta\u00a0 primera\u00a0 etapa. Para\u00a0 el\u00a0 que\u00a0 se\u00a0 queda igualmente, debe construir\u00a0 una\u00a0 nueva\u00a0 realidad a partir\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 ausencia, y\u00a0 de\u00a0 alguna\u00a0 manera, debe enfrentar igualmente nuevas\u00a0 maneras de\u00a0 vincularse y por qu\u00e9\u00a0 no, nuevos\u00a0 c\u00f3digos de relaci\u00f3n. El receptor se encuentra\u00a0 sometido a una\u00a0 novedad\u00a0 no\u00a0 solicitada, contact\u00e1ndolo al\u00a0 igual\u00a0 que\u00a0 los\u00a0 anteriormente\u00a0 se\u00f1alados\u00a0 con\u00a0 sus\u00a0 aspectos\u00a0 m\u00e1s\u00a0 sombr\u00edos. Debe reajustarse a aquel que puede percibirse como intruso viniendo a romper su equilibrio. Lo\u00a0 conocido y familiar ya no es tal, el\u00a0 reajuste, si\u00a0 se quiere es imperativo, generando en ocasiones, rabia, desconfianza, rechazo, maltrato en sus m\u00faltiples formas. Aqu\u00ed\u00a0 Hermes\u00a0 en\u00a0 su\u00a0 aspecto\u00a0 de Psicopompo,\u00a0 es\u00a0 el\u00a0 que\u00a0 nos gu\u00eda a trav\u00e9s\u00a0 de\u00a0 las regiones del submundo, de\u00a0 los\u00a0 infiernos.<\/h4>\n

2-Albedo<\/em><\/strong>, el \u00a0blanqueamiento: llamado\u00a0 tambi\u00e9n\u00a0 el \u201cEscal\u00f3n de la Luna\u201d, esta\u00a0 etapa\u00a0 corresponde\u00a0 a lo que Jung denomina una retirada del mundo exterior, se asocia con la met\u00e1fora del vapor que emana cuando el agua est\u00e1 hirviendo, sin\u00f3nimo de la esencia que surge al elevarse. As\u00ed la psique se manifiesta en el saber de qui\u00e9n es uno realmente y entra al profundo conocimiento de su propia identidad, recorriendo el proceso de transformaci\u00f3n interior.<\/h4>\n

De esta manera el que se encuentra en otras tierras comienza a vislumbrar lo que algunos textos alqu\u00edmicos denominan el momento cuando el alma se hace consciente de s\u00ed misma, reconociendo con\u00a0 la\u00a0 ayuda de la luz que se refleja, simbolizada por la Luna, su propia naturaleza solar, recorriendo\u00a0 su\u00a0 propio\u00a0 proceso\u00a0 de\u00a0 transformaci\u00f3n interior. No es otra cosa que lo que mencion\u00e9 al\u00a0 comienzo del texto, el reconocerse y reencontrarse en medio de lo que inicialmente result\u00f3 abrumador y desconocido. Construir nuevos c\u00f3digos y sistemas de vincularse luego de pasar por lo ca\u00f3tico y oscuro de la primera etapa. El que se queda, comienza a reconocerse nuevo, en lo ya conocido. Como\u00a0 se\u00f1ala\u00a0 Jung\u00a0 en\u00a0 el\u00a0 Libro\u00a0 Rojo, hacer\u00a0 lo\u00a0 nuevo\u00a0 a\u00a0 partir\u00a0 de lo\u00a0 viejo. Para\u00a0 el\u00a0 receptor puede significar verse reflejado en ese resplandor lunar, como alguien nuevo, diferente. Ya\u00a0 no s\u00f3lo el otro es diferente a m\u00ed, sino\u00a0 que\u00a0 me\u00a0 descubro como diferente a partir de aquel que me resulta extra\u00f1o,\u00a0 pero tambi\u00e9n existe\u00a0 la\u00a0 posibilidad de que tengamos puntos en com\u00fan. Pareciera que se asoma la reconciliaci\u00f3n con el intruso.<\/h4>\n

3- Citrinitas<\/em><\/strong>, el Amarillamiento: en esta etapa la luz de la Luna debe morir para dar paso a la luz solar, a la Consciencia. Trae consigo la fuerza creadora, en su propia naturaleza, es el poder penetrante\u00a0 y\u00a0 generador\u00a0 de\u00a0 lo\u00a0 novedoso\u00a0 y \u00fanico, as\u00ed\u00a0 la\u00a0 luz\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 Luna\u00a0 debe\u00a0 morir\u00a0 para\u00a0 que\u00a0 la\u00a0 luz del sol, la Consciencia se pueda percibir. Se encuentra as\u00ed paralelo con Hermes como inteligencia creadora. Tanto\u00a0 para\u00a0 el que emigra, como para quien se queda, y para el receptor\u00a0 es\u00a0 el\u00a0 momento\u00a0 donde la fuerza creativa toma forma y se constelaban nuevas e ingeniosas maneras de enfrentar los retos, cambios y exigencias. Es lo que la literatura que trata el tema ha llamado\u00a0 reinventarse, dando\u00a0 paso as\u00ed a nuevas formas hasta ahora desconocidas para el alma. Esto trae consigo aires de reconciliaci\u00f3n con el entorno, con uno mismo, adem\u00e1s de genuina aceptaci\u00f3n.<\/h4>\n

4- Rubedo<\/em><\/strong>, el Enrojecimiento: si bien esta etapa pareciera compartir elementos con la anterior, pues en la Consciencia se despierta el deseo de dar a luz a lo novedoso, encarar lo nuevo de otra manera, se diferencia ya que, para alcanzar este pelda\u00f1o se\u00a0 requiere\u00a0 de un\u00a0 quantum<\/em> de fuego que quema tanto como una fusi\u00f3n. Origin\u00e1ndose as\u00ed la verdadera transformaci\u00f3n integral y la uni\u00f3n de materia-esp\u00edritu. Hermes\u00a0 aqu\u00ed\u00a0 se\u00a0 nos aparece en su aspecto m\u00e1s superior como mago que une los opuestos. La\u00a0 siguiente cita del Libro Rojo considero expresa muy\u00a0 acertadamente este pelda\u00f1o: \u201cPues sabemos que ir demasiado lejos en lo bueno significa\u00a0 al mismo tiempo ir demasiado lejos en lo malo\u201d (Liber Secundus, cap xxi, El Mago). En quien emigra veo el equilibrio entre Hermes y Hestia, siendo esta\u00a0 ultima la diosa del calor del hogar, el arraigo, lo estable, frente a la movilidad y rapidez de adaptaci\u00f3n que nos imprime Hermes. En el receptor y quien se queda, veo la posibilidad de vivir \u00edntegramente el cambio que signific\u00f3 la partida, o llegada del primer elemento del presente an\u00e1lisis.<\/h4>\n

Est\u00e1\u00a0 claro que\u00a0 este\u00a0 proceso\u00a0 se\u00a0 dar\u00e1 de\u00a0 manera diferente\u00a0 en\u00a0 cada\u00a0 quien; no es nada est\u00e1tico, y no\u00a0 significa que se pasar\u00e1 por cada una de las etapas. En muchos se dar\u00e1 el estancamiento con las esperadas consecuencias del mismo, mientras que en otros podr\u00e1 darse una movilizaci\u00f3n que los podr\u00e1\u00a0 llevar\u00a0 con rapidez a\u00a0 ese \u00faltimo estadio para recomenzar nuevamente\u00a0 otro\u00a0 proceso, en la b\u00fasqueda\u00a0 de la\u00a0 Individuaci\u00f3n.<\/h4>\n

\u00a0Para finalizar quiero concluir con otra cita del Libro Rojo<\/em> de Jung<\/h4>\n

\u00a0\u201cLleno de enigmas est\u00e1n los regalos de la oscuridad. Quien pueda avanzar en los enigmas, para \u00e9se hay un camino abierto. Som\u00e9tete a los enigmas y a lo absolutamente inconcebible. Hay puentes vertiginosos sobre abismos eternamente profundos. Pero sigue los enigmas\u201d (Liber Secundus, cap xix, El Don de la Magia)<\/h4>\n

Para los que alguna vez nos quedamos, alguna vez recibimos, y otras emigramos, mi invitaci\u00f3n es a seguir los enigmas, all\u00ed donde est\u00e1n los regalos de la oscuridad, solo as\u00ed hallaremos nuestra propio camino hacia la\u00a0 individuaci\u00f3n\u2026<\/h4>\n

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RUTH MENDOZA Ruth Mendoza es\u00a0Psic\u00f3loga\u00a0 egresada de Universidad Cat\u00f3lica Andr\u00e9s Bello, Post\u00a0 grado en Psicolog\u00eda Hospital Militar Dr Carlos\u00a0 Arvelo de Caracas, Analista Junguiana, miembro de SVAJ, SCAJ, IAAP. Ex docente en Post grado de Psicolog\u00eda Cl\u00ednica, Pregrado en UCAB … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6360","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6360","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6360"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6360\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6389,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6360\/revisions\/6389"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}