{"id":6327,"date":"2019-02-12T19:44:51","date_gmt":"2019-02-12T19:44:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adepac.org\/inicio\/?p=6327"},"modified":"2019-02-12T23:44:33","modified_gmt":"2019-02-12T23:44:33","slug":"perfil-de-carlos-byington","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/perfil-de-carlos-byington\/","title":{"rendered":"Perfil de Carlos Byington"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>PERFIL DE\u00a0CARLOS BYINGTON<\/strong><\/h3>\n<h5 style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-6328\" src=\"http:\/\/www.adepac.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Byington5.jpg\" alt=\"Byington5\" width=\"250\" height=\"308\" srcset=\"https:\/\/www.adepac.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Byington5.jpg 441w, https:\/\/www.adepac.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Byington5-244x300.jpg 244w\" sizes=\"auto, (max-width: 250px) 100vw, 250px\" \/><br \/>\nFoto tomada del <a href=\"https:\/\/portalcarlosbyington.jungnapratica.com.br\/\" target=\"_blank\">Portal de Carlos Byington<\/a><\/h5>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: right;\"><i>Juan Carlos Alonso G.<\/i><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>\u00bfQui\u00e9n fue Carlos Byington?<\/strong><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Carlos Amadeu Botelho Byington\u00a0falleci\u00f3 en d\u00edas pasados, el 10 de febrero de 2019. Fue un m\u00e9dico psiquiatra, analista junguiano, psicoterapeuta, educador e historiador. Nacido en S\u00e3o Paulo, curs\u00f3 estudios secundarios en los Estados Unidos, se traslad\u00f3 luego\u00a0a R\u00edo de Janeiro, donde se gradu\u00f3 en Medicina. Se especializ\u00f3 en Psiquiatr\u00eda, estudi\u00f3 psicoan\u00e1lisis, se someti\u00f3 a an\u00e1lisis freudiano,\u00a0y en 1965, se gradu\u00f3 en el Instituto Jung de Zurich. Fue analizado por la conocida terapeuta junguiana Marie-Louise Von Franz. Regres\u00f3 a Brasil y fund\u00f3, junto con otros colegas, la <em>Sociedad Brasile\u00f1a de Psicolog\u00eda Anal\u00edtica<\/em> (SBPA), que hab\u00eda formado hasta 2005 noventa analistas, y la <em>Sociedad Moitar\u00e1<\/em>\u00a0especializada en el estudio de s\u00edmbolos de la cultura brasile\u00f1a, sociedad que posteriormente se incorpor\u00f3 a la SBPA. Fue presidente de la SBPA, director de educaci\u00f3n y desde hac\u00eda muchos a\u00f1os, supervisor y coordinador de los seminarios en esa sociedad. Era miembro tambi\u00e9n de la Asociaci\u00f3n Internacional de Psicolog\u00eda Anal\u00edtica IAAP.\u00a0Recibi\u00f3 el t\u00edtulo de <em>Notorio Saber<\/em> en Psicolog\u00eda Anal\u00edtica de la PUC- SP (Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Sao Paulo) y de Profesor <em>Ad Honorem<\/em> de la Universidad Cat\u00f3lica del Uruguay.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>\u00bfCu\u00e1les fueron sus principales libros?<\/strong><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Creador de la <em>Psicolog\u00eda Simb\u00f3lica Junguiana<\/em>, public\u00f3 varios art\u00edculos y libros. Entre estos \u00faltimos se destacan:<\/h4>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><em> Envidia Creativa: el rescate de una fuerza transformadora de la civilizaci\u00f3n<\/em><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><em>La Construcci\u00f3n Amorosa del Saber: el fundamento y la finalidad de la Pedagog\u00eda Simb\u00f3lica Junguiana<\/em><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><em>Psicolog\u00eda Simb\u00f3lica Junguiana: el viaje de humanizaci\u00f3n del cosmos en busca de la iluminaci\u00f3n<\/em><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><em>Psicopatolog\u00eda Simb\u00f3lica Junguiana: un estudio del mal y de la amenaza de autodestrucci\u00f3n de nuestra especie<\/em><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><em>El viaje del ser en busca de la eternidad y del infinito: las siete etapas arquet\u00edpicas de la vida por??\u00a0 la Psicolog\u00eda Simb\u00f3lica Junguiana.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>\u00bfCu\u00e1l fue su aporte a la Psicolog\u00eda Junguiana?<\/strong><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Adem\u00e1s de impartir numerosos cursos y conferencias en Brasil y en el extranjero, ense\u00f1ando y divulgando la obra de Jung, Carlos Byington desarroll\u00f3 sus propios conceptos simb\u00f3licos, que dieron origen a la <em>Psicolog\u00eda Simb\u00f3lica Junguiana<\/em>. Adicionalmente, ense\u00f1\u00f3, fue conferencista y supervisor de casos en las sociedades y grupos de estudio junguianos de Uruguay, Chile, Venezuela, Argentina y Ecuador. Byington ampli\u00f3 el concepto de arquetipo de Jung de forma que abarcase tambi\u00e9n la consciencia individual y colectiva. Aunque los temas sobre los que profundiz\u00f3 fueron muchos, se resalta su propuesta de la <em>Psicolog\u00eda Simb\u00f3lica Junguiana<\/em> y su aplicaci\u00f3n al campo de la educaci\u00f3n.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>\u00bfEn qu\u00e9 consiste su <em>Psicolog\u00eda Simb\u00f3lica Junguiana<\/em>?<\/strong><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">La Psicolog\u00eda Simb\u00f3lica Junguiana emplea la noci\u00f3n de <em>s\u00edmbolo<\/em> para abarcar toda la dimensi\u00f3n psicol\u00f3gica del individuo y de la cultura.\u00a0Basado en la dial\u00e9ctica de los opuestos, el libro analiza la complementariedad entre las obras de Freud y Jung y re\u00fane algunos de sus conceptos b\u00e1sicos para formar nuevas s\u00edntesis. Por ejemplo, basado en la ampliaci\u00f3n del concepto de <em>arquetipo<\/em> para englobar la conciencia, la Psicolog\u00eda Simb\u00f3lica Junguiana innova tambi\u00e9n al modificar y articular los conceptos de <em>sombra<\/em>, de Jung, con el de <em>defensa<\/em>, de Freud, dando nuevo sentido a la psicopatolog\u00eda y al estudio de la \u00e9tica en la psicolog\u00eda. Congregando armoniosamente las ideas de Freud y Jung, Byington va m\u00e1s all\u00e1 y presenta concepciones originales, que incluyen dos nuevos arquetipos: el arquetipo de la <em>alteridad<\/em> y el arquetipo de la <em>totalidad.<\/em> Estos pasan a integrar \u2013 junto a los arquetipos <em>matriarcal<\/em> y <em>patriarcal<\/em> estudiados por Erich Neumann \u2013 los arquetipos regentes de la conciencia. Al describir este cuaternio, el autor enriquece el pensamiento junguiano afirmando que la conciencia, y con ella el yo, poseen cinco posiciones arquet\u00edpicas propias.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Los patrones arquet\u00edpicos de la conciencia, conceptualizados por Byington, permiten diferenciar el funcionamiento de las personas y de las culturas, y en funci\u00f3n de ellos, percibir las diversas expresiones de la sombra individual y colectiva. Al hacer la distinci\u00f3n entre la <em>sombra<\/em> del <em>arquetipo\u00a0patriarcal<\/em>, que se expresa de forma elitista y con frecuencia autoritaria, y la propuesta democr\u00e1tica y amorosa del patr\u00f3n dial\u00e9ctico del arquetipo de a<em>lteridad,<\/em> el autor enra\u00edza en los arquetipos el dilema de la modernidad, que se sit\u00faa entre la actitud autocr\u00e1tica y, a veces, predadora y explotadora, y la visi\u00f3n de mundo amorosa, ecol\u00f3gica, democr\u00e1tica y de compasi\u00f3n, que esperamos, pueda asegurar el futuro de la humanidad. Al describir cinco patrones arquet\u00edpicos como las cinco formas de inteligencia que usamos para comprender la vida,\u00a0el autor\u00a0utiliza el mencionado arquetipo de alteridad, como el \u00fanico capaz de\u00a0 interrelacionar las polaridades de manera dial\u00e9ctica, lo que lo torna, por esa raz\u00f3n, el arquetipo de la democracia, de la creatividad y del amor.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>\u00bfQu\u00e9 aportes\u00a0hizo al campo de\u00a0la educaci\u00f3n?<\/strong><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">En su libro <em>La construcci\u00f3n amorosa del saber<\/em>\u00a0desarrolla su\u00a0propuesta de la Pedagog\u00eda Simb\u00f3lica Junguiana a fin de rescatar la vivencia emocional y\u00a0placentera en la ense\u00f1anza, buscando aumentar la profundidad del aprendizaje y dificultar su olvido.\u00a0Para tal fin, hace uso de t\u00e9cnicas expresivas participativas en clase, en favor de\u00a0la espontaneidad del cuerpo, de la emoci\u00f3n y de la imaginaci\u00f3n l\u00fadica-creativa del profesor y\u00a0del alumno. El resultado es una ense\u00f1anza viva y \u00fatil en la formaci\u00f3n de la consciencia y en la\u00a0integraci\u00f3n social, y el fin de un largo proceso de disociaci\u00f3n entre sujeto y objeto en nuestra\u00a0tradici\u00f3n cultural.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Carlos Byington considera que al expulsar a la Inquisici\u00f3n de la universidad, la ciencia centraliz\u00f3 la verdad en lo\u00a0objetivo, y que junto con el fanatismo, se expuls\u00f3 tambi\u00e9n de la ense\u00f1anza cient\u00edfica\u00a0a la intuici\u00f3n, al sentimiento, a la introversi\u00f3n, a la \u00e9tica y a la totalidad. La \u00e9tica pas\u00f3 a ser\u00a0ense\u00f1ada fuera del m\u00e9todo cient\u00edfico. De all\u00ed provino el aprender sin vivenciar y la facilidad de\u00a0olvidar lo que se aprende.\u00a0 El autor destaca que esa es la mayor dificultad\u00a0de la ense\u00f1anza acad\u00e9mica moderna, herencia del dominio de las pr\u00e1cticas disociadas\u00a0ejercidas en la universidad occidental desde el final del siglo XVIII.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">Su propuesta de la\u00a0Pedagog\u00eda Simb\u00f3lica Junguiana toma como modelo el m\u00e9todo por el cual la vida\u00a0naturalmente ense\u00f1a. Tiene como base te\u00f3rica la Psicolog\u00eda Simb\u00f3lica Junguiana, que describe la dimensi\u00f3n simb\u00f3lica formadora de la consciencia, dando\u00a0especial \u00e9nfasis al pensamiento arquet\u00edpico Junguiano, a partir del Psicoan\u00e1lisis de Freud y de\u00a0Melanie Klein, y a la Psicolog\u00eda Anal\u00edtica de Jung y de Erich Neumann.\u00a0De su enfoque resulta esta teor\u00eda de educaci\u00f3n sist\u00e9mica, que re\u00fane el constructivismo\u00a0cognitivo de Piaget con la psicolog\u00eda profunda emocional de los procesos inconscientes,\u00a0originando el Constructivismo Simb\u00f3lico.\u00a0El ambiente para cambiar la naturaleza de la ense\u00f1anza es la relaci\u00f3n profesor-alumno-escuela-familia y sociedad, tomado como modelo amoroso y creativo de solidaridad.<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>\u00bfQu\u00e9 art\u00edculos ha publicado ADEPAC de Carlos Byington o sobre \u00e9l?<\/strong><\/h4>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/www.adepac.org\/inicio\/796\/\" target=\"_blank\">El alma masculina y la funci\u00f3n estructurante de la sensibilidad.<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.adepac.org\/inicio\/entrevista-con-el-dr-carlos-byington\/\" target=\"_blank\">Entrevista con el Dr. Carlos Byington<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.adepac.org\/inicio\/el-cuaternio-primario-y-el-complejo-de-edipo\/\" target=\"_blank\">El cuaternio primario y el Complejo de Edipo Un Estudio de la Psicolog\u00eda Simb\u00f3lica Junguiana<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h4 style=\"text-align: right;\"><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: right;\">(Art\u00edculo basado en diversas fuentes, entre otras la<br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.carlosbyington.com.br\/es\/\" target=\"_blank\">web de Carlos Byington<\/a> y el\u00a0<a href=\"https:\/\/portalcarlosbyington.jungnapratica.com.br\/\" target=\"_blank\">Portal de Carlos Byington<\/a>)<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PERFIL DE\u00a0CARLOS BYINGTON Foto tomada del Portal de Carlos Byington Juan Carlos Alonso G. \u00bfQui\u00e9n fue Carlos Byington? 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