{"id":5779,"date":"2017-12-15T17:27:30","date_gmt":"2017-12-15T17:27:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adepac.org\/inicio\/?p=5779"},"modified":"2018-01-28T00:44:27","modified_gmt":"2018-01-28T00:44:27","slug":"la-sincronicidad-como-principio-de-interpretacion-para-un-mundo-unitario-en-la-obra-de-jung-introduccion-c-m-gomez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/la-sincronicidad-como-principio-de-interpretacion-para-un-mundo-unitario-en-la-obra-de-jung-introduccion-c-m-gomez\/","title":{"rendered":"La sincronicidad como principio de interpretaci\u00f3n para un mundo unitario en la obra de Jung – Introducci\u00f3n – C.M. G\u00f3mez"},"content":{"rendered":"
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CARLOS MIGUEL G\u00d3MEZ R<\/strong>.<\/h3>\n

\"FotoCarlosMGomez2\"<\/a><\/h3>\n

Carlos Miguel G\u00f3mez Rinc\u00f3n es Profesor Asociado y Director del Centro de Estudios Teol\u00f3gicos y de las Religiones-CETRE, Universidad del Rosario, Bogot\u00e1. Ph.D. Filosof\u00eda de la Religi\u00f3n, Goethe Universit\u00e4t-Frankfurt; M.A. Religious Studies, Universidad de Lancaster; Licenciado en Filosof\u00eda y Profesional en Estudios Literarios, Pontificia Universidad Javeriana, Bogot\u00e1. Entre sus publicaciones est\u00e1 el libro\u00a0Interculturality, Rationality and Dialogue<\/em>\u00a0(W\u00fcrzburg: Echter, 2012); y como editor:\u00a0\u00bfCiencia o Religi\u00f3n? Exploraciones sobre las relaciones entre religi\u00f3n y racionalidad en el mundo contempor\u00e1neo\u00a0<\/em>(Bogot\u00e1: Pontificia Universidad Javeriana, 2017);\u00a0Misticismo y filosof\u00eda<\/em>\u00a0(Bogot\u00e1: Universidad del Rosario, 2015); y\u00a0La religi\u00f3n en la sociedad postsecular<\/em>\u00a0(Bogot\u00e1: Universidad del Rosario, 2014). Este documento es la Introducci\u00f3n<\/strong> de su Trabajo de grado para optar por el t\u00edtulo de Licenciado en Filosof\u00eda \u00abLa sincronicidad como principio de interpretaci\u00f3n para un mundo unitario en la obra de C. G. Jung\u00bb, dirigida por \u00c1ngela Calvo de Saavedra, en la Pontificia Universidad Javeriana,\u00a0Facultad de Filosof\u00eda,\u00a0Bogot\u00e1, mayo de 2002. Se publicar\u00e1 en su totalidad con autorizaci\u00f3n\u00a0del autor.<\/h4>\n

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Agradecimientos<\/strong><\/h4>\n

Naham<\/em> kar\u00eda Hari harta<\/em><\/h4>\n

A Juan Pablo G\u00f3mez quien revis\u00f3 la secci\u00f3n de este trabajo concerniente a los desarrollos de la f\u00edsica moderna sobre la f\u00edsica cl\u00e1sica.<\/h4>\n

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Introducci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

La posibilidad de realizar una investigaci\u00f3n filos\u00f3fica sobre la obra del psic\u00f3logo suizo Cari Gustav Jung es algo que a primera vista no parece dado. En algunos lugares de su obra se detiene para decimos: \u00abno crean que esto es una especulaci\u00f3n filos\u00f3fica, yo hago ciencia y ciencia emp\u00edrica\u00bb. Sin embargo, su investigaci\u00f3n del inconsciente lo llev\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de su ciencia:<\/h4>\n

Cre\u00eda estar haciendo ciencia natural en el mejor sentido: comprobar hechos, clasificar, describir conexiones causales y funcionales, y termin\u00e9 descubriendo que me hab\u00eda envuelto en una red de consideraciones que llegaban mucho m\u00e1s all\u00e1 de toda ciencia natural, hasta entrar en el campo de la filosof\u00eda, de la teolog\u00eda, de la ciencia comparada de las religiones y de la historia del esp\u00edritu1<\/sup>.<\/h4>\n

Tal es el caso de la cuesti\u00f3n que nos proponemos investigar en este trabajo: un principio de conexi\u00f3n acausal entre fen\u00f3menos mediado por el significado, que Jung denomin\u00f3 principio de sincronicidad,<\/em> y que al pretender complementar y ampliar la visi\u00f3n cient\u00edfica del mundo, basada en el principio de causalidad, conlleva un cambio en la racionalidad occidental. Se trata, pues, de un problema epistemol\u00f3gico. Pero, la teor\u00eda de la sincronicidad afecta la totalidad del pensamiento de Jung, concentrando su inter\u00e9s, en el \u00faltimo periodo de su obra, en problemas como la relaci\u00f3n entre psique y mundo, la conciencia y el sentido. De este modo, nuestro problema tiene tambi\u00e9n un cariz metaf\u00edsico y antropol\u00f3gico.<\/h4>\n

Por lo dem\u00e1s, no s\u00f3lo estamos ante un tema \u00abde suma importancia filos\u00f3fica\u00bb2<\/sup>, sino que su manera de tratarlo entabla un franco y abierto di\u00e1logo con la filosof\u00eda. De hecho, para Jung la psicolog\u00eda es la m\u00e1s reciente forma de la cr\u00edtica epistemol\u00f3gica, pues:<\/h4>\n

En nuestros d\u00edas tenemos la convicci\u00f3n de que en todos los sectores del conocimiento hay premisas psicol\u00f3gicas que ejercen una influencia decisiva sobre la elecci\u00f3n del material, el m\u00e9todo de la elaboraci\u00f3n y el tipo de conclusi\u00f3n y sobre la construcci\u00f3n de hip\u00f3tesis y teor\u00edas3<\/sup>.<\/h4>\n

Esto, no obstante, no implica un psicologismo, sino s\u00f3lo que el a priori de todas las actividades humanas es la estructura de la psique. Ahora bien, as\u00ed como un trabajo no es filos\u00f3fico por el s\u00f3lo hecho de tratar sobre un fil\u00f3sofo reconocido como tal, es posible reflexionar filos\u00f3ficamente sobre un problema del cual se ha ocupado un autor que sin embargo no se considera a s\u00ed mismo fil\u00f3sofo. La nuestra ser\u00e1 una investigaci\u00f3n filos\u00f3fica, sobre un tema filos\u00f3fico, trabajado en principio desde una perspectiva que pretende ser cient\u00edfica, pero que desborda los l\u00edmites de la ciencia emp\u00edrica y penetra en el \u00e1mbito de la filosof\u00eda.<\/h4>\n

As\u00ed, nuestro trabajo no consistir\u00e1 en una par\u00e1frasis de la teor\u00eda de la sincronicidad de Jung, sino en un intento por comprender el problema, rastreando primero sus or\u00edgenes en los \u00e1mbitos del saber y la cultura que aportan los elementos para la definici\u00f3n del principio de sincronicidad; explorando luego sus fundamentos te\u00f3ricos en la obra de Jung, para mostrar c\u00f3mo es posible una conexi\u00f3n acausal entre fen\u00f3menos mediada por el significado, cu\u00e1les son las cuestiones m\u00e1s problem\u00e1ticas al respecto, y hasta d\u00f3nde llega la investigaci\u00f3n de Jung; y finalmente, reflexionando sobre las consecuencias que sobre el pensamiento tendr\u00eda introducir la sincronicidad como un principio de interpretaci\u00f3n de la naturaleza y la psique.<\/h4>\n

Ahora bien, es importante tener presente que con su investigaci\u00f3n de la sincronicidad Jung no pretende<\/h4>\n

aportar una descripci\u00f3n y esclarecimiento exhaustivos de un conjunto de hechos tan complicados; [sino tan s\u00f3lo] plantear el problema en forma de aclarar, si no todos, por lo menos algunos de sus m\u00faltiples aspectos y relaciones. [De manera que] tal vez pueda abrirse as\u00ed un acceso a un campo todav\u00eda envuelto en la oscuridad4<\/sup>.<\/h4>\n

Por este motivo, en muchos sitios Jung abunda en sugerencia sin ofrecer una explicaci\u00f3n puntual sobre asuntos muy problem\u00e1ticos, en especial para la filosof\u00eda, y m\u00e1s cuando tiene como principio de m\u00e9todo abstenerse de especular y atenerse a hechos observables5<\/sup>. Esta caracter\u00edstica de su teor\u00eda de la sincronicidad representa para nosotros una de las mayores dificultades, a la vez que la oportunidad de realizar una investigaci\u00f3n filos\u00f3fica. En efecto, ante la vaguedad de algunas cuestiones capitales para la teor\u00eda que apenas quedan planteadas, deberemos intentar una interpretaci\u00f3n examinando sus supuestos y fundamentos, dispersos tanto en la obra de Jung, como en algunas otras, provenientes de distintas tradiciones, que le sirvieron de referencia y modelo. Del mismo modo, dado que se trata de una teor\u00eda \u00ababierta\u00bb que no pretende sentar tesis definitivas, sino m\u00e1s bien abrir un nuevo campo al pensamiento, ante aquello que apenas queda sugerido, nos ser\u00e1 dado arriesgar una reflexi\u00f3n que indague sobre algunas de las consecuencias que tendr\u00eda el principio de sincronicidad sobre la racionalidad occidental, y en particular, sobre las condiciones de posibilidad de un pensamiento en el que operara el principio de sincronicidad.<\/h4>\n

De este modo, nuestro trabajo representa un esfuerzo por sistematizar reflexivamente las cuestiones fundamentales del principio de sincronicidad, sobre el cual son escasos los comentarios exhaustivos, as\u00ed como por plantear y explicar los puntos problem\u00e1ticos de la teor\u00eda, de manera que ofrece una presentaci\u00f3n aceptable de la cuesti\u00f3n para quien quiera introducirse en ella; pero tambi\u00e9n, al indagar las condiciones formales de un pensamiento sincron\u00edstico, en la \u00faltima parte, brinda algunas ideas que pueden tenerse en cuenta para futuras investigaciones.<\/h4>\n

Estructuralmente, este trabajo se divide en tres cap\u00edtulos, cada uno de los cuales consta de cuatro numerales. En el primero, como su nombre lo indica, investigaremos Los afluentes del problema de una conexi\u00f3n acausal entre fen\u00f3menos<\/em> en cuatro \u00e1mbitos del saber y la cultura: la experiencia epistemol\u00f3gica de las ciencias naturales, y en particular de la f\u00edsica, en la primera mitad del siglo XX, que conduce a una relativizaci\u00f3n del principio de causalidad; la reflexi\u00f3n sobre el azar y el destino realizada por Schopenhauer y que le sirve de modelo a Jung; el encuentro con el Libro de las Mutaciones<\/em> que sintetiza el pensamiento chino y representa un m\u00e9todo para indagar la naturaleza diferente del de la ciencia occidental; y por \u00faltimo, la experiencia terap\u00e9utica de Jung que lo pone en contacto con casos que no admiten una explicaci\u00f3n causal, as\u00ed como una serie de experimentos que involucran la probabilidad y el azar.\u00a0 Al finalizar este cap\u00edtulo deberemos contar con una definici\u00f3n del principio de sincronicidad.<\/h4>\n

En el segundo cap\u00edtulo, titulado La sincronicidad como un principio de explicaci\u00f3n de eventos acausales,<\/em> examinaremos los fundamentos del principio de sincronicidad en la teor\u00eda de los arquetipos y el inconsciente colectivo y trataremos de averiguar c\u00f3mo es posible una conexi\u00f3n acausal entre fen\u00f3menos mediada por el significado. Esto nos llevar\u00e1 a abordar el problema de la relaci\u00f3n entre psique y mundo y el lugar que en ella ocupa la conciencia, encargada de descubrir<\/em> el sentido que la antecede. Finalmente, nos preguntaremos por las relaciones entre Dios y el concepto de inconsciente colectivo, todo lo cual nos conducir\u00e1 a una ampliaci\u00f3n del concepto de sincronicidad hac\u00eda el de una ordenaci\u00f3n acausal general, con propiedades creativas en el tiempo. Al finalizar este cap\u00edtulo tendremos una explicaci\u00f3n reflexiva del principio de sincronicidad.<\/h4>\n

Por \u00faltimo, en el tercer cap\u00edtulo abordaremos la pregunta: \u00bfes posible un pensamiento sincron\u00edstico?,<\/em> para lo cual veremos primero si es leg\u00edtimo indagar al respecto, y luego cu\u00e1les ser\u00edan las condiciones formales y las caracter\u00edsticas de un pensamiento sincron\u00edstico.<\/h4>\n

NOTAS DE PIE DE P\u00c1GINA<\/strong><\/h4>\n

1<\/sup>\u00a0Jung, Carl Gustav. Consideraciones te\u00f3ricas sobre la naturaleza de lo ps\u00edquico.<\/em> En: Arquetipos e Inconsciente Colectivo.<\/em> Paid\u00f3s, Barcelona, 1997, p. 161.<\/h4>\n

2\u00a0<\/sup>Jung,\u00a0Carl\u00a0Gustav. La sincronicidad como un principio de conexi\u00f3n acausal. La interpretaci\u00f3n de la Naturaleza y la Psique.<\/em> Paid\u00f3s, Buenos Aires, 1994, p. 10.<\/h4>\n

3<\/sup> Jung,\u00a0Carl\u00a0Gustav. Los arquetipos y el concepto de Anima.<\/em> En: Arquetipos e Inconsciente Colectivo.<\/em> Op. cit, p. 71.<\/h4>\n

4\u00a0<\/sup>Jung,\u00a0Carl\u00a0Gustav.\u00a0La sincronicidad como un principio de conexi\u00f3n acausal.<\/em> Op. cit., p. 10.<\/h4>\n

5<\/sup> No es este el lugar para tratar sobre el m\u00e9todo de investigaci\u00f3n de Jung, al cual nos referiremos cuando sea preciso.<\/h4>\n

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Cap 1. Los afluentes del problema de una conexi\u00f3n acausal entre fen\u00f3menos<\/a><\/p>\n

Cap. 2. La sicronicidad como un principio de explicaci\u00f3n de eventos acausales<\/p>\n

Cap. 3. \u00bfEs posible un pensamiento sincron\u00edstico?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CARLOS MIGUEL G\u00d3MEZ R. Carlos Miguel G\u00f3mez Rinc\u00f3n es Profesor Asociado y Director del Centro de Estudios Teol\u00f3gicos y de las Religiones-CETRE, Universidad del Rosario, Bogot\u00e1. Ph.D. Filosof\u00eda de la Religi\u00f3n, Goethe Universit\u00e4t-Frankfurt; M.A. Religious Studies, Universidad de Lancaster; Licenciado … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5779","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5779","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5779"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5779\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5814,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5779\/revisions\/5814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5779"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5779"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5779"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}