{"id":4782,"date":"2015-12-11T17:34:24","date_gmt":"2015-12-11T17:34:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adepac.org\/inicio\/?p=4782"},"modified":"2015-12-11T17:34:24","modified_gmt":"2015-12-11T17:34:24","slug":"capitulo-12-el-lado-demoniaco-de-la-sexualidad-guggenbuhl-craig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/capitulo-12-el-lado-demoniaco-de-la-sexualidad-guggenbuhl-craig\/","title":{"rendered":"Cap\u00edtulo 12. El lado demon\u00edaco de la sexualidad – Guggenb\u00fchl-Craig"},"content":{"rendered":"
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Adolf Guggenb\u00fchl-Craig<\/h3>\n

\"LibroGuggenbuhl4\"<\/a><\/p>\n

Analista junguiano suizo, naci\u00f3 en Zurich (Suiza) en 1923 y falleci\u00f3 en 2008 en la misma ciudad. Estudi\u00f3 Teolog\u00eda en la Universidad de Zurich, luego Filosof\u00eda e Historia en la Universidad de Basilea y despu\u00e9s Medicina en la Universidad de Zurich. Luego de graduarse en Psiquiatr\u00eda y Psicoterapia, inici\u00f3 la pr\u00e1ctica privada en Zurich. Conoci\u00f3 directamente a Jung y fue muy influido por la psicolog\u00eda de Jung. Autor de\u00a0Poder y destructividad en Psicoterapia<\/em>.\u00a0El siguiente\u00a0texto es la traducci\u00f3n hecha por la psic\u00f3loga cl\u00ednica venezolana Mar\u00eda Luisa Fuentes, del\u00a0Cap\u00edtulo 12 de su obra\u00a0Marriage: Dead or Alive<\/em>\u00a0(1986). Putnam: Spring Publication. Esta no es una traducci\u00f3n oficial sino una versi\u00f3n\u00a0personal y se hace con fines pedag\u00f3gicos para ADEPAC y otros centros de estudios junguianos.<\/span><\/h4>\n<\/div>\n
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Traducido del ingl\u00e9s por\u00a0Mar\u00eda Luisa Fuentes<\/em><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n
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CAPITULO DOCE<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n

Anteriormente \u00a0he indicado que por largo tiempo los te\u00f3logos Cristianos pod\u00edan reconocer la sexualidad s\u00f3lo en conexi\u00f3n con la reproducci\u00f3n.\u00a0 Ellos experimentaban el erotismo como algo demon\u00edaco\u00a0 y misterioso, como algo contra lo que se ten\u00eda que luchar o neutralizar. Todos estos te\u00f3logos medievales eran ciertamente personas inteligentes y diferenciadas, en una b\u00fasqueda honesta de la verdad y la comprensi\u00f3n. Que experimentaran la sexualidad como algo demon\u00edaco, \u00a0por lo tanto, no puede ser f\u00e1cilmente desechado. Ellos estaban expresando alguna verdad.<\/h4>\n

La sexualidad es\u00a0 demonizada todav\u00eda en nuestros d\u00edas.\u00a0 Todos los intentos por hacerla completamente inofensiva y presentarla como algo natural son inciertos\u00a0 y \u00a0fracasan.\u00a0 A las personas modernas ciertas formas de sexualidad les siguen pareciendo como algo perverso y pecaminosamente siniestro.<\/h4>\n

Ciertos \u00a0movimientos de liberaci\u00f3n femenina tratan de entender \u00a0la sexualidad como un arma pol\u00edtica usada por los hombres para someter a la mujer. En consecuencia ellas demonizan la sexualidad mientras que al mismo tiempo dan a entender que\u00a0 a trav\u00e9s de un cambio de roles la sexualidad se convertir\u00eda en algo inofensivo.<\/h4>\n

Como otro ejemplo de demonizaci\u00f3n, me gustar\u00eda citar el supuesto efecto de la llamada escena primaria. Los estudiantes de Freud y una gran parte de la opini\u00f3n oficial educada bajo su influencia,\u00a0 sostiene que se deben esperar serias consecuencias psicol\u00f3gicas en un ni\u00f1o que accidentalmente presenci\u00f3 el contacto sexual entre sus padres. Muchos desarrollos neur\u00f3ticos son atribuidos a dichas experiencias en la ni\u00f1ez.<\/h4>\n

Algo acerca de esta teor\u00eda parece peculiar. El noventa por ciento de la humanidad vive en hogares en los cuales se hace imposible que los ni\u00f1os no sean accidentalmente testigos de las actividades sexuales de sus padres. S\u00f3lo una peque\u00f1a parte de la humanidad es econ\u00f3micamente capaz de albergar una familia en m\u00e1s de una o dos habitaciones. La observaci\u00f3n del contacto sexual entre padres u otros adultos ciertamente impresiona a los ni\u00f1os profundamente. Sin embargo, si tal experiencia, que pertenece a la ni\u00f1ez de la mayor\u00eda de las personas, lleva realmente a alguien hacia la neurosis, tiene todav\u00eda que ser probado. Esto significar\u00eda que estas experiencias que pertenecen inevitablemente a la ni\u00f1ez de la mayor\u00eda de las personas crean serios da\u00f1os. Esto es algo extremadamente improbable, al menos que se entienda la sexualidad como algo en s\u00ed mismo siniestro, poseedor de\u00a0 un poder casi m\u00e1gico.<\/h4>\n

Para evitar malos entendidos me parece que los psic\u00f3logos quienes llevan la eliminaci\u00f3n de los tab\u00faes\u00a0 tan lejos como para recomendar a los padres que no excluyan a los ni\u00f1os\u00a0 de su vida sexual est\u00e1n tirando el agua del ba\u00f1o junto con el ni\u00f1o. Los autores de los modernos libros para ni\u00f1os quienes creen que la vida sexual de los padres deber\u00eda ser mostrada en sus libros son, en mi opini\u00f3n,\u00a0 ingenuos. Ellos pasan por alto el complejo del incesto el cual se expresa en el universalmente\u00a0 reconocido del tab\u00fa del\u00a0 incesto. Una irrestricta presentaci\u00f3n de las actividades sexuales de los padres sobrestimula los deseos incestuosos y los celos parentales \u00a0de los ni\u00f1os. A trav\u00e9s de esto la situaci\u00f3n Ed\u00edpica se intensifica de manera inc\u00f3moda. Por otra parte afortunadamente es imposible para muchos padres mostrar su sexualidad a sus hijos abiertamente y sin inhibiciones. Esto tambi\u00e9n\u00a0 est\u00e1\u00a0 relacionado con el tab\u00fa del\u00a0 incesto. Los padres tambi\u00e9n se protegen instintivamente a s\u00ed mismos contra la sobre estimulaci\u00f3n de sus propias fantas\u00edas\u00a0 y tendencias incestuosas. La represi\u00f3n de un tab\u00fa probablemente\u00a0 crea m\u00e1s da\u00f1o psicol\u00f3gico \u00a0que\u00a0 su respetuoso reconocimiento. Algunos de estos grandes tab\u00faes, como el incesto,\u00a0 nos protegen m\u00e1s de lo\u00a0 que nos restringen.<\/h4>\n

Este no es el lugar para hacer una exhaustiva discusi\u00f3n acerca del\u00a0 tab\u00fa del incesto. Sin embargo nosotros podemos tomar nota del hecho de que el tab\u00fa del incesto probablemente no puede entenderse como motivado biol\u00f3gicamente. Hubo personas que practicaron el incesto, ellos tendr\u00edan que haber incrementado sus propios factores hereditarios desfavorables. Los ni\u00f1os con factores hereditarios tan desfavorables, tendr\u00edan que haber muerto en su mayor parte, en consecuencia la humanidad tendr\u00eda muchos menos factores hereditarios desfavorables en su reserva gen\u00e9tica. Por consiguiente el tab\u00fa del incesto no podr\u00eda ser explicado como una eugenesia instintiva. Seguramente el tab\u00fa del incesto est\u00e1 relacionado con el impulso humano de desarrollarse cada vez m\u00e1s y estar siempre en\u00a0 posici\u00f3n de confrontar nuevas almas. Los estrechos lazos heterosexuales deben forjarse fuera\u00a0 de la familia inmediata de modo que el desarrollo humano no se vea paralizado.<\/h4>\n

Otro ejemplo de lo extendida que est\u00e1 la opini\u00f3n de que la sexualidad es algo m\u00e1gicamente da\u00f1ino est\u00e1 expresado en las leyes y en la actitud judicial\u00a0 respecto al exhibicionismo. Las experiencias con exhibicionistas son indudablemente aterradoras para\u00a0 muchos ni\u00f1os y mujeres\u00a0 adultas. Pero que este miedo da\u00f1e el alma de la v\u00edctima, hasta el punto que los exhibicionistas deban ser atemorizados con \u00a0largas sentencias en prisi\u00f3n o incluso con \u00a0una forzada castraci\u00f3n es cuestionable. Es imposible demostrar conclusivamente que alg\u00fan ni\u00f1o que haya sido alguna vez da\u00f1ado severamente por tal experiencia,\u00a0 menos a\u00fan hablar de\u00a0 una mujer adulta que haya sufrido severos da\u00f1os psicol\u00f3gicos por esto. Sabemos que los exhibicionistas son por regla general inofensivos y que se exponen\u00a0 porque temen al sexo femenino\u00a0 y no conf\u00edan en s\u00ed mismos para\u00a0 acercarse\u00a0 a una mujer. El peligro de ser violada por un hombre presuntamente normal es mucho m\u00e1s grande que el peligro de ser maltratada de esta manera por un exhibicionista.<\/h4>\n

Es cierto que muchos adultos quienes sufren problemas sexuales pretenden que estos se originaron de ciertas experiencias en su ni\u00f1ez, por ejemplo el encuentro con un exhibicionista, pero dichos intentos de explicaci\u00f3n no son prueba de dicha etiolog\u00eda. El deseo de las personas de encontrar una explicaci\u00f3n causal es fuerte. Cuando una persona sufre de un trastorno estomacal, \u00e9l o ella culpar\u00e1n a la cerveza fr\u00eda que bebieron el d\u00eda anterior. Muchos homosexuales, cuando experimentan sufrimiento social por su homosexualidad o son perseguidos por ella, tratar\u00e1n rastrear su homosexualidad hacia atr\u00e1s hasta un encuentro con un exhibicionista.<\/h4>\n

Otro ejemplo contempor\u00e1neo de como la sexualidad es todav\u00eda experimentada como siniestra se encuentra en la reglamentaci\u00f3n y exclusi\u00f3n de la sexualidad de la mayor parte de nuestros hospitales. \u00a0Cuando es el caso de un paciente que pasa s\u00f3lo\u00a0 un corto tiempo en el hospital, esto no es un gran problema. Pero que toda forma de sexualidad est\u00e9 prohibida para pacientes quienes tienen que pasar un amplio periodo en el hospital, como una instituci\u00f3n mental, sanatorios para tuberculosis, etc., s\u00f3lo puede ser explicado por una demonizaci\u00f3n de la sexualidad. Se cree que la vida sexual podr\u00eda de alguna manera desconcertante y misteriosa\u00a0 perjudicar a estos pacientes. \u00bfPero por qu\u00e9 esta creencia? \u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n los pacientes de una instituci\u00f3n mental, por ejemplo no tienen permitido tener contacto sexual con otra persona dentro de la instituci\u00f3n?<\/h4>\n

Lo siguiente es todav\u00eda otro ejemplo de c\u00f3mo se\u00a0 da por sentado que la sexualidad debe ser algo siniestro. El intercambio sexual con una persona discapacitada mental es considerado un acto criminal en Suiza. El intento de esta ley era proteger a la persona discapacitada mental de ser abusada. Pero el efecto b\u00e1sico de esta ley fue\u00a0 hacer imposible que una persona discapacitada mental tenga una vida sexual. Que \u00a0esta ley tan inhumana no haya encontrado resistencia entre la poblaci\u00f3n demuestra una vez m\u00e1s que\u00a0 un poder casi m\u00e1gico es atribuido a la sexualidad.<\/h4>\n

Un \u00faltimo ejemplo. Los atletas\u2014que participan en las Olimp\u00edadas por ejemplo\u2014tienen prohibido por sus entrenadores engancharse en cualquier actividad sexual durante las competencias. Ha sucedido que atletas en las Olimp\u00edadas han tenido que ser enviados a sus casas por haberse enredado en aventuras \u00a0sexuales clandestinas. A pesar de que, al mismo tiempo, se sabe que es beneficioso para algunos atletas tener actividad sexual antes someterse a un gran esfuerzo atl\u00e9tico. Antiguos prejuicios est\u00e1n funcionando aqu\u00ed. Entre ciertos primitivos los hombres no se atreven a tener contacto sexual con mujeres antes de entrar\u00a0 en batalla.<\/h4>\n

El elemento demon\u00edaco de la sexualidad se muestra tambi\u00e9n quiz\u00e1s en el hecho de que es dif\u00edcil experimentar y aceptar las actividades sexuales como una experiencia puramente agradable y placentera. Pocas personas pueden simplemente disfrutar la sexualidad como disfrutar\u00edan una buena comida. La teor\u00eda\u00a0 del\u00a0 \u201cvaso de agua\u201d\u2014la\u00a0 experiencia sexual como la extinci\u00f3n de la sed\u2014es invocada con frecuencia pero rara vez experimentada por las personas por un largo per\u00edodo de tiempo.<\/h4>\n

\u00bfQu\u00e9 significa para la psicolog\u00eda que la sexualidad siempre tenga\u00a0 algo siniestro\u00a0 respecto a\u00a0 ella, a\u00fan hoy d\u00eda cuando creemos que nos hemos liberado de estas actitudes? Lo siniestro es siempre lo incomprensible, lo\u00a0 impresionante, lo numinoso.\u00a0 Donde quiera que algo divino aparezca, nosotros comenzamos a experimentar el temor. El proceso de Individuaci\u00f3n, el cual tiene un car\u00e1cter fuertemente religioso, es experimentado como numinoso en muchos aspectos. Todo lo que tiene que ver con la salvaci\u00f3n posee, entre otras cosas, un car\u00e1cter\u00a0 siniestro,\u00a0 desconocido.\u00a0 Incluido lo sobrehumano.<\/h4>\n

La demonizaci\u00f3n de la sexualidad\u00a0 es quiz\u00e1s comprensible dado su car\u00e1cter individuador.\u00a0 No es simplemente una inofensiva actividad biol\u00f3gica, sino un s\u00edmbolo de algo que se relaciona con el significado de nuestras vidas, nuestro anhelo\u00a0 de divinidad y nuestra lucha por alcanzarla.<\/h4>\n

La sexualidad nos ofrece s\u00edmbolos para todos los aspectos de la individuaci\u00f3n. El encuentro con las figuras parentales es experimentado en el drama del incesto. La confrontaci\u00f3n con la sombra conduce a la destructividad,\u00a0 a los componentes sadomasoquistas del erotismo. El encuentro\u00a0 con el alma, con el \u00e1nima y el\u00a0 \u00e1nimus, con lo femenino y lo masculino, puede tener formas sexuales. El amor propio y el amor a los otros es experimentado corporalmente a trav\u00e9s de la sexualidad, bien sea por v\u00eda de la fantas\u00eda o de la actividad.\u00a0 En ning\u00fan otro sitio la uni\u00f3n de \u00a0todos los opuestos, la unio mystica,\u00a0 <\/em>la\u00a0 mysterium coniunctionis, <\/em>\u00a0est\u00e1\u00a0 m\u00e1s impresionantemente expresada\u00a0 que en el\u00a0 lenguaje del erotismo.<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Adolf Guggenb\u00fchl-Craig Analista junguiano suizo, naci\u00f3 en Zurich (Suiza) en 1923 y falleci\u00f3 en 2008 en la misma ciudad. Estudi\u00f3 Teolog\u00eda en la Universidad de Zurich, luego Filosof\u00eda e Historia en la Universidad de Basilea y despu\u00e9s Medicina en la … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4782","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4782","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4782"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4782\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4784,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4782\/revisions\/4784"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}