{"id":4187,"date":"2015-01-08T02:47:43","date_gmt":"2015-01-08T02:47:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adepac.org\/?p=4187"},"modified":"2020-12-15T14:24:39","modified_gmt":"2020-12-15T14:24:39","slug":"las-psicodinamicas-de-la-adiccion-desarrollo-de-un-proceso-tipico-de-adiccion-david-schoen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/las-psicodinamicas-de-la-adiccion-desarrollo-de-un-proceso-tipico-de-adiccion-david-schoen\/","title":{"rendered":"Las psicodin\u00e1micas de la adicci\u00f3n: desarrollo de un proceso t\u00edpico de adicci\u00f3n – David Schoen"},"content":{"rendered":"
\n

David E. Schoen<\/h3>\n

\"LibroSchoen\"<\/a><\/p>\n

David Schoen es Analista junguiano, con pr\u00e1ctica privada en Covington, Louisiana, cerca de Nueva Orleans. Experto en el tema de\u00a0alcoholismo y\u00a0dependencia al consumo de sustancias qu\u00edmicas. Ofrece\u00a0conferencias y ense\u00f1a a nivel nacional.\u00a0Analista senior<\/em> en la Sociedad Interregional de Analistas Junguianos<\/em>, asesor de la \u00a0Sociedad C.G. Jung de Baton Rouge. Autor de la obra\u00a0Divine Tempest:The Hurricane as a Psychic Phenomenon<\/em>\u00a0(1998) y\u00a0The War of the Gods in Addiction: C.G. Jung, Alcoholics Anonymous, and Archetypal Evil<\/em>\u00a0(2009.). El siguiente documento es la traducci\u00f3n del cap\u00edtulo 2 de este \u00faltimo libro. Esta traducci\u00f3n y publicaci\u00f3n fue autorizada por\u00a0el autor.<\/h4>\n

________________________________________________<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Traducido del ingl\u00e9s por Juan Carlos Alonso y Ana Rico de Alonso<\/em><\/h4>\n

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Hay b\u00e1sicamente cinco etapas principales en el desarrollo de una t\u00edpica adicci\u00f3n psicol\u00f3gica.<\/h4>\n<\/div>\n

Etapa 1 – La identificaci\u00f3n Ego\/Persona se alinea con el falso self
\nEtapa 2 – El desarrollo de la Sombra Personal
\nEtapa 3 – La introducci\u00f3n de la conducta potencialmente adictiva
\nEtapa 4 – La creaci\u00f3n del Complejo Adicci\u00f3n-Sombra
\nEtapa 5 \u2013 El Complejo Adicci\u00f3n-Sombra se hace cargo de la psique<\/h4>\n

(Por favor, consulte el diagrama de \u00abDesarrollo de la Adicci\u00f3n\u00bb en el texto).<\/h4>\n

ETAPA 1 – LA IDENTIFICACI\u00d3N EGO\/PERSONA SE ALINEA <\/strong>
\n CON EL FALSO SELF<\/strong><\/h4>\n

Este modelo psicodin\u00e1mico se basa en gran medida en los conceptos tradicionales de la psicolog\u00eda junguiana, no s\u00f3lo porque soy un analista junguiano, sino porque creo que el mapa de Jung tiene los conceptos te\u00f3ricos que mejor describen y reflejan con mayor precisi\u00f3n lo que realmente est\u00e1 sucediendo en el desarrollo del alcoholismo y la adicci\u00f3n. Tiene la capacidad como sistema psicol\u00f3gico de representar y delimitar el complicado y \u00fanico panorama de la adicci\u00f3n, que es el fen\u00f3meno que estamos tratando de entender.<\/h4>\n

Lo que voy a describir es el desarrollo t\u00edpico de una adicci\u00f3n. No se va a replicar la experiencia de nadie, sino que de la retroalimentaci\u00f3n que he recibido de individuos en recuperaci\u00f3n, refleja el proceso general, en la gran mayor\u00eda de los casos. Cuando las experiencias de los individuos difieren de este modelo te\u00f3rico, son como variaciones sobre un tema, m\u00e1s que un proceso completamente diferente. No se pretende de ninguna manera ser la \u00faltima palabra sobre el tema.<\/h4>\n

Psicol\u00f3gicamente, el ego es el \u00f3rgano central de nuestra conciencia, es el controlador de tr\u00e1nsito a\u00e9reo de lo que vemos, pensamos, percibimos, sentimos, intuimos y experimentamos. Percata, selecciona, focaliza, concentra, subraya, organiza y procesa nuestra relaci\u00f3n con nosotros mismos, con el mundo y con los dem\u00e1s. Forma nuestras decisiones, creencias, decisiones, juicios y valores, y nos da la luz verde para actuar o no actuar. Defiende su existencia e integridad frente a amenazas a su poder, control y supervivencia. Nos identificamos con nuestros egos.\u00a0El sentido de \u00abYoidad\u00bb se deriva de nuestro complejo sistema del ego.<\/h4>\n

Los egos d\u00e9biles son \u00f3rganos psicol\u00f3gicamente mal adaptados, que tienen dificultades para hacer que negocien los mundos interno y externo de la realidad. Los egos d\u00e9biles pueden resultar de bases del desarrollo pobres, abandonadas, abusadas, traum\u00e1ticas, problemas biol\u00f3gicos o gen\u00e9ticos, o de la incapacidad de sintetizar e integrar el complejo circuito, necesario para crear y operar un mecanismo adaptativo del ego que funcione bien. Tambi\u00e9n los egos d\u00e9biles pueden ser resultado de los efectos de la enfermedad mental, o del deterioro f\u00edsico y la\u00a0enfermedad.<\/h4>\n

Un ego fuerte y saludable nos es muy \u00fatil y nos permite crecer, desarrollarnos, adaptarnos y cambiar, en respuesta a las demandas de la vida. Sin un fuerte complejo de ego saludable en el centro de nuestra conciencia, no podemos explorar ni relacionarnos adecuadamente con los contenidos del inconsciente.<\/h4>\n

La mayor\u00eda de los individuos identifican inicialmente sus egos con sus personas.<\/em> La persona es la m\u00e1scara que nos ponemos para relacionarnos con el mundo y con los dem\u00e1s. Se crea mediante una combinaci\u00f3n de socializaci\u00f3n, expectativas sociales, la propia experiencia en el mundo, y atributos y tendencias naturales del individuo. Combina elementos de c\u00f3mo queremos vernos idealmente, y c\u00f3mo queremos que el mundo nos vea, as\u00ed como la forma en que el mundo nos ve y quiere que seamos. Nuestra persona define nuestra identidad social; se construye en relaci\u00f3n con los papeles que desempe\u00f1amos en nuestras vidas y en nuestro mundo, la forma en que queremos vernos y ser vistos. Es la cara que usamos para estar presentables y aceptables ante nuestra sociedad. No es necesariamente lo que realmente somos, sino lo que queremos y pretendemos ser para los dem\u00e1s y, muchas veces, para nosotros mismos. El gran peligro de un ego sobre-identificado con la persona es que empezamos a creer que somos nuestra bien construida m\u00e1scara, excesivamente idealizada, y no qui\u00e9n y qu\u00e9 somos en realidad, con todos nuestros defectos.<\/h4>\n

Las personas<\/em> no son intr\u00ednsecamente malas; son muy importantes y necesarias para poder funcionar en el mundo, trabajar, jugar e interactuar con los dem\u00e1s. Quienes\u00a0que no poseen\u00a0suficiente persona son deficientes en su capacidad para tratar con el mundo real. Parecen nunca saber qu\u00e9 decir o c\u00f3mo actuar, y siempre se meten en problemas y alteran a los dem\u00e1s, porque no han desarrollado ning\u00fan sentido de lo que es o no es apropiado, en diferentes situaciones sociales y relacionales. A menudo son experimentados por otros como faltos de tacto, groseros, molestos, ofensivos, y \u00absin tener ni idea\u00bb acerca de c\u00f3mo comportarse en p\u00fablico.<\/h4>\n

El problema con los individuos que desarrollan una adicci\u00f3n no es, por lo general, que tengan poca o ninguna persona, sino que tienen mucha persona, demasiado sofocante, demasiado pesada. Cuando el ego se identifica con la persona y no con el verdadero Self, los junguianos llaman a esto, una identificaci\u00f3n alineada con un falso self. Ser\u00eda como si alguien se enamorara de una marioneta que \u00e9l o ella ha creado, y que de alguna manera cree que es un ser humano real, capaz de amar y de relacionarse. Cuando cae en cuenta de la verdad, le espera un despertar rudo y doloroso. Es una auto-decepci\u00f3n cuando creemos que, en \u00faltima instancia, no es realidad lo que de hecho somos. Otra analog\u00eda es la diferencia entre alguien que en la tradici\u00f3n judeo-cristiana se relaciona con el Dios viviente Yahv\u00e9, y alguien que adora un objeto inanimado de su propia creaci\u00f3n (por ejemplo, el becerro de oro del Antiguo Testamento). El verdadero Self, como Yahv\u00e9, dice: \u00abYo soy el se\u00f1or de tu psique, no tendr\u00e1s extra\u00f1os y falsos self ante m\u00ed.\u00bb<\/h4>\n

Este identificaci\u00f3n del Ego\/Persona alineado con el falso self conduce directamente a la Sombra Personal y a la etapa 2 en el desarrollo de la adicci\u00f3n.<\/h4>\n

ETAPA 2 – EL DESARROLLO DE LA SOMBRA PERSONAL<\/strong><\/h4>\n

La sombra personal<\/em> reside en esa parte de la psique descrita en la psicolog\u00eda Junguiana como el inconsciente personal, en contraste con el inconsciente colectivo del que se derivan los contenidos impersonales, objetivos, universales de los arquetipos. Nuestra sombra personal son los \u00abaspectos inconscientes ocultos [de nosotros mismos], tanto buenos como malos, que el ego ha reprimido o nunca ha reconocido.\u00bb(1) Son todos los pensamientos, sentimientos, deseos, fantas\u00edas y acciones incompatibles, que hemos suprimido y reprimido en el inconsciente personal, junto con nuestros m\u00e1s primitivos e indiferenciados impulsos e instintos. En la concepci\u00f3n freudiana de la psique, es lo que Freud identifica como la totalidad del \u00abinconsciente\u00bb. Es lo que me gusta describir como la caneca de basura psicol\u00f3gica personal de nuestra psique.<\/h4>\n

\"SchoenGrafico\"<\/a><\/strong><\/h4>\n

Jung dice de la sombra personal, \u00abLa sombra es un problema moral que desaf\u00eda toda la ego-personalidad, ya que nadie puede llegar a ser consciente de la sombra sin un considerable esfuerzo moral. Tomar conciencia de ella implica el reconocimiento de los aspectos oscuros de la personalidad, como presentes y reales\u00bb. (2)<\/h4>\n

Todos tenemos una caneca de basura psicol\u00f3gica personal y todos tenemos una sombra personal. Los contenidos de nuestra sombra personal est\u00e1n directamente relacionados con nuestra persona. Todos los aspectos rechazados e inaceptables que tenemos, entran en nuestra sombra personal, donde tratamos inicialmente de sepultarlos y suprimirlos, encerrarlos con llave, escondidos en armarios oscuros, \u00e1ticos y s\u00f3tanos de nuestra psique, donde esperamos que nadie se atreva a ir y descubra estos hijos bastardos negados, nuestras sombras personales.<\/h4>\n

Por supuesto que cuanto m\u00e1s nos identificamos con nuestra persona, m\u00e1s conseguimos hacinar nuestra sombra personal. Puede llegar a ser llenada hasta el tope. A veces, para nuestro bochorno y verg\u00fcenza, comienza a emitir malos olores, desbordamientos y filtrarse para molestarnos y hacerse notar de los dem\u00e1s, as\u00ed que tratamos de asegurar la cubierta, taponar los escapes o reforzar la puerta con cerrojos (suprimir, reprimir, negar y racionalizar m\u00e1s), o bien utilizamos un desinfectante (poner un manto de respetabilidad social al unirnos al Club Rotario, la Liga Junior, o volvernos un di\u00e1cono en la iglesia), o tratamos de enterrarla profundamente en la psique (a\u00fan m\u00e1s rechazo, olvido y evitaci\u00f3n, o la creaci\u00f3n de mayores y m\u00e1s elaboradas precauciones para ocultar la sombra personal de la detecci\u00f3n por parte de otros). Ninguna de estas estrategias es, en \u00faltima instancia, eficaz. La sombra tendr\u00e1, de una manera u otra, su voz y su d\u00eda.<\/h4>\n

Estos esfuerzos y estrategias requieren m\u00e1s y m\u00e1s defensas del ego y de energ\u00eda psicol\u00f3gica para mantener a raya a la sombra de la consciencia. La sombra personal, entonces comienza el primer drenaje y necesita energ\u00eda del sistema del complejo del ego. Para mantener bajo control a este monstruo creciente y evitar que se vuelva consciente, siguen creciendo las defensas necesarias, agotando al sistema del ego de la energ\u00eda vital necesaria para adaptarse y funcionar en el mundo cotidiano. Adem\u00e1s, la energ\u00eda ps\u00edquica es requerida para mantener y conservar nuestras personas. Cuanto mayor es la incongruencia entre nuestra persona y lo que realmente somos, mayor es la energ\u00eda necesaria para defender y mantener el sistema. H\u00e1ganse una idea: cada vez es mayor la tensi\u00f3n y el estr\u00e9s creado psicol\u00f3gicamente, cada vez es mayor la vigilancia y defensa requerida a diario, hasta que comienza a volverse algo abrumador e insoportable, cada vez m\u00e1s imposible de aguantar.<\/h4>\n

La realidad de la sombra personal exige ser reconocida y tratada. Los gritos, gemidos y el ruido de las cadenas en\u00a0nuestros armarios, \u00e1ticos y s\u00f3tanos ps\u00edquicos se hacen cada vez m\u00e1s fuertes, m\u00e1s duros y m\u00e1s dif\u00edciles de ignorar, evitar u olvidar.<\/h4>\n

Desde luego, la exigencia de la sombra personal para salir a la luz del d\u00eda, para ser liberada, est\u00e1 totalmente en contra con lo que la persona es exige. La posici\u00f3n del ego consciente est\u00e1 ahora atrapada entre la espada y la pared, se ha sobre-identificado con la persona, no sabe qu\u00e9 hacer con estas cosas primitivas y locas de la sombra personal, no tiene un lugar aceptable para ponerlas, y aparentemente no tiene alternativas ante estas demandas completamente opuestas. Realmente parece ser una situaci\u00f3n irreconciliable, imposible y sin salida.<\/h4>\n

Esta parte del proceso nos lleva a la etapa 3 en el desarrollo de la adicci\u00f3n, que sucede cuando la conducta potencialmente adictiva entra en escena para, aparentemente, salvar el d\u00eda, aliviar la tensi\u00f3n y el estr\u00e9s sobre el sistema del ego, y resolver el problema, o al menos, eso es lo que promete.<\/h4>\n

ETAPA 3 – LA INTRODUCCI\u00d3N DE LA CONDUCTA <\/strong>
\n POTENCIALMENTE ADICTIVA<\/strong><\/h4>\n

La tensi\u00f3n aparentemente irresoluble de la persona y de la sombra personal aumenta hasta que el sujeto llega a enfermarse f\u00edsicamente o ps\u00edquicamente. F\u00edsicamente, a menudo hay s\u00edntomas de alta presi\u00f3n arterial, \u00falceras, y problemas intestinales y cardiacos. Ps\u00edquicamente, los s\u00edntomas a menudo se constelan en torno a la ansiedad, depresi\u00f3n, PTSD (Trastorno de estr\u00e9s postraum\u00e1tico) y trastornos obsesivo-compulsivos. La neurosis e incluso la psicosis no son inusuales. Para otros individuos aparece como cansancio, agotamiento, o un colapso nervioso, sin poder aguantar m\u00e1s.<\/h4>\n

Como tantas veces en la vida, la necesidad se convierte en la madre de la invenci\u00f3n. Si el ego quiere evitar la crisis nerviosa pendiente, tiene b\u00e1sicamente dos opciones: una, puede elegir entre obtener ayuda m\u00e9dica, psicol\u00f3gica o espiritual, es decir, puede ser ayudado por un nuevo per\u00edodo de gracia o toma de consciencia o una voluntad de cambio a trav\u00e9s de alguna forma de consejer\u00eda o an\u00e1lisis que sea capaz de abordar eficazmente el problema de la sombra personal individual. Dos, puede buscar alivio a trav\u00e9s de una estrategia de escape y evasi\u00f3n, a trav\u00e9s de un mecanismo de defensa que se concentra en torno a la descarga repetida de tensi\u00f3n, proporcionada por diversas conductas potencialmente adictivas, como el uso de alcohol o de las drogas, el juego, el sexo, la comida, el trabajo, las relaciones, o cualquier otra cosa.<\/h4>\n

Hay muchas formas y razones individuales espec\u00edficas por las cuales un individuo desarrolla su adicci\u00f3n, pero el resultado final es el mismo. Todos, por supuesto, tienen su historia particular. El patr\u00f3n b\u00e1sico, sin embargo, es el mismo – las din\u00e1micas son muy t\u00edpicas y previsibles, y siguen un curso com\u00fan. Lo m\u00e1s fascinante de esto es que casi todo individuo alcoh\u00f3lico o adicto que he conocido, cre\u00eda inicialmente que era \u00abla excepci\u00f3n a la regla.\u00bb Aceptaba que podr\u00eda ser cierto para todos los dem\u00e1s, pero no para \u00e9l. Se trata de la negaci\u00f3n cl\u00e1sica en el n\u00facleo de todas las adicciones psicol\u00f3gicas, pero lo m\u00e1s importante, es que se\u00f1ala tambi\u00e9n un aspecto del individuo adicto que opera narcis\u00edstamente para separarlo de su misma gente \u2013 amigos alcoh\u00f3licos y adictos -, quienes realmente podr\u00edan ver, entender y apreciar por lo que est\u00e1 pasando el sufriente individuo adicto. Recordemos lo que dijo Jung en su carta a Bill W. acerca de un individuo no protegido por el cielo, y aislado de la sociedad, y de c\u00f3mo este individuo \u00abno pod\u00eda resistir el poder del mal.\u00bb Este mismo aspecto del maquillaje psicol\u00f3gico de los individuos alcoh\u00f3licos y adictos los prepara para ser pose\u00eddos por la adicci\u00f3n. Ciertamente tienen una sensaci\u00f3n diab\u00f3lica en un sentido arquet\u00edpico, en que hay una poderosa din\u00e1mica impersonal que influye, dicta, y controla su\u00a0conducta. Lo mismo que podr\u00eda ayudar a salvar al individuo es rechazado de plano y por adelantado, de manera que, inconscientemente y sin saberlo, se condena a s\u00ed mismo, por el camino que conduce a la muerte y la destrucci\u00f3n. Obviamente, para la salvaci\u00f3n es necesario un poder mayor a uno mismo.<\/h4>\n

Ahora que la conducta potencialmente adictiva ha entrado en escena, los riesgos son cada vez mayores, y as\u00ed es el peligro de que la conducta se convierta en una adicci\u00f3n plena, se hace completamente incontrolable. En este punto del proceso, para muchos individuos, todav\u00eda hay una posibilidad de que a trav\u00e9s de la fuerza de voluntad, la autodisciplina, la toma de consciencia, la terapia, o el control del ego, puedan evitar los riesgos de convertirse en adictos. Muchos sujetos en esta etapa, tratando de minimizar las cosas, describen su conducta potencialmente adictiva como recreativa, social, experimental o normal (puede que no sea una adicci\u00f3n, pero sin embargo, ciertamente califica como un nivel de abuso de alcohol o drogas, o lo que sea, que se est\u00e1 volviendo peligroso). Es destructivo y poco saludable, pero todav\u00eda est\u00e1 bajo el control del ego consciente, para posiblemente, moderar o cambiar. Quiero reiterar que los tratamientos farmacol\u00f3gicos, conductuales y de an\u00e1lisis del ego pueden ser eficaces en esta etapa del proceso, antes de que se haya convertido en una adicci\u00f3n plena. Esto es cierto porque todav\u00eda no han intervenido los aspectos de la Sombra arquet\u00edpica\/Mal arquet\u00edpico en la din\u00e1mica del proceso de adicci\u00f3n. En general, la sombra personal individual, y los repetitivos malos h\u00e1bitos del sujeto, pueden ser tratados eficazmente con terapias tradicionales, incluyendo el psicoan\u00e1lisis.<\/h4>\n

Algunos individuos no tienen la buena oportunidad de evitar la adicci\u00f3n psicol\u00f3gica. Para ellos, la primera vez que se involucran en la conducta potencialmente adictiva, quedan enganchados a la adicci\u00f3n desde el comienzo, desde el primer momento que lo usan, y as\u00ed contin\u00faan en adelante. S\u00e9 de individuos que han crecido en situaciones libres de alcohol que nunca lo probaron hasta muy tarde en la vida, pero que despu\u00e9s del primer trago, quedaron consumidos en \u00e9l, tan irremediablemente, como aquellos que hab\u00edan abusado del alcohol durante d\u00e9cadas, antes de haber cruzado la l\u00ednea de la adicci\u00f3n. Algunos sujetos est\u00e1n biol\u00f3gica o hereditariamente predispuestos a ser adictos, pero incluso, aquellos que parecen fisiol\u00f3gicamente cargar\u00a0de bombas de tiempo para\u00a0la adicci\u00f3n, a\u00fan as\u00ed cruzan y participan de las mismas din\u00e1micas psicol\u00f3gicas adictivas que poseen, matan y destruyen a otros que pueden haber tomado un camino m\u00e1s largo para llegar a esa misma puerta. A menudo, este parece ser el caso de muchos nativos norteamericanos con el alcohol.<\/h4>\n

La activaci\u00f3n de conductas potencialmente adictivas nos lleva entonces a la etapa 4 en el desarrollo de la adicci\u00f3n. Es lo que describo como la creaci\u00f3n del \u00abComplejo Adicci\u00f3n-Sombra\u00bb, en donde la uni\u00f3n de todos los elementos necesarios, incluyendo la Sombra arquet\u00edpica\/Mal arquet\u00edpico, coexisten en un fen\u00f3meno loco, auto-destructivo, asesino, que conocemos como la verdadera adicci\u00f3n.<\/h4>\n

ETAPA 4 – LA CREACI\u00d3N DEL COMPLEJO ADICCI\u00d3N-SOMBRA<\/strong><\/h4>\n

Desde una perspectiva Junguiana, la conducta potencialmente adictiva permite un tipo de liberaci\u00f3n y de expresi\u00f3n de la sombra personal, de una manera que no ser\u00eda permitida por el ego consciente, con su exceso de identificaci\u00f3n con la persona. La analista junguiana Linda Leonard, en su maravilloso libro Witness to the Fire: Creativity and the Veil of Addiction<\/em> (3) (Testigo del fuego: La creatividad y el velo de la adicci\u00f3n), sostiene firmemente que la sombra personal est\u00e1 buscando la forma que sea para expresarse, y muchas veces la conducta adictiva es la primera oportunidad en muchos a\u00f1os que tiene la sombra para salir del armario, el \u00e1tico o s\u00f3tano, y aprovecha al m\u00e1ximo su oportunidad de tomar todo lo que puede, a menudo como venganza. Esto se manifiesta con frecuencia\u00a0como el comportamiento salvaje, peligroso, arriesgad, vergonzoso, fuera del control, de los individuos cuando est\u00e1n bebiendo o consumiendo sustancias, lo cual suele ser completamente diferente de su forma habitual de actuar.<\/h4>\n

Leonard ve el alcoholismo y otras adicciones como atajos que intenta la creatividad – un tiquete r\u00e1pido y un viaje gratis que tiene el artista al para\u00edso -, pero, por supuesto, esto nunca funciona realmente, es s\u00f3lo una ilusi\u00f3n muy tentadora. Tal vez es por eso que tantos artistas parecen dejarse seducir por el encanto de la adicci\u00f3n, como por Satan\u00e1s y sus falsas promesas.<\/h4>\n

Leonard dice que, en \u00faltima instancia, la adicci\u00f3n envuelve por completo y destruye la creatividad. Dice que todas las adicciones son asesinas y, como mencion\u00e9 antes, que la adicci\u00f3n quiere, al final, quemar y sacrificar todo en su propio altar.<\/h4>\n

En este punto del proceso de adicci\u00f3n, otros observan a menudo lo que se conoce como el fen\u00f3meno Dr. Jekyll\/Mr. Hyde, un cambio de personalidad fundamental que tiene el sujeto cuando est\u00e1 participando con su conducta adictiva y que contrasta con su forma de ser habitual. Cuando est\u00e1n sobrios y en orden, pueden ser los sujetos m\u00e1s simp\u00e1ticos, amables, cari\u00f1osos y gentiles de la tierra (Dr. Jekyll). Cuando est\u00e1n bebiendo o consumiendo sustancias, pueden convertirse en los monstruos vivos m\u00e1s malos, m\u00e1s crueles, m\u00e1s brutales y abusadores (Mr. Hyde). N\u00f3tese el contraste entre el comportamiento de Dr. Jekyll (agradable, simp\u00e1tico, cari\u00f1oso, amable), que encaja perfectamente con un exceso de identificaci\u00f3n del ego con una persona positiva idealizada, y el comportamiento de Mr. Hyde (malvado, cruel, brutal, abusador), que se ajusta perfectamente con la expresi\u00f3n m\u00e1s cruda y no integrada de la sombra personal reprimida. Robert Louis Stevenson, quien escribi\u00f3 la historia de Dr. Jekyll y Mr. Hyde a finales de 1800, cont\u00f3 que se le hab\u00eda ocurrido la idea para su novela, a partir de sus propios sue\u00f1os, que por supuesto le hab\u00edan ido dando abundante retroalimentaci\u00f3n nocturna sobre su sombra personal.<\/h4>\n

La historia es una perfecta ilustraci\u00f3n literaria del posible resultado de una escisi\u00f3n no integrable entre la persona y la sombra personal. Incluso, incorpora el uso de drogas en el proceso del gui\u00f3n del relato. \u00abLa historia habla de un m\u00e9dico que toma una droga que lo transforma en una nueva persona, f\u00edsicamente horrible y espiritualmente malvada. Como una investigaci\u00f3n psicol\u00f3gica en la naturaleza del mal que existe en todos los individuos [sombra personal], la novela anticipa brillantemente la moderna ficci\u00f3n psicol\u00f3gica [y tambi\u00e9n mucho de la no ficci\u00f3n psicol\u00f3gica]\u201d (4).<\/h4>\n

Bajo la influencia de la conducta adictiva, el otro lado, la sombra, sale en formas que son a menudo todo lo contrario de las actitudes, comportamiento y personalidad t\u00edpicamente normales del individuo. Penosos introvertidos bailan sobre las mesas, t\u00edmidas almas apacibles se enganchan en peleas con bandas de motociclistas, predicadores moralmente correctos buscan compa\u00f1\u00eda de damas de la noche, y prudentes padres conservadores se vuelven jugadores de alto riesgo y altas sumas de dinero. De esta forma, la sombra personal refuerza, estimula, y \u200b\u200bse vuelve dependiente de la conducta adictiva para expresarse, para tener una existencia a la luz, fuera del armario, \u00e1tico y s\u00f3tano, donde hab\u00eda estado encerrada y escondida durante tanto tiempo. A menudo, la conducta adictiva permite a la sombra personal las \u00fanicas oportunidades de vivir y de ser. Cuanto m\u00e1s desconectados e inconscientes estemos de nuestras sombras personales, m\u00e1s vulnerables somos de tener esas fugas de las sombras y de que las conductas adictivas se liberen temporalmente.<\/h4>\n

Este v\u00ednculo entre la conducta adictiva y la sombra personal lleva al alineamiento de un complejo muy poderoso en la psique. Es m\u00e1s poderoso que casi todas las dem\u00e1s estructuras y complejos de la personalidad. Este v\u00ednculo entre la conducta adictiva y la sombra personal es por lo menos la mitad de los ingredientes necesarios para crear el Complejo Adicci\u00f3n-Sombra. Es muy parecido a un hombre que est\u00e1 hasta el cuello en aguas profundas, que no sabe nadar y la tierra est\u00e1 muy lejos. A\u00fan no se ha ahogado, pero est\u00e1 llegando a lo muy inevitable, a menos que suceda algo dram\u00e1tico e inesperado que cambie el escenario.<\/h4>\n

Esto conduce a la \u00faltima parte del proceso de creaci\u00f3n del Complejo Adicci\u00f3n-Sombra, cuando entra en la din\u00e1mica el ingrediente esencial final de la Sombra Arquet\u00edpica\/Mal Arquet\u00edpico, y solidifica la adicci\u00f3n para siempre.<\/h4>\n

ETAPA 5 \u2013 EL COMPLEJO ADICCI\u00d3N-SOMBRA <\/strong>
\n SE HACE CARGO DE LA PSIQUE<\/strong><\/h4>\n

La combinaci\u00f3n de la conducta adictiva, la sombra personal y la Sombra Arquet\u00edpica\/Mal Arquet\u00edpico se convierten ahora en el poder m\u00e1s dominante, formidable en la psique, haci\u00e9ndose cargo literalmente de ella, y desplazando al complejo rector normal del ego y sustituy\u00e9ndolo por una creaci\u00f3n propia. El Complejo Adicci\u00f3n-Sombra pronto pone al ego dominante completamente fuera de control \u2013 lo depone, desplaza y lo lleva a la impotencia. El Complejo Adicci\u00f3n-Sombra reemplaza al complejo dominante del ego, con su propio gobernante, una marioneta pseudo-rey que sirve en \u00faltimas s\u00f3lo a los deseos, intereses y agendas de la adicci\u00f3n, que no se preocupa por otros valores o necesidades de la persona, la psique, o el verdadero Self, ni por sujeto u objeto alguno. Esta es la naturaleza de la adicci\u00f3n que todo lo consume.<\/h4>\n

La din\u00e1mica de este golpe de Estado en la psique es cualitativa y cuantitativamente diferente de estar temporalmente atrapado en un complejo cargado de emociones, o en una sobre-identificaci\u00f3n del ego con un falso self. Es diferente de la mayor\u00eda de otros trastornos psiqui\u00e1tricos. En la neurosis, el ego contin\u00faa funcionando, aunque relativamente ineficaz, y en la psicosis, hay poco o nada de ego funcionando, porque ha sido inundado y agotado, abrumado por el contenido de las profundas aguas del inconsciente. En los trastornos de la personalidad, el ego sigue funcionando y conspira con patrones poco saludables de toda la vida y complejos establecidos en la primera infancia. Supongo que estoy proponiendo una nueva y diferente categor\u00eda de funcionamiento del ego en relaci\u00f3n con la adicci\u00f3n.<\/h4>\n

En la adicci\u00f3n hay un permanente secuestro de todo el sistema ps\u00edquico; es como si el complejo normal del ego y todas sus funciones se sometieran a un poderoso hechizo diab\u00f3lico que suspendiera y paralizara a todo el reino y a todo lo que hay en \u00e9l. La adicci\u00f3n, entonces, reemplaza el antiguo sistema con un sistema de ego que domina por completo, equipado para percibir, juzgar y actuar de forma experta, adaptada e interesada de una manera semejante a como originalmente funcionaba el sistema normal del complejo del ego. Por supuesto que es un impostor, un mentiroso, un enga\u00f1ador y un charlat\u00e1n, pero ahora la persona adicta, su verdadero Self y el ego sano, est\u00e1n indefensos e impotentes para luchar o incluso para oponerse a la nueva dictadura establecida por el Complejo Adicci\u00f3n-Sombra. Es como si cay\u00e9ramos en nuestro complejo m\u00e1s profundo, oscuro, destructivo y debilitante que existiera, del que normalmente saldr\u00edamos, pero en este caso estamos atrapados y encerrados en \u00e9l, aparentemente para siempre – una verdadera pesadilla.<\/h4>\n

S\u00e9 que esta descripci\u00f3n de lo que ocurre con el sistema del ego normal cuando toma el poder el Complejo Adicci\u00f3n-Sombra, es altamente metaf\u00f3rico, mitol\u00f3gico, y narrativo en la naturaleza. No es cl\u00ednico ni secuencial en la forma en que normalmente esperamos, pero estoy tratando aqu\u00ed de describir un fen\u00f3meno en los l\u00edmites de nuestra capacidad de entender, y mucho menos para describir adecuadamente. Hay elementos desconocidos arquet\u00edpicos de misterio y poder, en este proceso, de los que s\u00f3lo tengo destellos, para ofrecer la mejor descripci\u00f3n que puedo por ahora.<\/h4>\n

Lo m\u00e1s importante de entender en el proceso de desarrollo de la adicci\u00f3n, es que en esta etapa 5, la totalidad de la psique, el ego y la personalidad son tomados y gobernados por el Complejo Adicci\u00f3n-Sombra. La adicci\u00f3n a estas alturas posee completamente a la persona individual, y ha confiscado la capacidad normal del ego, la voluntad, la autodisciplina, la elecci\u00f3n, la comprensi\u00f3n y las buenas intenciones que realmente puedan tener un efecto o impacto en un grado significativo. La directiva principal es ahora la adicci\u00f3n y sus agendas; todo lo dem\u00e1s gira en torno a ella, es secundario y es subsumido por ella. En Alcoh\u00f3licos An\u00f3nimos, se describe el paso uno como la impotencia y la ingobernabilidad de nuestras vidas a causa del alcoholismo.<\/h4>\n

Perm\u00edtanme aclarar aqu\u00ed: el Complejo Adicci\u00f3n-Sombra permitir\u00e1 que una persona contin\u00fae funcionando de formas aparentemente normales, en algunas o incluso en la mayor\u00eda de las \u00e1reas, siempre y cuando esas decisiones y comportamientos de ninguna manera, amenacen o intenten boicotear la agenda principal de la adicci\u00f3n, que es continuar con la participaci\u00f3n de la persona en la conducta adictiva. Al igual que en un pa\u00eds ocupado, se puede operar con relativa normalidad en la vida cotidiana y en las actividades, siempre y cuando no se haga nada que desaf\u00ede o amenace al r\u00e9gimen gobernante \u2013 algo de esa naturaleza se traducir\u00e1 en el pago de un precio muy alto y ser\u00e1 severamente castigado. La resistencia es algo muy peligroso. El Complejo Adicci\u00f3n-Sombra sabe c\u00f3mo presionar todos los botones de la verg\u00fcenza, el dolor y la obsesi\u00f3n.<\/h4>\n

Muchos c\u00f3nyuges y amigos de alcoh\u00f3licos activos, saben lo que se siente desde el otro lado. Pueden hacer lo que quieran, excepto interponerse entre un alcoh\u00f3lico activo y su botella de licor. Si lo hacen, se arrepentir\u00e1n, y pueden quedar seriamente lastimados. Esta es la amenazante presi\u00f3n que tienen familiares y amigos para no afrontar la realidad de la adicci\u00f3n, sino conspirar con la racionalizaci\u00f3n, la justificaci\u00f3n y la negaci\u00f3n, que los convierte en facilitadores. En muchos aspectos, parece m\u00e1s seguro para todos no provocar al Complejo Adicci\u00f3n-Sombra (el Tyrannosaurus Rex<\/em> en el sal\u00f3n).<\/h4>\n

Me han preguntado acerca de c\u00f3mo se aplica el Complejo Adicci\u00f3n-Sombra a los llamados \u00abalcoh\u00f3licos funcionales\u00bb y los \u00abbebedores compulsivos\u00bb. Por \u00abalcoh\u00f3lico funcional\u00bb, me refiero a un individuo que bebe regularmente, en gran medida, y algunas veces se cae a causa de la embriaguez, pero siempre funciona en sus roles como padre, esposo y trabajador. No faltan al trabajo, ni se olvidan de recoger a los ni\u00f1os en sus entrenamientos, ni ignoran el cumplea\u00f1os de la madre, a causa de su consumo de alcohol. Hay muchas variedades de alcoh\u00f3licos individuales en muchas etapas diferentes del proceso debilitante. Lo que se llaman \u00abalcoh\u00f3licos funcionales\u00bb pueden ser o no ser adictos. A algunos les gusta demasiado salir de fiesta, beber demasiado a menudo, abusar del alcohol y emborracharse con demasiada frecuencia, pero pueden reducirlo o suspenderlo, si deciden hacerlo. Seg\u00fan mi definici\u00f3n, no son adictos. Otros, cuyos patrones de consumo de alcohol pueden parecer muy similares, son en realidad muy diferentes. Estos individuos no tienen la capacidad del ego ni fuerza de voluntad para detener o controlar la bebida, incluso si lo desearan; ellos son verdaderamente adictos. Algunos llamados \u00abalcoh\u00f3licos funcionales\u00bb son adictos, otros no lo son. Esto no se puede decidir solamente con base en los patrones de consumo. No se puede juzgar un libro por su portada; es necesario conocer la historia que hay dentro. Lo mismo sucede con el diagn\u00f3stico de alcoholismo y otras adicciones: hay que conocer la historia de lo que est\u00e1 pasando adentro de averiguarlo.<\/h4>\n

Los \u00abalcoh\u00f3licos funcionales\u00bb no adictos probablemente tienen un camino m\u00e1s f\u00e1cil que la mayor\u00eda de los dem\u00e1s para convertirse en alcoh\u00f3licos \u00abno funcionales\u00bb adictos. Si usted est\u00e1 jugando con fuego en el l\u00edmite, todo el tiempo, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil quemarse y caer en el agujero negro. El t\u00e9rmino \u00abalcoh\u00f3lico funcional\u00bb tiende a enfocarse lejos de lo que es central en\u00a0la adicci\u00f3n, y a confundir a la gente para minimizar, negar, y racionalizar lo que es la adicci\u00f3n; el t\u00e9rmino conduce a m\u00e1s confusi\u00f3n, menos claridad, y sencillamente no es muy \u00fatil.<\/h4>\n

Los \u00abbebedores compulsivos\u00bb tambi\u00e9n pueden ser o no ser adictos. Si son adictos, una vez que comienzan a beber no pueden detenerse. Algunos individuos solo disfrutan embriagarse peri\u00f3dicamente, pero podr\u00edan modificar su manera de beber, si lo desearan, pero no lo hacen. De hecho, los verdaderos alcoh\u00f3licos siempre dicen que son capaces de controlar la bebida.<\/h4>\n

Toda esta cuesti\u00f3n del \u00abalcoh\u00f3lico funcional\u00bb y el \u00abbebedor compulsivo\u00bb ilustra lo central que es el componente psicol\u00f3gico para entender la adicci\u00f3n. Muy a menudo la gente quiere centrarse solamente en el comportamiento o la biolog\u00eda, y no quiere considerar a la psique en la ecuaci\u00f3n. S\u00e9 de casos en que sacerdotes cat\u00f3licos y feligreses que se est\u00e1n recuperando de su alcoholismo, han sido capaces de recibir el vino eucar\u00edstico sin que les desencadene el Complejo Adicci\u00f3n-Sombra. No estoy recomendando que los individuos se pongan en riesgo al tratar de hacer esto, pero sin duda plantea la pregunta de lo que est\u00e1 sucediendo fenomenol\u00f3gicamente. \u00bfPor qu\u00e9 este vino en la comuni\u00f3n no activa la adicci\u00f3n al alcohol, cuando cualquier otro uso de alcohol lo hace? La respuesta, creo, est\u00e1 en la parte psicol\u00f3gica\/espiritual de la ecuaci\u00f3n. Tal vez el vino sagrado est\u00e1 siendo tomado y recibido de una manera completamente no adictiva, psicol\u00f3gicamente. Esto puede no ser tan extra\u00f1o como parece. Los individuos con adicci\u00f3n a la comida me dicen que tienen muy clara la diferencia entre el momento en que est\u00e1n comiendo alimentos por razones normales, sanas, nutritivas, y cuando sale a comer su Complejo Adicci\u00f3n-Sombra. Cuando est\u00e1n comiendo alimentos por razones normales, no se activan los irresistibles deseos compulsivos\/ansiosos que activan la adicci\u00f3n. Muy a menudo, comer adictivamente es desencadenado por emociones, no por la existencia de alimentos. Esto es claramente una distinci\u00f3n psicol\u00f3gica no dictada por la simple exposici\u00f3n biol\u00f3gica de la sustancia adictiva.<\/h4>\n

Tambi\u00e9n he trabajado con alcoh\u00f3licos en recuperaci\u00f3n y con drogadictos que sufr\u00edan por problemas de dolor cr\u00f3nico y que han sido medicados leg\u00edtimamente para regular el dolor. Esto es, por supuesto, un territorio peligroso para un individuo alcoh\u00f3lico o adicto a las drogas, y el medicamento para el dolor puede f\u00e1cilmente desencadenar el Complejo Adicci\u00f3n-Sombra y descontrolar al sujeto. Lo que he observado y me ha sido informado varias veces es que si la persona s\u00f3lo toma exactamente la cantidad de\u00a0medicaci\u00f3n y con la frecuencia prescrita por el m\u00e9dico, por razones m\u00e9dicas leg\u00edtimas, no hay problema. Si, por el contrario, el individuo se da a s\u00ed mismo permiso para experimentar, o tomar m\u00e1s de la medicaci\u00f3n para el dolor, o tomarla con m\u00e1s frecuencia de lo indicado, se le dispara el Complejo Adicci\u00f3n-Sombra, y se produce el descontrol. Una vez m\u00e1s, no estoy alentando a los alcoh\u00f3licos o adictos a ponerse en peligro con medicaci\u00f3n para el dolor. Obviamente, hay muchos individuos adictos que no pueden exponerse a medicamentos para el dolor sin que se desencadene una reca\u00edda, pero en los casos citados anteriormente, es claro que el factor psicol\u00f3gico es al menos tan importante como la exposici\u00f3n biol\u00f3gica y comportamental. La psique tiene un papel mucho m\u00e1s importante en la adicci\u00f3n de lo que la mayor\u00eda de la gente cree o entiende.<\/h4>\n

En la adicci\u00f3n, la conducta potencialmente adictiva ha pasado de influir y tentar seductoramente al ego y sus pensamientos, juicios, percepciones, sentimientos, decisiones y acciones (lo que es clasificado en el manual de diagn\u00f3stico DSM IV<\/em> como abuso de alcohol o abuso de drogas), para hacerse cargo de toda la persona, f\u00edsica, mental, emocional y espiritualmente (lo que se clasifica en el manual de diagn\u00f3stico DSM IV<\/em> como el alcoholismo o drogadicci\u00f3n), lo que ser\u00eda una verdadera adicci\u00f3n psicol\u00f3gica, seg\u00fan mi criterio. Llega a ser m\u00e1s poderoso que la identificaci\u00f3n alineada con el ego-persona original, y de hecho la reemplaza. Continuando con la conducta adictiva en el marco del Complejo Adicci\u00f3n-Sombra, es la prioridad n\u00famero uno en la psique, m\u00e1s importante que los amigos, la familia, el matrimonio, la carrera, la salud y hasta la vida misma.<\/h4>\n

Marion Woodman, la muy conocida analista junguiana que ha escrito mucho sobre la adicci\u00f3n, especialmente en relaci\u00f3n con los trastornos alimentarios en las mujeres, dice que \u00aben el n\u00facleo (el coraz\u00f3n) de cada adicci\u00f3n hay una energ\u00eda que en \u00faltima instancia, quiere la vida misma de la persona\u00bb (5). Su experiencia con la adicci\u00f3n la lleva a la conclusi\u00f3n de que la adicci\u00f3n quiere todo para s\u00ed, y que si eso significa que el individuo debe ser destruido en el proceso, es justo lo que sucede. Ella cree que una adicci\u00f3n realmente tiene un esp\u00edritu del mal, o dicho de otra manera, hay un esp\u00edritu maligno en cada adicci\u00f3n.<\/h4>\n

Describir este n\u00facleo de la adicci\u00f3n como un asesino no es\u00a0una exageraci\u00f3n dram\u00e1tica para llamar su atenci\u00f3n o una exageraci\u00f3n alarmista; es la dura verdad y la realidad de la adicci\u00f3n. Los comentarios de Jung en su carta a Bill W. ciertamente apoyan esta idea, y lo hace la experiencia de millones de alcoh\u00f3licos e individuos adictos, sus familias y amigos, y todos los terapeutas y consejeros de adicciones que se han combatido\u00a0cuerpo a cuerpo con este monstruo imponente, psicol\u00f3gico y espiritual.<\/h4>\n

La Sombra arquetipal\/Mal arquet\u00edpico -,\u00a0componente final, fundamental, y necesario para crear el Complejo Adicci\u00f3n-Sombra, requiere m\u00e1s explicaci\u00f3n y aclaraci\u00f3n. El siguiente cap\u00edtulo est\u00e1 completamente dedicado a tratar de comprender este misterioso concepto, dif\u00edcil, borderline,<\/em> de la Sombra Arquet\u00edpica\/Mal arquet\u00edpico, como ingrediente esencial en la psicodin\u00e1mica de la adicci\u00f3n.<\/h4>\n

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Notas de pie de p\u00e1gina<\/strong><\/h4>\n

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1. Daryl Sharp, Jung Lexicon: A Primer of Terms and Concepts (Toronto.<\/em> Inner City Books, 1991), p. 123.<\/h4>\n

2. \u00a0C. G. Jung, \u00abThe Shadow,\u00bb CW9ii,<\/em> \u00a7 14.<\/h4>\n

3.\u00a0 Linda Schierse Leonard, Witness to the Fire: Creativity and the Veil of Addiction <\/em>(Boston: Shambhala, 1989).<\/h4>\n

4.\u00a0 The World Book Encyclopedia,<\/em> 1993 edition, Vol. 18, p. 898.<\/h4>\n

5. \u00a0Marion Woodman, \u201cHolding the Tension of the Opposites\u201d (audiotape).<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

David E. Schoen David Schoen es Analista junguiano, con pr\u00e1ctica privada en Covington, Louisiana, cerca de Nueva Orleans. Experto en el tema de\u00a0alcoholismo y\u00a0dependencia al consumo de sustancias qu\u00edmicas. Ofrece\u00a0conferencias y ense\u00f1a a nivel nacional.\u00a0Analista senior en la Sociedad Interregional … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4187","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4187","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4187"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4187\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7725,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4187\/revisions\/7725"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4187"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4187"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4187"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}