{"id":4035,"date":"2014-10-28T19:40:13","date_gmt":"2014-10-28T19:40:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.adepac.org\/?p=4035"},"modified":"2014-10-28T19:40:13","modified_gmt":"2014-10-28T19:40:13","slug":"cap-2-matrimonio-y-familia-instrumento-de-tortura-social-o-una-institucion-moribunda-guggenbuhl-craig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/cap-2-matrimonio-y-familia-instrumento-de-tortura-social-o-una-institucion-moribunda-guggenbuhl-craig\/","title":{"rendered":"Cap. 2 – Matrimonio y Familia: \u00bfInstrumento de tortura social o una instituci\u00f3n moribunda? – Guggenbuhl-Craig"},"content":{"rendered":"
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Adolf Guggenb\u00fchl-Craig<\/h3>\n

\"LibroGuggenbuhl4\"<\/a><\/p>\n

Analista junguiano suizo, naci\u00f3 en Zurich (Suiza) en 1923 y falleci\u00f3 en 2008 en la misma ciudad. Estudi\u00f3 Teolog\u00eda en la Universidad de Zurich, luego Filosof\u00eda e Historia en la Universidad de Basilea y despu\u00e9s Medicina en la Universidad de Zurich. Luego de graduarse en Psiquiatr\u00eda y Psicoterapia, inici\u00f3 la pr\u00e1ctica privada en Zurich. Conoci\u00f3 directamente a Jung y fue muy influido por la psicolog\u00eda de Jung. Autor de\u00a0Poder y destructividad en Psicoterapia<\/em>.\u00a0El siguiente\u00a0texto es la traducci\u00f3n hecha por la psic\u00f3loga cl\u00ednica venezolana Mar\u00eda Luisa Fuentes\u00a0\u00a9, del\u00a0Cap\u00edtulo 2\u00a0de su obra\u00a0Marriage: Dead or Alive<\/em>\u00a0(1986). Putnam: Spring Publication. Esta no es una traducci\u00f3n oficial sino una versi\u00f3n\u00a0personal y se hace con fines pedag\u00f3gicos para ADEPAC y otros centros de estudios junguianos.<\/span><\/h4>\n<\/div>\n
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Traducido del ingl\u00e9s por\u00a0Mar\u00eda Luisa Fuentes<\/em><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n
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CAPITULO DOS<\/strong><\/h4>\n

No se requiere de un esp\u00edritu particularmente agudo u original para darse cuenta de que hoy d\u00eda la familia y el matrimonio pueden estar en estado de disoluci\u00f3n, aunque mucha gente todav\u00eda contrae matrimonio con gran entusiasmo. Pero en todos aquellos pa\u00edses donde las leyes no dificultan la obtenci\u00f3n del divorcio, muchos matrimonios se est\u00e1n disolviendo. Aceptado, no existe todav\u00eda ning\u00fan pa\u00eds donde m\u00e1s de la mitad de los matrimonios termine en divorcio. Por supuesto no es s\u00f3lo la restricci\u00f3n legal lo que impide a las parejas divorciarse; muchos matrimonios y familias se mantienen unidos por consideraciones puramente materiales. Para casi todas las clases sociales –a excepci\u00f3n de los muy ricos o muy pobres– un divorcio usualmente significa una disminuci\u00f3n del nivel de vida para ambos c\u00f3nyuges y para los ni\u00f1os. Con mismo ingreso, despu\u00e9s del divorcio, se deben mantener dos hogares. En los grupos sociales donde el dinero no es una preocupaci\u00f3n, donde un divorcio no trae un declive significativo en el nivel de vida, m\u00e1s de la mitad de los matrimonios termina en divorcio.<\/h4>\n

Aunque un matrimonio se haya convertido en algo miserable muchas parejas no se divorcian a causa de los ni\u00f1os. \u201cEstamos esperando a que los ni\u00f1os crezcan\u201d se dice. Y cuando los ni\u00f1os han crecido, ellos todav\u00eda no se divorcian, no porque la relaci\u00f3n haya mejorado, sino porque los c\u00f3nyuges est\u00e1n muy cansados y tienen miedo a la soledad, o creen que ya no ser\u00e1n capaces de encontrar nuevos compa\u00f1eros.<\/h4>\n

A pesar la creciente tasa de divorcio, la mayor\u00eda de la gente experimenta el divorcio como un fracaso. Al momento de casarse se tiene la intenci\u00f3n de permanecer juntos hasta que la muerte los separe. Si los tribunales hacen la separaci\u00f3n, eso significa que las cosas no se dieron de la manera prevista.<\/h4>\n

Ser\u00eda aburrido dar estad\u00edsticas de divorcio en varios pa\u00edses, culturas y estratos sociales. Es mucho m\u00e1s interesante para el individuo repasar a trav\u00e9s de su mente, conocidos, parientes y amigos, quienes est\u00e1n sobre los cuarenta y cinco a\u00f1os de edad. Haciendo esto se dar\u00e1 cuenta con tristeza –o con secreta satisfacci\u00f3n si \u00e9l mismo est\u00e1 divorciado– que muchos matrimonios que comenzaron auspiciosamente, ya no existen. A menudo los matrimonios terminan sin hijos despu\u00e9s de varios a\u00f1os; con frecuencia ya hab\u00eda ni\u00f1os presentes. Todo el mundo sabe tambi\u00e9n de parejas que se disuelven despu\u00e9s de quince, veinte, o veinticinco a\u00f1os de matrimonio. Esto puede involucrar parejas sin hijos o familias con seis ni\u00f1os. Y justo cuando uno ha llegado a la conclusi\u00f3n de que al menos aquel viejo amigo de la escuela Jack y su esposa Luisa, est\u00e1n disfrutando un matrimonio feliz, suena el tel\u00e9fono y Jack comparte su decisi\u00f3n de divorciarse.<\/h4>\n

Todos estos divorcios no ser\u00edan tan malos si uno pudiera al menos percibir felicidad y alegr\u00eda completas entre los no divorciados. Pero este no es el caso. Se sabe, tanto a trav\u00e9s de los estudios generales, como tambi\u00e9n por experiencia personal, que muchos matrimonios se las arreglan para mantener unida la familia s\u00f3lo con gran dificultad, neg\u00e1ndose a s\u00ed mismos todo lo que es querido para ellos. Aqu\u00ed y all\u00e1 sin embargo, uno conoce parejas quienes est\u00e1n genuinamente satisfechas una de la otra. Al menos ellos piensan que este es su caso. El observador objetivo tiene a menudo otra opini\u00f3n: el matrimonio parece funcionar tan bien s\u00f3lo porque al menos uno de los c\u00f3nyuges sacrifica y abandona completamente su desarrollo. En ocasiones la esposa sacrifica sus demandas personales y culturales por la comodidad y los motivos profesionales de su esposo; caso contrario \u2013 y esto es cada vez m\u00e1s frecuente\u2014el esposo est\u00e1 al servicio de su esposa y dif\u00edcilmente se atreve a expresar sus opiniones en presencia de ella. El sacrifica sus amigos, sus oportunidades profesionales y pr\u00e1cticamente permite que su esposa adicta al poder, lo utilice como un criado. A menudo uno observa cuan interesante, ingeniosa y animada es una persona casada cuando est\u00e1 sola, pero luego cuando su pareja est\u00e1 presente, todo signo de vivacidad se desvanece. Muchas parejas quienes desde un punto de vista externo tienen un buen matrimonio, de hecho, en la pr\u00e1ctica, se paralizan el uno al otro.<\/h4>\n

A pesar de la multitud de psic\u00f3logos y consejeros matrimoniales, no s\u00f3lo los divorcios contin\u00faan ocurriendo con gran frecuencia, sino que los matrimonios que todav\u00eda existen, a menudo parecen no ser m\u00e1s que situaciones que retrasan el crecimiento. Psiquiatras y psic\u00f3logos extraen sus conclusiones a partir de esta desagradable situaci\u00f3n: las din\u00e1micas matrimoniales y familiares son explicadas a los pacientes. A menudo se duda si el matrimonio y la familia en su forma contempor\u00e1nea, son todav\u00eda instituciones significativas. \u00bfNo es el matrimonio, como los revolucionarios lo explican, m\u00e1s que todo un instrumento de la sociedad para controlar a la gente?<\/h4>\n

A\u00fan los psiquiatras y psic\u00f3logos que no comparten este radical punto de vista, suman puntos cada d\u00eda al expediente en contra del matrimonio y la familia. En los casos de los pacientes m\u00e1s neur\u00f3ticos, la causa de su sufrimiento emocional es rastreada hasta los enfermizos compromisos matrimoniales de sus padres, a la madre deprimida, o al padre est\u00fapido, seg\u00fan todo tipo de constelaciones familiares infelices.<\/h4>\n

Un psicoan\u00e1lisis tiene dos metas: liberar a los pacientes neur\u00f3ticos del sufrimiento, adem\u00e1s ayudar a su completo desarrollo y a la b\u00fasqueda del significado de la vida. Con mucha frecuencia sin embargo, el psicoan\u00e1lisis termina un matrimonio con un divorcio. Encontrar el significado de la vida implica, en este caso, determinar primero que todo, que el matrimonio no permite ning\u00fan tipo desarrollo significativo a favor del analizado.<\/h4>\n

Muchos escritores modernos describen el matrimonio como una instituci\u00f3n enferma que se mantiene solamente con mentiras e hipocres\u00eda, decepci\u00f3n mutua y auto -decepci\u00f3n. La vida familiar, consistir\u00eda entonces, en una doble v\u00eda de tormento sin fin. La mendacidad y la hipocres\u00eda en el llamado matrimonio burgu\u00e9s es uno de los blancos favoritos de los autores modernos. Con esta mirada uno puede sentirse tentado a parafrasear el Hamlet de Shakespeare: En efecto algo est\u00e1 podrido\u00ac\u2014 no en Dinamarca\u2014 pero s\u00ed en la familia y el matrimonio.<\/h4>\n

Si uno mira la instituci\u00f3n matrimonial, con completa justicia e imparcialidad, emerge la siguiente imagen: si, utilizando una gran agudeza psicol\u00f3gica, uno pudiera imaginar una instituci\u00f3n social, la cual es incapaz de funcionar en cada caso particular y est\u00e1 destinada al tormento de sus miembros, uno ciertamente inventar\u00eda el matrimonio contempor\u00e1neo y la instituci\u00f3n familiar de hoy. Dos personas de diferente sexo, generalmente con im\u00e1genes, fantas\u00edas y mitos extremadamente diferentes, con fortaleza y vitalidad diferentes, prometerse el uno al otro, estar juntos noche y d\u00eda, por as\u00ed decirlo, para toda la vida. Se supone que ninguno de ellos va estropear la experiencia del otro, se supone que ninguno de ellos va a controlar al otro y ambos podr\u00e1n desarrollar totalmente sus respectivos potenciales. Sin embargo este poderoso juramento es a menudo declarado s\u00f3lo a causa de una abrumadora intoxicaci\u00f3n sexual. Tal intoxicaci\u00f3n es maravillosa, pero \u00bfes esto un trabajo preparatorio s\u00f3lido para pasar juntos toda la vida?<\/h4>\n

Es bien sabido que la mayor\u00eda de las personas, incluso cuando emprenden juntos un viaje por s\u00f3lo catorce d\u00edas, se alteran los nervios el uno al otro. Despu\u00e9s de unos pocos d\u00edas, uno dif\u00edcilmente puede siquiera ya expresarse, cada peque\u00f1a decisi\u00f3n se convierte en un quejumbroso combate de lucha libre. Ambos c\u00f3nyuges, sin embargo, prometen vivir toda su vida (treinta, cuarenta, cincuenta, sesenta a\u00f1os) juntos en la mayor intimidad f\u00edsica, espiritual y psicol\u00f3gica. \u00a1Y este compromiso para toda la vida, lo hacen en su juventud! Quiz\u00e1s en diez a\u00f1os ambos sean personas completamente diferentes. Ellos hacen esta promesa a una edad en que ni siquiera saben qui\u00e9nes son ellos mismos, ni saben qui\u00e9n es el otro. Sobre todo no se sabe c\u00f3mo el uno o el otro se va a desarrollar. La encantadora y adaptable joven mujer –\u00bfqui\u00e9n podr\u00eda suponerlo?– se transforma en una matrona embriagada de poder. El joven rom\u00e1ntico, con grandiosos planes futuros, quiz\u00e1s m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 luego en un d\u00e9bil irresponsable.<\/h4>\n

Esto no s\u00f3lo es permitido por una sociedad decente y responsable, sino que de hecho alienta a j\u00f3venes personas en completa ignorancia a unirse permanentemente, con los problemas psicol\u00f3gicos que sus votos implican, parece incomprensible.<\/h4>\n

El incremento de una mayor expectativa de vida, hace esta situaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s grotesca Doscientos a\u00f1os atr\u00e1s la gente no llegaba a edades tan avanzadas y la mayor\u00eda de los matrimonios terminaba despu\u00e9s de diez o veinte a\u00f1os con la muerte de uno de los c\u00f3nyuges. Hoy hay matrimonios con cincuenta y aun sesenta a\u00f1os.<\/h4>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Adolf Guggenb\u00fchl-Craig Analista junguiano suizo, naci\u00f3 en Zurich (Suiza) en 1923 y falleci\u00f3 en 2008 en la misma ciudad. Estudi\u00f3 Teolog\u00eda en la Universidad de Zurich, luego Filosof\u00eda e Historia en la Universidad de Basilea y despu\u00e9s Medicina en la … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4035","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4035","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4035"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4035\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4038,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4035\/revisions\/4038"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}