![\"JournalPsy\"](\"http:\/\/www.adepac.org\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/JournalPsy.jpg\")
<\/a>\nTraducido del ingl\u00e9s por Ana Rico de Alonso<\/p>\n
He tenido reservas sobre la palabra \u201cbueno\u201d en el t\u00edtulo. Prefiero \u201cconfiable\u201d. Para m\u00ed, nuestra capacidad de trabajo anal\u00edtico depende de nuestra habilidad para vincularnos en profundidad con nuestros pacientes: ofrecerles una relaci\u00f3n en un espacio que los contenga, en el cual la din\u00e1mica intraps\u00edquica del paciente pueda entrar en interacci\u00f3n y ser expresada interpersonalmente. Las diferentes formas de hacerlo dependen tanto de la naturaleza de los conflictos que trae el paciente, y qui\u00e9nes somos como personas en relaci\u00f3n con nuestros propios conflictos internos.<\/p>\n
La hip\u00f3tesis de Jung sobre el self como totalidad, con su propio centro regulador, que produce una din\u00e1mica consciente \/ inconsciente, es central para m\u00ed. La amplificaci\u00f3n de Michel Fordham en t\u00e9rminos del self primario y las din\u00e1micas arquetipales y personales en el desarrollo, nos ha permitido pensar esta dial\u00e9ctica como un proceso que contin\u00faa a trav\u00e9s de toda la vida.<\/p>\n
En raz\u00f3n de este modelo, un factor sobre la forma de c\u00f3mo relacionarnos con nuestros pacientes depende de la calidad de integraci\u00f3n del ego que hayamos logrado. Esto, a su vez, va a influir sobre los modelos te\u00f3ricos que tienen resonancia para nosotros y que usamos creativamente en nuestro trabajo. El conocimiento, en la medida en que sea intelectualmente estimulante, si no se ha digerido emocionalmente, no ser\u00e1 fruct\u00edfero en una relaci\u00f3n anal\u00edtica. Cito la afirmaci\u00f3n de Jung:<\/p>\n
El paciente, al traerle al analista un contenido activado inconscientemente, constela el correspondiente material inconsciente en \u00e9l, debido a la inducci\u00f3n que ha emanado siempre en \u00e9l de proyecciones en mayor o menor grado. Analista y paciente deben encontrarse en una relaci\u00f3n basada en el inconsciente mutuo (CW 16:364).<\/p>\n
Jung contin\u00faa diciendo que en esta situaci\u00f3n, es vital que el analista encuentre una posici\u00f3n consciente para que un proceso evolucione en el cual ambos se transformen. Dio apertura a la interrelaci\u00f3n de las dimensiones arquet\u00edpicas y personales, y elabor\u00f3 sobre los desaf\u00edos para el analista en t\u00e9rminos de permanecer relacionado con el proceso \u2013lo cual implica una carga emocional considerable- y no esconderse tras una persona profesional. De esta manera, Jung se extendi\u00f3 sobre la profundidad del desaf\u00edo de trabajar con la contratransferencia, aunque no usara ese t\u00e9rmino. Vincul\u00f3 esta discusi\u00f3n con los opuestos y la conjunctio en el simbolismo alqu\u00edmico. El concepto de identificaci\u00f3n proyectiva ha sido muy valioso para aumentar la comprensi\u00f3n del v\u00ednculo inconsciente y las formas de trabajar con \u00e9l, que Jung describe.<\/p>\n
Hay muchas formas diferentes en las que nosotros como junguianos\u00a0nos relacionamos y desarrollamos las ideas de Jung. Samuels (1985) ha explorado esto en detalle. Estas diferencias pueden conducir a choques creativos y perspectivas ampliadas, o a divisiones, si ciertos enfoques se identifican apasionada-mente como la \u00fanica forma de ser un \u201cuen Analista Junguiano\u201d.<\/p>\n
Creo que se acepta generalmente en la actualidad que los desarrollos en ideas entre junguianos y psicoanalistas hacen posible permanecer arraigados en la metapsicolog\u00eda de Jung a la vez que tambi\u00e9n se hace un uso creativo de otros enfoques. Evidentemente, todos necesitamos encontrar nuestras propias orientaciones con la influencia de nuestra psicopatolog\u00eda.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tiene que ver todo esto con nuestro t\u00edtulo y entrenamiento?<\/p>\n
Teniendo en cuenta que una meta central es estar dentro de un proceso de curaci\u00f3n, todos somos vulnerables a la idealizaci\u00f3n de nuestros roles; ser un \u201cBuen Analista Junguiano\u201d puede volverse un ideal persecutorio e inhibir nuestra capacidad de enfrentar y trabajar con nuestras respuestas afectivas. Estas nos conectan con los opuestos: los afectos negativos y positivos en el interjuego consciente \/ inconsciente con el paciente, incluyendo tiempos de no saber, de entender mal, momentos en que es importante permanecer con las proyecciones y contener la experiencia de depresi\u00f3n y fracaso \u2013la cual puede entonces ser enfrentada con el paciente \u2013 y momentos de satisfacci\u00f3n con un sentido m\u00e1s profundo de integraci\u00f3n.<\/p>\n
Permanecer y trabajar con estas vicisitudes me muestra algunos aspectos de lo que constituye un analista junguiano confiable. Soy consciente que hay muchos m\u00e1s factores involucrados. En el entrenamiento, la combinaci\u00f3n de un an\u00e1lisis personal, supervisi\u00f3n y seminarios parece vital.<\/p>\n
Claramente, los seminarios deben ofrecer unas buenas bases en la metapsicolog\u00eda de Jung y en las muchas formas en las que sus ideas han sido aplicadas y desarrolladas cl\u00ednicamente. Es importante tambi\u00e9n, que los seminarios dictados por diferentes docentes, incluyan las formas en que las ideas psicoanal\u00edticas han probado ser fruct\u00edferas cl\u00ednicamente. De esta manera, los alumnos son introducidos en\u00a0muchos canales diferentes de comprensi\u00f3n, que ser\u00e1n desafiantes y en ocasiones van a confundirlos. El aspecto positivo, no obstante, es que los alumnos tendr\u00e1n que trabajar para individuarse y encontrar una posici\u00f3n v\u00e1lida personalmente en relaci\u00f3n con el material de sus pacientes. As\u00ed, deben caer en cuenta que est\u00e1n involucrados en un proceso en curso que va a abrir sendas de comprensi\u00f3n m\u00e1s que a darles las respuestas definitivas.<\/p>\n
Finalmente, nuestra b\u00fasqueda de sentido nos compromete con un proceso de individuaci\u00f3n en curso tanto en nuestras vidas como en nuestro trabajo. Estoy pensando en una espiral: el proceso en el que profundizamos la posici\u00f3n de nuestro ego, tanto en relaci\u00f3n con la din\u00e1mica de nuestro mundo interior como con los patrones culturales del mundo exterior.\u00a0El comentario que se cita como mencionado por Jung \u201cMe alegra ser Jung pero no ser un junguiano\u201d ser\u00eda relevante.<\/p>\n
Pareciera que \u00e9l estuviera diciendo que aunque podamos enriquecernos con su creatividad, lo \u00faltimo que quisiera es que nos quedemos exclusivamente identificados con \u00e9l en lugar de encontrar nuestras propias orientaciones .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kathleen Newton Analista junguiana, naci\u00f3 en 1918 y falleci\u00f3 en 2009. Fue miembro de la Sociedad de Psicolog\u00eda Anal\u00edtica de Londres. Analista y supervisora. Se entren\u00f3 como psiquiatra y trabajadora social en el London School of Economics. Este documento … Sigue leyendo