{"id":1638,"date":"2005-06-01T17:17:31","date_gmt":"2005-06-01T22:17:31","guid":{"rendered":"http:\/\/adepacolombia.wordpress.com\/?p=1638"},"modified":"2013-09-22T20:17:46","modified_gmt":"2013-09-22T20:17:46","slug":"edward-edinger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/edward-edinger\/","title":{"rendered":"Edward Edinger"},"content":{"rendered":"
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PERFIL DE EDWARD EDINGER<\/strong><\/h3>\n

\u00bfQui\u00e9n es Edward Edinger?<\/b><\/h4>\n

\"\"<\/p>\n

Edward Edinger<\/h4>\n

Juan Carlos Alonso<\/i><\/strong><\/h4>\n

Edward F. Edinger naci\u00f3 en Cedar Rapids, Iowa, Estados Unidos, y recibi\u00f3 su B. A. en qu\u00edmica en la Universidad de Indiana y su grado de m\u00e9dico en la Universidad de Yale en 1946. Fue oficial m\u00e9dico en el ej\u00e9rcito de Estados Unidos en Panam\u00e1. En 1951, en Nueva York, empez\u00f3 su an\u00e1lisis did\u00e1ctico con la analista junguiana M. Esther Harding, bastante cercana a Jung.<\/h4>\n

Posteriormente, Edinger fue supervisor de psiquiatr\u00eda en el Hospital Estatal de Rockland en Orangeburg, NY, y m\u00e1s tarde fue miembro fundador de la Fundaci\u00f3n CG Jung, en Manhattan, y del CG Jung Institute de Nueva York. Fue presidente de este Instituto desde 1968 hasta 1979, cuando se traslad\u00f3 a Los \u00c1ngeles. All\u00ed continu\u00f3 su pr\u00e1ctica durante casi veinte a\u00f1os, y se convirti\u00f3 en analista senior en el CG Jung Institute de Los Angeles.<\/h4>\n

Edinger muri\u00f3 el 2 de agosto de 1998, de 75 a\u00f1os.<\/h4>\n

\u00bfCu\u00e1l es su obra?<\/b><\/h4>\n

Edinger fue un prol\u00edfico autor de temas junguianos. Quiz\u00e1s su libro m\u00e1s famoso sea \u00bbEgo and Archetype: Individuation and the Religious Function of the Psyche\u00bb (\u00abEgo y Arquetipo: la individualizaci\u00f3n y la funci\u00f3n religiosa de la psique\u00bb) publicado en 1972. Tambi\u00e9n son conocidas sus obras \u00bbAnatomy of the Psyche: Alchemical Symbolism in Psychotherapy\u00bb (\u00abAnatom\u00eda de la psique: el simbolismo alqu\u00edmico en psicoterapia\u00bb) y \u00bbCreation of Consciousness\u00bb (\u00bbCreaci\u00f3n de Conciencia\u00bb), todos publicados por la C. G. Jung Foundation Books.<\/h4>\n

\"\"<\/p>\n

En su \u00faltima obra \u00abArchetype of the Apocalypse\u00bb (\u00abArquetipo del Apocal\u00edpsis\u00bb) Edinger analiza el Libro de la Revelaci\u00f3n como un texto psicol\u00f3gico.<\/strong> Presentamos una relaci\u00f3n de su extensa obra:
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– The Aion Lectures: Exploring the Self in C.G. Jung’s Aion<\/h4>\n

– \u00a0Anatomy of the Psyche: Alchemical Symbolism in Psychotherapy<\/h4>\n

– Archetype of the Apocalypse: Divine Vengeance, Terrorism, and the End of the World<\/h4>\n

– The Bible and the Psyche: Individuation Symbolism in the Old Testament<\/h4>\n

– The Christian Archetype: A Jungian Commentary on the Life of Christ<\/h4>\n

– Creation of Consciousness: Jung’s Myth for Modern Man<\/h4>\n

– Ego & Archetype: Individuation and the Religious Function of the Psyche<\/h4>\n

– Ego and Self: The Old Testament Prophets<\/h4>\n

– Encounter With the Self: A Jungian Commentary on William Blake’s Illustrations of the Book of Job<\/h4>\n

– The Eternal Drama: The Inner Meaning of Greek Mythology<\/h4>\n

– Goethe’s Faust: Notes for a Jungian Commentary<\/h4>\n

– Living Psyche: A Jungian Analysis in Pictures Psychotherapy<\/h4>\n

– Melville’s Moby Dick – An American Nekyia: An American Nekyia<\/h4>\n

– Melville’s Moby-Dick: A Jungian Commentary an American Nekyia<\/h4>\n

– The Mysterium Lectures: A Journey Through C.G. Jung’s Mysterium Conjunctions<\/h4>\n

– The Mystery of the Coniunctio: Alchemical Image of Individuation<\/h4>\n

– The New God-Image: A Study of Jung’s Key Letters Concerning the Evolution of the Western God-Image<\/h4>\n

– The Psyche in Antiquity: Early Greek Philosophy From Thales to Plotinus<\/h4>\n

– The Psyche in Antiquity: Gnosticism and Early Christianity From Paul of Tarsus to Augustine<\/h4>\n

– The Psyche on Stage: Individuation Motifs in Shakespeare and Sophocles<\/h4>\n

– The Sacred Psyche: A Psychological Approach to the Psalms<\/h4>\n

– Science of the Soul: A Jungian Perspective<\/h4>\n

– Transformation of Libido: A Seminar on Jung’s Symbols of Transformation<\/h4>\n

– Transformation of the God-Image: An Elucidation of Jung’s Answer to Job<\/h4>\n

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\u00bfCu\u00e1l es la especialidad de sus temas?<\/b><\/h4>\n

Muchos de sus colegas analistas dijeron que hab\u00eda sido el analista junguiano m\u00e1s influyentes en los Estados Unidos desde la d\u00e9cada de los a\u00f1os 50 hasta su muerte. Fue un autor que se mantuvo siempre fiel a Jung, tal como lo fue su colega Marie-Louise von Franz. El analista canadiense Darryl Sharp dijo que al igual que ella, Edinger hab\u00eda sido tambi\u00e9n \u00abun verdadero hijo espiritual de Jung\u00bb. Otra semejanza entre estos dos analistas fue que los dos ten\u00edan la gran habilidad dee interpretar algunas de las m\u00e1s dif\u00edciles formulaciones de Jung en un lenguaje sencillo. Un ejemplo de esta capacidad se manifiesta en sus conferencias sobre el denso libro de Jung Mysterium Coniunctionis.<\/h4>\n

Edinger se especializ\u00f3 en el tema de la interacci\u00f3n entre los s\u00edmbolos religiosos y la psicolog\u00eda anal\u00edtica, promoviendo\u00a0la comprensi\u00f3n y la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de la obra junguiana desde esa perspectiva. Edinger cre\u00eda que muchas de las neurosis estaban asociadas con el declive de la religi\u00f3n y el dominio de la ciencia. Pens\u00f3 que era importante para los afectados de la neurosis comprender elementos de la religi\u00f3n, la filosof\u00eda, la literatura e incluso la alquimia, a fin de sanar y prosperar. Ense\u00f1\u00f3 que para el ego, el objetivo del an\u00e1lisis era establecer contacto con una mayor personalidad dentro de la psique, lo que lo llevar\u00eda a un fortalecimiento.<\/h4>\n

Pensaba que las personas con neurosis o psicosis podr\u00edan beneficiarse de una conciencia de su dimensi\u00f3n espiritual y creativa, y pensar en t\u00e9rminos de los arquetipos usados por artistas y hombres sabios. Para\u00a0los seguidores de Jung, el t\u00e9rmino arquetipo se refiere a las categor\u00edas del inconsciente colectivo que a menudo aparecen como im\u00e1genes literarias o religiosas, por ejemplo, la Gran Madre o el Padre Espiritual.<\/h4>\n

Edinger mir\u00f3 hacia el futuro a una \u00e9poca en que las ideas de Jung puedan sanar un mundo destrozado, y una vez dijo: \u00bbLa psicolog\u00eda de Jung ofrece no s\u00f3lo un m\u00e9todo para la curaci\u00f3n psicol\u00f3gica de los individuos, sino tambi\u00e9n una nueva visi\u00f3n del mundo para el hombre occidental, que se resiste a la posibilidad de curar la divisi\u00f3n de la psique colectiva contempor\u00e1nea\u00bb<\/h4>\n

En s\u00edntesis, Edinger predijo que el mundo estar\u00eda alg\u00fan d\u00eda de vuelta a Jung, buscando una visi\u00f3n esperanzadora de las cosas despu\u00e9s de una inminente erupci\u00f3n de un \u00bbcaos de grandes proporciones\u00bb. (Art\u00edculo basado en las siguientes fuentes)<\/h4>\n

\u00bfQu\u00e9 material virtual hay en ingl\u00e9s sobre Edward Edinger?<\/b><\/h4>\n

Burkhard, Ford. \u00abEdward F. Edinger, 75, Analyst And Writer on Jung’s Concepts\u00bb. New York Times, Diciembre 2, 2009.<\/a><\/h4>\n

Sharp, Daryl. \u00abIN MEMORIAM: Edward F. Edinger, 1922-1998. A Personal Tribute.<\/a><\/h4>\n

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PERFIL DE EDWARD EDINGER \u00bfQui\u00e9n es Edward Edinger? Edward Edinger Juan Carlos Alonso Edward F. Edinger naci\u00f3 en Cedar Rapids, Iowa, Estados Unidos, y recibi\u00f3 su B. A. en qu\u00edmica en la Universidad de Indiana y su grado de m\u00e9dico … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[248],"tags":[8,249,250,251],"class_list":["post-1638","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-perfiles-junguianos-2","tag-alonso","tag-edinger","tag-edward","tag-perfil"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1638"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1638\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2475,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1638\/revisions\/2475"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}