{"id":1043,"date":"2005-06-03T14:23:25","date_gmt":"2005-06-03T19:23:25","guid":{"rendered":"http:\/\/adepacolombia.wordpress.com\/?p=1043"},"modified":"2017-06-22T19:09:17","modified_gmt":"2017-06-22T19:09:17","slug":"analisis-junguiano-de-la-sombra-en-la-obra-el-senor-de-los-anillos-de-j-r-r-tolkien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/analisis-junguiano-de-la-sombra-en-la-obra-el-senor-de-los-anillos-de-j-r-r-tolkien\/","title":{"rendered":"An\u00e1lisis junguiano de la sombra en la obra \u00abEl se\u00f1or de los anillos\u00bb de J.R.R. Tolkien"},"content":{"rendered":"
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Andr\u00e9s Uribe Mari\u00f1o<\/strong><\/h3>\n

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Andr\u00e9s Uribe M. es Estudiante de \u00faltimo semestre de Psicolog\u00eda (Pontificia Universidad Javeriana). El art\u00edculo que se ofrece a continuaci\u00f3n es el trabajo final presentado en la c\u00e1tedra Seminario de Autor Contempor\u00e1neo Carl G. Jung<\/em>, a final del primer semestre de 2003. Correo electr\u00f3nico: uribix@hotmail.com.<\/h4>\n<\/div>\n
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El presente ensayo constituye un estudio de la obra El Se\u00f1or De Los Anillos desde la perspectiva de la lucha del Yo con la sombra, tomando como ejes centrales del an\u00e1lisis a los personajes Frodo, Bilbo, Aragorn y Gollum, los cuales, gracias a sus peculiares caracter\u00edsticas y a la singular relaci\u00f3n que guardan con el anillo de poder, se constituyen como prototipo fundamental de las diferentes rutas que puede tomar el Yo durante su confrontaci\u00f3n con la sombra. Teniendo en cuenta que el presente texto constituye un examen minucioso de una extensa obra literaria, resulta pertinente hacer algunas recomendaciones al lector con el fin de que se ubique f\u00e1cilmente a trav\u00e9s de \u00e9ste ensayo, el cual presentar\u00e1 la siguiente estructura: Se exhibir\u00e1n p\u00e1rrafos en letra cursiva y con interlineado sencillo, los cuales corresponder\u00e1n a segmentos resumidos de la obra de J R R Tolkien, seguidos por p\u00e1rrafos en interlineado 1,5 y letra normal que pertenecen ya a la labor interpretativa que el autor del presente trabajo ha llevado a cabo acerca de dichos segmentos.<\/h4>\n

Una vez ubicado el lector, resulta posible comenzar con el an\u00e1lisis, el cual, desde luego, debe iniciar con una breve interpretaci\u00f3n acerca del s\u00edmbolo del anillo dorado: En cuanto al anillo, cabe decir que su forma circular representa lo completo, es decir, la totalidad. El oro, por su parte, es el m\u00e1s precioso de los metales: es bonito y brillante, f\u00e1cilmente maleable e inerte, de modo tal que nunca pierde el lustre. Con esto en mente, es preciso afirmar que el s\u00edmbolo del anillo en la presente historia ser\u00e1 interpretado como la herramienta que da a su portador la oportunidad de convertirse en un ser m\u00e1s completo, motivo por el cual es considerado de extremo valor y llamado precioso a lo largo de la obra literaria. Desde luego, dicha oportunidad debe ser aprovechada por su portador, puesto que de no hacerlo, graves cosas pueden suceder; como bien es el caso de Gollum.<\/h4>\n

La fiesta de Bilbo es un \u00e9xito. Acuden a ella un gran n\u00famero de Hobbits; pero Bilbo se ha sentido extra\u00f1o \u00faltimamente, y ha decidido tomarse unas vacaciones lejos de La Comarca. As\u00ed, despu\u00e9s de pronunciar un discurso de sobremesa delante de 144 invitados entre los amigos m\u00e1s intimos de Frodo y sus parientes, Bilbo se pone su anillo m\u00e1gico y desaparece causando gran sorpresa. A continuaci\u00f3n llega a Bols\u00f3n Cerrado y se encuentra con Gandalf, quien le advierte acerca del uso de los anillos m\u00e1gicos. Bilbo obvia el comentario y realiza los preparativos para su viaje. Mientras tanto, Gandalf trata de persuadir a Bilbo para que deje el anillo atr\u00e1s. Sin embargo, \u00e9ste se muestra extra\u00f1o y acusa a Gandalf de querer robarle el anillo para su uso personal. Gandalf, ante esta serie de comentarios impone su presencia ante Bilbo record\u00e1ndole que \u00e9l, adem\u00e1s de ser un gran mago, es un gran amigo, motivo por el cual lo \u00fanico que desea es ayudarle. Bilbo se muestra apenado y arrepentido, de tal forma que decide dejar el anillo y prepararse para su viaje.<\/h4>\n

En este primer pasaje es evidente la presencia de una proyecci\u00f3n por parte de Bilbo, quien ve en Gandalf pretensiones de avaricia y ambici\u00f3n. Es bien sabido que no es el sujeto consciente sino el inconsciente el que realiza la proyecci\u00f3n. De ah\u00ed que Bilbo se encuentre con la proyecci\u00f3n ya realizada, aisl\u00e1ndose as\u00ed de su entorno debido a la relaci\u00f3n ilusoria entablada con Gandalf en este segmento. As\u00ed, la proyecci\u00f3n de Bilbo transforma a Gandalf en la cara oculta de Bilbo. De esta forma, Bilbo proyecta en Gandalf su propia avaricia, ambici\u00f3n y ego\u00edsmo. Dicha proyecci\u00f3n tiene a la base el hecho de que Bilbo ha relegado a su sombra durante los \u00faltimos a\u00f1os, dot\u00e1ndola as\u00ed de una mayor autonom\u00eda, y por ende, permiti\u00e9ndole manifestarse en forma de proyecci\u00f3n.<\/h4>\n

Para comprender esto es necesario tener en cuenta que Bilbo hab\u00eda tenido el anillo en su posesi\u00f3n durante muchos a\u00f1os, us\u00e1ndolo de vez en cuando para salir sin ser visto y jugarle bromas a sus compa\u00f1eros aprovechando su invisibilidad. Sin embargo, \u00faltimamente \u00e9l ha estado experimentando sensaciones extra\u00f1as, pero nunca se ha preocupado por ellas, de tal forma que las ha dejado a un lado. Esto ha hecho que su sombra, la cual ha estado tratando de manifestarse, haya venido creciendo y, por ende, ganando autonom\u00eda sobre la conciencia.<\/h4>\n

La proyecci\u00f3n se da cuando la conciencia se niega a reconocer alguna expresi\u00f3n simb\u00f3lica que est\u00e1 tratando de emerger del inconsciente. Al final la energ\u00eda del s\u00edmbolo es tan grande que lo impulsa hacia el mundo f\u00edsico. As\u00ed, la proyecci\u00f3n es un acto creativo de la psique para resolver la tensi\u00f3n creada por el problema de la sombra. Es claro que en Bilbo la conciencia se ha negado rotundamente a reconocer la sombra, la cual ha tratado numerosas veces de emerger del inconsciente.<\/h4>\n<\/div>\n

El anillo permite a su due\u00f1o relacionarse conscientemente con esas figuras, motivo por el cual dicho ornamento admite ser interpretado como una herramienta terap\u00e9utica, similar en efectos a la imaginaci\u00f3n activa, pues permite al individuo relacionarse m\u00e1s directamente con su sombra. Sin embargo, el anillo presenta un inconveniente, el cual consiste en que exige de su poseedor un Yo fuerte, capaz de mantener viva la tensi\u00f3n entre su Yo y su sombra, cualidad de la que Bilbo adolece. As\u00ed, la psique de Bilbo ve en Gandalf a alguien lo suficientemente parecido al complejo personificado como para poder atribuirle la identidad proyectada. En otras palabras, al pedirle Gandalf a Bilbo que deje el anillo, Bilbo halla la excusa perfecta para atribuirle a Gandalf actitudes de envidia, ambici\u00f3n y ego\u00edsmo relacionadas con el anillo. De \u00e9sta manera, Gandalf representa el gancho perfecto en el que Bilbo puede colgar el ego\u00edsmo, la ambici\u00f3n y la avaricia que yacen en su interior.<\/h4>\n

Es as\u00ed como el asunto emocional previamente abandonado por Bilbo en su inconsciente encuentra una manera de ponerse frente a sus ojos, de forma tal que ahora le resulta imposible ignorarlo. Incluso si Bilbo, en su conciencia, permanece sin percibir su avaricia y ambici\u00f3n interiores, ahora se ve confrontado con dichos temas como acontecimientos exteriores con los que se ve obligado a enfrentarse.
\nCuando hay una tensi\u00f3n creativa entre la persona real y el s\u00edmbolo proyectado, tiene lugar el crecimiento. Resulta evidente que la tensi\u00f3n existente entre la persona de Gandalf y la ambici\u00f3n proyectada en \u00e9l, lleva a Bilbo a un crecimiento personal, pues \u00e9ste se da cuenta de que lo proyectado no coincide en absoluto con Gandalf. As\u00ed, tiene lugar un trabajo con la sombra en el que Bilbo logra relacionarse con ciertos contenidos que yac\u00edan en la profundidad de su psique y que no se hab\u00eda atrevido a trabajar.<\/h4>\n

Es posible afirmar que de no haber tenido ese enfrentamiento con Gandalf, Bilbo hubiera encontrado que su ambici\u00f3n se alimentaba cada vez m\u00e1s a s\u00ed misma, de tal forma que hubiera encontrado obstaculizado su proceso de desarrollo personal.<\/h4>\n

Bilbo habla una \u00faltima vez con Gandalf antes de partir, y casi cambia su intenci\u00f3n de dejar el anillo a Frodo; pero Gandalf lo persuade de su idea, y Bilbo sale, dejando mucho atr\u00e1s pero m\u00e1s feliz que en toda su vida.<\/h4>\n

En este apartado es claro como Bilbo, una vez se enfrenta a los contenidos de su sombra y logra identificarlos, parte en absoluta paz y tranquilidad hacia la tierra paradis\u00edaca de Rivendell, en donde se propone descansar en armon\u00eda con la naturaleza hasta el final de sus d\u00edas. Vemos entonces que lo \u00fanico que le faltaba a Bilbo para poder vivir tranquilo era una \u00faltima confrontaci\u00f3n con su sombra.<\/h4>\n

Empiezan a aparecer rumores de eventos extra\u00f1os fuera de La Comarca, tales como la restauraci\u00f3n del Poder Oscuro en la Tierra de Mordor. Sin embargo, la mayor\u00eda de Hobbits no los creen todav\u00eda. El Anillo debe destruirse para que Sauron no pueda encontrarlo; pero solo podr\u00eda destruirse en Orodruin, el Monte del Destino en Mordor. Parece que Sauron ya hab\u00eda o\u00eddo hablar de Bilbo y de La Comarca gracias a Gollum, as\u00ed que ahora La Comarca probablemente ya no sea un lugar seguro para Frodo. Este decide salir para destruir el Anillo, acompa\u00f1ado por el joven Sam Gamyi, su jardinero, que al contrario que la mayor\u00eda de Hobbits, cree en los cuentos viejos y le encantar\u00eda ver a los magn\u00edficos Elfos.<\/h4>\n

Con lo anterior es evidente la existencia de una clara concepci\u00f3n del mundo, por parte de Frodo y en general de los Hobbits, como un lugar temeroso y desconocido, de tal forma que resulta m\u00e1s importante, para Frodo y los dem\u00e1s Hobbits, sentirse seguros que ser \u00fanicos y especiales. Sin embargo, es posible observar un ligero cambio de actitud en Frodo motivado por las historias de su t\u00edo Bilbo, en las que el mundo parece ser un lugar lleno de misterios, maravillas y hermosos paisajes. As\u00ed, Frodo decide dejar atr\u00e1s la comarca, asumir unos cuantos riesgos y comenzar a descubrir qui\u00e9n es \u00e9l en realidad.<\/h4>\n

Asimismo, es posible observar que antes de que la sombra haga su aparici\u00f3n, pensamos en nosotros como entes completamente separados de los que nos rodean. Sin embargo, una vez experimentamos el mundo a trav\u00e9s de la sombra, experimentamos al otro en m\u00ed, al igual que el otro-que-no-soy-yo me experimenta a m\u00ed. La historia expresa esto de manera clara, pues es evidente que, en un principio, Frodo viv\u00eda aislado de la Tierra Media sin preocuparse por los sucesos que en \u00e9sta ocurr\u00edan. As\u00ed, Frodo vive tranquilo en la comarca hasta que sale a conocer al mundo, a su No-Yo.<\/h4>\n

Otro punto que cabe resaltar frente al pasaje que nos ocupa, hace referencia a que es justamente en el momento en el que Frodo se aleja de esa plantilla (seg\u00fan la cual \u00e9l deber\u00eda quedarse en la comarca, alejado del mundo exterior, para vivir en paz y armon\u00eda hasta el final de sus d\u00edas) que tiene lugar ese encuentro con la sombra. De esta manera, Frodo comienza a conocer a su sombra una vez que ha partido en un viaje que nunca esper\u00f3 tener, es decir, una vez se aleja lo suficiente de su plan de vida.<\/h4>\n

En este pasaje resulta claro que muchas veces nosotros escogemos caminos que la gran mayor\u00eda han descartado, tales como la decisi\u00f3n de Frodo de emprender el viaje. Tambi\u00e9n es evidente el hecho de que, en muchas ocasiones, nos acostumbramos a hacer las cosas de acuerdo a nuestra personalidad, descartando acciones que no concuerdan con esa persona que somos, motivo por el cual el cambio resulta bastante dif\u00edcil. Esto se muestra en la incertidumbre de Frodo, previa a partir en el viaje, la cual tiene a la base el hecho de que \u00e9l nunca hab\u00eda dejado la comarca, y por ende se hab\u00eda acostumbrado a vivir en ella, haciendo as\u00ed extremadamente dif\u00edcil su partida. Sin embargo, muchas veces la vida nos plantea problemas que no pueden resolverse con nuestras viejas costumbres, oblig\u00e1ndonos as\u00ed a emprender el cambio en nuestras vidas.<\/h4>\n

Desde luego, dichos problemas no constituyen un castigo, sino que, por el contrario, son las consecuencias de la propia rigidez. Es decir, el problema se presenta como tal debido a que nos hemos acostumbrado a valorar m\u00e1s la seguridad que el cambio. As\u00ed, Frodo experimenta las consecuencias de haberse quedado en el refugio seguro de la comarca. Naturalmente, el viaje (cambio) emprendido por Frodo lo lleva a un progreso, y a su vez, a sentirse m\u00e1s vivo. En conclusi\u00f3n, vemos que Frodo abandona la seguridad para progresar.<\/h4>\n

Por otro lado, es posible que las opciones que se tienen en frente al emprender el cambio produzcan un poco de miedo, pues cada una de ellas representa un camino que no ha sido transitado a\u00fan. Es as\u00ed como para Frodo, iniciar el viaje consiste en recorrer un camino que nunca antes hab\u00eda sido transitado por \u00e9l, motivo por el cual \u00e9ste se encuentra asustado.<\/h4>\n

Tambi\u00e9n es evidente que, en el presente caso, Frodo se compromete por primera vez en una aventura en la que pretende lograr un objetivo mayor que s\u00ed mismo y su supervivencia personal, como bien lo es emprender un viaje hacia el propio desarrollo personal. Es as\u00ed como Frodo, comprendiendo que existe algo m\u00e1s importante que sus insignificantes preocupaciones, pretende librar al mundo de la maldad.<\/h4>\n

Una noche, los Jinetes Negros irrumpen en la casa de Frodo en Cricava y descubren que \u00e9ste no esta all\u00ed, de tal forma que deciden cabalgar hacia Bree con gran prisa. Irrumpen en la posada, o m\u00e1s espec\u00edficamente en el cuarto donde los hobbit-invitados normalmente duermen. Los hobbits se encuentran escondidos, de tal forma que logran salvarse. Al d\u00eda siguiente compran un potro y suministros de comida. Se dirigen a Rivendel, y Trancos los lleva a trav\u00e9s del pantano de Moscagua a una colina llamada Colina de los Vientos que ofrece una vista de un \u00e1rea grande. Parece que Gandalf hab\u00eda estado all\u00ed tres d\u00edas antes que ellos. Esa tarde son atacados por cinco de los Jinetes en una ca\u00f1ada debajo de la Colina de los Vientos; Frodo no puede resistirse al deseo de ponerse el Anillo, e inmediatamente despu\u00e9s de hacerlo, comprende que le pueden ver los Jinetes muy claramente a pesar de la oscuridad. El capit\u00e1n de los Jinetes ataca a Frodo que lanza un golpe a los pies del Jinete, clav\u00e1ndole un cuchillo en el hombro izquierdo y haciendo que \u00e9ste se desmaye inmediatamente despu\u00e9s.<\/h4>\n

En este pasaje se observa claramente la presencia de unos seres extra\u00f1os, que se presentan como jinetes negros y que, a partir de este momento, acompa\u00f1ar\u00e1n a Frodo durante toda la aventura. Resulta interesante llevar a cabo un an\u00e1lisis junguiano de dichas figuras, pues \u00e9stos hallan una clara interpretaci\u00f3n desde el concepto de sombra cultural expuesto por algunos autores Jungianos. As\u00ed, estos jinetes corresponden al nivel cultural de la sombra, en el cual se llevan a cabo proyecciones culturales de la sombra. En el presente caso, es evidente que los jinetes representan la sombra de la raza de los hombres, pues \u00e9stos jinetes fueron alguna vez grandes reyes de los hombres, quienes cegados por su propia avaricia y sus ansias de poder, tomaron los anillos ofrecidos por Sauron, convirti\u00e9ndose entonces en sombras del gran anillo de poder. De \u00e9sta forma, los jinetes se encuentran sujetos a la voluntad de dicho anillo, sintiendo su presencia permanentemente. Es as\u00ed como los jinetes representan las proyecciones de toda la raza humana, pues en ellos residen toda la avaricia, ambici\u00f3n y ansias de poder\u00edo que seguramente tenemos todos los hombres, pero que, a la vez, tenemos miedo de enfrentar. Dicho esto, podemos afirmar que el anillo permite a su due\u00f1o no s\u00f3lo tener un contacto con su sombra personal, sino que, a su vez, lo enfrenta con un nivel a\u00fan m\u00e1s profundo de la sombra: La sombra cultural.<\/h4>\n

En Rivendell, Aragorn se encuentra rez\u00e1ndole a una estatua de una figura que parece ser humana. En ese momento llega Elrond y sostiene una conversaci\u00f3n con Aragorn acerca de su pasado. Aragorn, quien actualmente vaga por los bosques de la Tierra Media, es en realidad el heredero a la corona del reino de los hombres. Sin embargo, su madre no quiso que \u00e9l sufriera el mismo destino que los dem\u00e1s reyes, quienes cegados por su propia avaricia, fueron pose\u00eddos por el anillo. As\u00ed, Aragorn ha huido durante toda su vida del derecho a convertirse en rey.<\/h4>\n

En este pasaje encontramos una clara actitud de evitaci\u00f3n frente al momento de encontrarse con la propia sombra. Sin embargo, a medida que transcurre la historia nos damos cuenta de que no hay modo alguno de evitar que dicho momento llegue a nuestras vidas. Una clara expresi\u00f3n de esto la hallamos en el hecho de que Aragorn pretenda dejar totalmente relegado su derecho y su voluntad para ser rey, de tal forma que lo guarda en su sombra, esperando nunca tener que enfrentarla. Sin embargo, la aparici\u00f3n del anillo lo lleva finalmente a la confrontaci\u00f3n con \u00e9sta porci\u00f3n de su sombra, sin importar cu\u00e1nta resistencia haya puesto Aragorn durante toda su vida. De esta manera, hallamos en Aragorn la clara muestra de que la batalla con la sombra constituye una gran lucha.<\/h4>\n

Tambi\u00e9n es posible observar, en el presente apartado, el bien inherente de la sombra, el cual pugna por convertir a la persona en el individuo que est\u00e1 destinado para ser. As\u00ed, aunque inicialmente aparece como algo despreciable y peyorativo, en realidad posee todas las futuras potencialidades de desarrollo. De \u00e9sta forma, se observa que para Aragorn su sombra constituye un impulso para convertirse en el rey que est\u00e1 destinado a ser desde su mismo nacimiento. En otras palabras, vemos que la sombra de Aragorn contiene todas las posibilidades para llevarlo a un ulterior desarrollo personal.<\/h4>\n

Otro aspecto a tener en cuenta consiste en el hecho de que la sombra contiene todo lo que se puede llegar a ser, es decir, la sombra constituye la primera mirada al Yo, a esa parte de nosotros que m\u00e1s se acerca a la divinidad. Es as\u00ed como la sombra de Aragorn constituye esa parte de \u00e9l que m\u00e1s se acerca a la divinidad, a la realeza.<\/h4>\n

La historia de Gollum es una historia triste. En un principio, \u00e9l pertenec\u00eda a una raza similar a los Hobbits y llevaba por nombre Smeagol. Gustaba del agua, motivo por el cual pasaba la mayor\u00eda de su tiempo en el r\u00edo pescando. Un d\u00eda, encontr\u00f3 un anillo en el fondo del r\u00edo. Tras explorarlo descubri\u00f3 que su uso lo hac\u00eda invisible, lo cual le hac\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil la pesca. Sin embargo, el anillo comenz\u00f3 a apoderarse de \u00e9l de una manera extra\u00f1a. Poco a poco, Smeagol se fue convirtiendo en un ser ego\u00edsta y ambicioso, a la vez que lo fue transformando en una criatura oscura, babosa y esquel\u00e9tica.<\/h4>\n

Teniendo en cuenta que el anillo constituye un medio para que el inconsciente exprese ese lado que ha sido tan relegado por su portador, es un hecho que si su portador se resiste con mucha fuerza a la llamada del inconsciente, la humanidad parcial de la figura se ir\u00e1 convirtiendo poco a poco en una criatura repulsiva y completamente inhumana. Podemos ver como Gollum se resiste desde un principio a la llamada del inconsciente, de tal forma que permite que \u00e9ste vaya tomando posesi\u00f3n de su persona, hasta que lleva a convertirlo en un ser repulsivo e inhumano. Esto constituye una clara muestra de las consecuencias a las que lleva el no realizar el trabajo que nos exige la sombra. As\u00ed, el no trabajar con la sombra cuando \u00e9sta se nos manifiesta, puede llevar a una total autonom\u00eda de \u00e9sta, y por ende, a una total posesi\u00f3n de la persona por parte de los contenidos que subyacen en su interior.<\/h4>\n

Gollum ignora a ese animal que tiene en su interior, es decir a su sombra, motivo por el cual se convierte en ese animal; en un ser repulsivo y bajo. Esto hace que Gollum se convierta en la sombra, personific\u00e1ndola durante toda la historia.<\/h4>\n

De lo anterior podemos concluir que de no llevar a cabo una adecuada interpretaci\u00f3n de lo que el inconsciente le quiere decir al sujeto, esta direcci\u00f3n equivocada pasa a formar parte del sujeto. En otras palabras, Gollum no toma en serio a su sombra, no interpreta su mensaje, de tal forma que dicho mensaje pasa a ser parte de \u00e9l en su actitud consciente.<\/h4>\n

Tambi\u00e9n es evidente el hecho de que Gollum sucumbe de antemano a las necesidades planteadas por la sombra, sin ofrecer resistencia alguna, hecho que lo lleva a convertirse en el ser repulsivo que actualmente es. En conclusi\u00f3n, Gollum convierte a su sombra, por el mismo hecho de sucumbir ante ella, en un ser corp\u00f3reo, en una conciencia psicol\u00f3gica que toma un casi total control sobre \u00e9l.<\/h4>\n

Boromir se aleja de la compa\u00f1\u00eda con disimulo, encuentra a Frodo en el bosque y le insta a que le d\u00e9 el Anillo. Frodo piensa ahora firmemente ir a Mordor e intentar destruir el Anillo por s\u00ed solo; Boromir se enfada y empieza a amenazarlo para que Frodo le d\u00e9 el Anillo. Frodo se lo pone y corre lejos. Va a la cima de la colina de Amon Hen, donde puede ver (todav\u00eda llevando el Anillo) las tierras cercanas y distantes hasta las fronteras de las tierras de Mordor. Siente el Ojo de Sauron que lo busca, y finalmente se quita el Anillo.<\/h4>\n

En este apartado, y en muchos otros a trav\u00e9s de toda la historia, se observa que las constantes referencias a Sauron llevan impl\u00edcitas la noci\u00f3n de un esp\u00edritu, de una gran esencia maligna que busca el anillo para poder recuperar su poder. As\u00ed, resulta posible afirmar que Sauron no es m\u00e1s que la viva representaci\u00f3n de la sombra arquet\u00edpica, la cual se muestra, en el presente caso, como la poseedora de las caracter\u00edsticas que son rechazadas por todas las culturas de la Tierra Media. Esto tambi\u00e9n halla explicaci\u00f3n en el hecho de que las constantes referencias a Sauron, tanto en el libro como en la pel\u00edcula, muestran una esencia et\u00e9rea, no material ni f\u00edsica. En otras palabras, Sauron es mostrado como una omnipresencia, como algo que est\u00e1 en todo lugar y que vigila todo rinc\u00f3n de la Tierra Media. Tenemos entonces que el anillo pone a su poseedor en contacto con todos los niveles de la sombra, pasando desde la sombra personal y llegando hasta la arquet\u00edpica, hasta el mal absoluto.<\/h4>\n

Frodo decide dejar la compa\u00f1\u00eda en secreto, enseguida, porque nunca volver\u00eda a tener el valor suficiente para partir de nuevo. Entretanto Boromir regresa con la compa\u00f1\u00eda y empiezan a buscar a Frodo. Mientras los otros est\u00e1n investigando, Sam comprende que Frodo esta intentando dejarlos, y vuelve a las barcas justo cuando Frodo esta arrastrando una hacia el agua. Enseguida Sam y Frodo salen juntos, cruzan el r\u00edo y parten hacia el suroeste, hacia Mordor.<\/h4>\n

Es un hecho que el per\u00edodo de trabajo con la sombra constituye una etapa en la que el individuo solo tiene que poner un pie delante del otro a fin de seguir avanzando, sin tener idea alguna de hacia d\u00f3nde conducir\u00e1 el camino. Esto lo vemos reflejado en el apartado anterior, donde Frodo comienza a darse cuenta de que \u00e9l no podr\u00e1 mantener el anillo a salvo (y por ende no podr\u00e1 trabajar su sombra adecuadamente) estando rodeado por los dem\u00e1s, de tal forma que opta por realizar su misi\u00f3n en solitario sin conocer el camino. Se ve, entonces, como Frodo decide separarse de los dem\u00e1s y realizar su proceso con la \u00fanica compa\u00f1\u00eda de Sam, su fiel amigo, es decir, su apoyo emocional.<\/h4>\n

Asimismo, el camino hacia el desarrollo interior es inevitablemente un camino solitario, ya que no hay nada fuera del sujeto que pueda solucionar el problema. Frodo, para seguir el camino hacia su desarrollo interior, decide apartarse de los dem\u00e1s, puesto que, fuera de \u00e9l nadie puede ayudarlo, nadie distinto a \u00e9l puede completar la misi\u00f3n. Por el contrario, los dem\u00e1s obstaculizan el cumplimiento de la misma, como bien lo es el caso de Boromir, quien intenta arrebatarle al anillo a Frodo.<\/h4>\n

Frodo y Sam contin\u00faan su viaje a trav\u00e9s de Emyn Muil. Un d\u00eda descubren que Gollum hab\u00eda estado sigui\u00e9ndolos de cerca todo el tiempo. En un momento, mientras los dos Hobbits duermen, Gollum sube f\u00e1cilmente tras ellos, y se dispone a robarle el anillo a Frodo. As\u00ed, aquel se dirige sigilosamente hacia el anillo, pero halla frustrado su intento pues Frodo y Sam se encontraban preparados. Sam lo ataca con todas las intenciones de matarlo, pero Frodo decide perdonarle la vida, oblig\u00e1ndole a que prometa ayudarlo en su misi\u00f3n, gui\u00e1ndolos hasta Mordor. Los dos hobbits (Frodo y Sam), conducidos por Gollum, se dirigen hacia la Puerta Negra de Mordor. Ya que viajar por terreno abierto lleno de caminos de orcos seria demasiado peligroso, Gollum los lleva por caminos poco conocidos a trav\u00e9s de tierras pantanosas. A medida que transcurre el viaje hacia Mordor, el paisaje se va tornando m\u00e1s desolador, a la vez que Frodo comienza a exhibir comportamientos que hasta la fecha nunca hab\u00eda tenido, mostr\u00e1ndose ego\u00edsta, ambicioso y agresivo hacia Sam.<\/h4>\n

El pasaje anterior constituye una clara muestra de lo aterrador que puede llegar a ser la confrontaci\u00f3n con la oscuridad que reside en el interior de cada uno, es decir, con la propia sombra interior, puesto que vemos que, a medida que Frodo entabla un mayor contacto con su sombra personal, el ambiente se va volviendo m\u00e1s solitario y \u00e1rido. Sin embargo, este constituye el \u00fanico camino, o al menos el m\u00e1s seguro, para lograr el objetivo. Hay maldad, esto es un hecho, pero tambi\u00e9n hallamos en la sombra algo que va m\u00e1s all\u00e1 del bien y del mal, es decir, m\u00e1s all\u00e1 del entendimiento humano. La clara muestra de esto la encontramos en el momento en el que Frodo decide perdonar a Gollum por querer robarle el anillo, hecho que se halla m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n de su compa\u00f1ero Sam. Es as\u00ed como el anillo, o mejor a\u00fan, el trabajo con su propia sombra, le permite a Frodo entender y comprender m\u00e1s a Gollum. Vemos entonces que en la oscuridad es posible hallar maravillas y belleza, las cuales, antes de entablar contacto con la sombra son confundidas con la maldad.<\/h4>\n

Lo anterior nos ense\u00f1a que, antes de acontecer cualquier cambio, es necesario tener una v\u00eda de acceso a la propia oscuridad del alma humana. De \u00e9sta forma, resulta obligatorio tener una v\u00eda de acceso a dicha oscuridad. Esta v\u00eda de acceso, para Frodo, se halla representada en el anillo, pues es gracias a \u00e9ste que aquel puede llevar a cabo una arduo y duro trabajo con su sombra, y as\u00ed, realizar una transformaci\u00f3n de su antiguo esquema de valores, pues es claro el hecho de que antes de relacionarse con su sombra, Frodo juzgaba peyorativamente a Gollum, mientras que, despu\u00e9s de conocer la propia sombra, dichos juicios no hallan cabida alguna en las actitudes de Frodo hacia Gollum.<\/h4>\n

En el apartado en el que actualmente nos encontramos, resulta evidente la existencia de dos encuentros de Frodo con su sombra: uno mediado por la avaricia, el ego\u00edsmo y la ambici\u00f3n, y otro caracterizado por la compasi\u00f3n. El primero, se ve claramente en los comportamientos exhibidos por Frodo a medida que transcurre su viaje. El segundo, por su parte, se ve expresado en la conducta de Frodo hacia Gollum en el momento de su aparici\u00f3n, pues decide perdonarle la vida a pesar de las intenciones de \u00e9ste, demostrando as\u00ed una gran compasi\u00f3n.<\/h4>\n

Justamente este punto se\u00f1ala la fase en que el individuo gana acceso a un nivel m\u00e1s profundo de conocimiento, el cual parece ser m\u00e1s inhumano y amoral. As\u00ed, resulta claro que los valores morales conforme a los cuales Frodo hab\u00eda vivido durante tanto tiempo se revelan inadecuados para enfrentarse a Gollum. De igual manera, Frodo se encuentra cara a cara con un nivel de conocimiento y moralidad que no encaja f\u00e1cilmente dentro de las categor\u00edas de los dem\u00e1s.<\/h4>\n

Es precisamente por esto que Sam no comprende la nueva actitud de Frodo hacia Gollum, para quien sus antiguos valores morales ya no resultan \u00fatiles, debido al trabajo con la sombra personal.<\/h4>\n

Tanto en el presente caso como en el caso de Bilbo, podemos observar uno de los tres niveles de la sombra expuestos por los Jungianos. Me refiero, desde luego, a la sombra personal, la cual hace referencia a los contenidos que cada persona ha relegado a su inconsciente, de tal forma que se convierten en los contenidos contra los que el individuo debe luchar, y con los que debe aprender a relacionarse.<\/h4>\n

Es un hecho que cuando el individuo comienza a enfrentarse conscientemente con su sombra, \u00e9sta evoluciona pasando de criaturas repulsivas y semihumanas a formas cada vez m\u00e1s positivas. Esto halla su expresi\u00f3n en el hecho de que al principio Gollum es visto por Frodo como una figura amenazante, mientras que, en \u00e9ste apartado, aquel se convierte en una figura m\u00e1s positiva que gu\u00eda a Frodo hacia Mordor. Para esto cabe tener en cuenta que el hecho de que Gollum se haya dejado vencer por la sombra, permite verlo como una clara personificaci\u00f3n de la misma.<\/h4>\n

En este pasaje podemos observar como Sam, al igual que Frodo en un principio, se encuentra tan encerrado en su forma de ser que cualquiera que represente valores negados por \u00e9l tiene, por fuerza, que ser visto como algo menos que humano. Se ve entonces que Gollum representa valores negados por Sam, de tal forma que es visto por \u00e9ste como algo inferior.<\/h4>\n

En relaci\u00f3n con el presente apartado, es posible afirmar que el inconsciente ofrece posibilidades a las que la conciencia no ha podido acceder, como bien es el caso de la compasi\u00f3n de Frodo por Gollum observada en este pasaje, la cual no pod\u00eda ser aceptada a nivel consciente en un principio, puesto que en Moria Frodo defend\u00eda toda una serie de juicios peyorativos contra Gollum, afirmando que \u00e9ste merec\u00eda la muerte. As\u00ed, vemos que s\u00f3lo despu\u00e9s de haber tenido contacto con su propio inconsciente, Frodo logr\u00f3 trabajar su actitud hacia Gollum, desarrollando una nueva forma de dirigirse hacia \u00e9l.<\/h4>\n

Tambi\u00e9n podemos ver que en este momento de la historia Frodo comienza a abandonar la parte racional de su actitud, para comenzar a servirse m\u00e1s de sus propias emociones, pues demuestra una gran compasi\u00f3n hacia Gollum, la cual no halla explicaci\u00f3n alguna desde lo racional. Es as\u00ed como Sam, al ver que Frodo tiene dudas acerca de matar a Gollum, defiende la acci\u00f3n de matarle argumentando que Gollum se encontraba dispuesto a robarle el anillo y quiz\u00e1s a matarlos una vez hecho aquello. Vemos entonces la importancia de escuchar de vez en cuando a las propias emociones, pues en muchas ocasiones \u00e9stas pueden estar en lo correcto. Esto es claro en la historia ya que es gracias a la compasi\u00f3n de Frodo, que \u00e9ste y Sam logran llegar hasta la tierra de Mordor.<\/h4>\n

Resulta claro que de ser por la raz\u00f3n, se hallar\u00edan motivos suficientes para quitarle la vida a Gollum, pues \u00e9ste trat\u00f3 de robarle el anillo a Frodo. As\u00ed, resulta evidente el cambio de actitud en Frodo durante la historia, ya que en Moria, Frodo elaboraba juicios contra Gollum basados en un argumento racional. De \u00e9sta manera, Frodo se refer\u00eda a Gollum como un ser perverso y maligno. Solamente despu\u00e9s, cuando Frodo da cabida a sus propias emociones, es que \u00e9ste logra comprender lo que le pas\u00f3 a Gollum, a la vez que empieza a entender que lo mismo puede sucederle a \u00e9l. En realidad, entendemos a las otras personas de la misma forma en que nos entendemos, o tratamos de entendernos a nosotros mismos. En efecto, Frodo entiende a Gollum de la misma manera en que comienza a entenderse a s\u00ed mismo.<\/h4>\n

Sin un cambio de actitud, no hay posibilidad de reconciliaci\u00f3n con la sombra, de tal forma que es necesario relacionarse con ella voluntariamente hasta que llegue un momento en que \u00e9sta sea vista bajo una nueva perspectiva. El cambio de actitud de Frodo respecto a Gollum, le abre las puertas a una mejor relaci\u00f3n con su propia sombra.<\/h4>\n

Entre m\u00e1s cerca de Mordor se encuentran los Hobbits, mayor es la fuerza con la que los comportamientos extra\u00f1os de Frodo se manifiestan, de tal forma que \u00e9ste comienza a sentirse extra\u00f1ado y confundido acerca de dichas conductas. Sam, sin embargo, halla una explicaci\u00f3n evidente a dicho fen\u00f3meno, argumentando que no es a Frodo a qui\u00e9n corresponden los comportamientos, sino al anillo. Frodo, por su parte, al ver que cada vez la ambici\u00f3n y la agresi\u00f3n van ganando m\u00e1s fuerza en \u00e9l, se ve en la obligaci\u00f3n de realizar un mayor esfuerzo y un mayor compromiso con la misi\u00f3n que le ha sido impuesta. No obstante, esto constituye algo extremadamente dif\u00edcil para \u00e9l.<\/h4>\n

Con el anterior pasaje resulta evidente que en las primeras fases del trabajo con la sombra no se tiene idea alguna de qui\u00e9n o qu\u00e9 ha sido liberado, de tal forma que no es asociado con la propia persona. La prueba contundente de esto la encontramos en el momento en el que Sam arguye que la ambici\u00f3n no le es propia a Frodo sino que le pertenece al anillo.<\/h4>\n

Esto tambi\u00e9n halla soporte en el hecho de que nadie, y muchas veces ni siquiera el sujeto mismo, ve la cara que se esconde al otro lado. Es por eso que Sam afirma que la cara que est\u00e1 mostrando Frodo en el momento no le pertenece a \u00e9l sino al anillo. En realidad, esa faceta es exclusiva propiedad de Frodo. Lo que realmente ocurre es que dicha cara constituye una cara oculta, una cara que Frodo ha sabido guardar durante toda su vida.<\/h4>\n

Resulta evidente entonces, que cuando la sombra aparece por primera vez, constituye todo aquello que el sujeto ve como No-Yo, es decir, todo lo que no tiene nada que ver la propia imagen que tiene el sujeto de s\u00ed mismo. Desde luego, el No-Yo no tiene tan solo cualidades que el individuo considera malas, sino tambi\u00e9n aquellas que poseen personas admiradas por el sujeto. As\u00ed, la sombra escoge cu\u00e1les de esas cualidades son las que el sujeto necesita, sea \u00e9l consciente o no de tal necesidad. En la historia vemos que Frodo muestra grandes dosis de valor y compasi\u00f3n, cualidades que en un principio no parec\u00edan ser suyas pero que siempre hab\u00eda admirado en otros, tales como su t\u00edo Bilbo.<\/h4>\n

En esta parte de la historia podemos ver como, una vez la oscuridad queda libre, no hay forma alguna de volverla a guardar. Es por esto que una vez Frodo libera a su sombra, \u00e9sta se va manifestando cada vez con mayor fuerza.<\/h4>\n

En relaci\u00f3n con lo anterior, es pertinente tener en cuenta que una vez ha sido abierto el canal entre consciente e inconsciente, las cosas avanzan mucho m\u00e1s r\u00e1pido. Tal es el caso de Frodo, quien, por medio del anillo mantiene abierto el canal permitiendo que el proceso de desarrollo tenga lugar con una mayor facilidad y rapidez, a la vez que con un gran esfuerzo. Desde luego, el anillo precisa de su due\u00f1o una gran fortaleza, pues \u00e9ste debe mantener viva la tensi\u00f3n entre opuestos.<\/h4>\n

Resulta evidente que es gracias al mantenimiento de dicho canal en estado de apertura que se gana un mayor acceso, tanto a la direcci\u00f3n y el poder de la conciencia, como a las novedades del inconsciente. De \u00e9sta forma, vemos como a partir de dicha uni\u00f3n entre consciente e inconsciente comienza a darse una funci\u00f3n que trasciende a ambas, es decir, una funci\u00f3n trascendente. En la historia vemos que Frodo, por medio de una constante lucha con su propia sombra, adquiere un mayor fortalecimiento de la conciencia, a la vez que logra un mayor acceso a las novedades del inconsciente, dando como resultado actitudes que no corresponden a una ni a otra, sino a la s\u00edntesis de ambas. En otras palabras, Frodo logra trascender tanto a su conciencia, como al inconsciente. As\u00ed, el anillo se convierte en un instrumento que da la oportunidad a su due\u00f1o de acercarse a la trascendencia por medio del conocimiento de la propia sombra.<\/h4>\n

Con esto, surge la posibilidad de ver a la sombra como una reacci\u00f3n opuesta y de igual fuerza que la cara que presentamos al mundo. Muestra clara de esto es el hecho de que Frodo expresa su sombra con actitudes contrarias a las que siempre hab\u00eda manifestado, tales como una gran dulzura, extrema alegr\u00eda y una gran sencillez. Por otro lado, es evidente la fuerza con la que las nuevas actitudes comienzan a manifestarse, pugnando as\u00ed por hallar un dominio en la actitud consciente de Frodo.<\/h4>\n

Tambi\u00e9n es posible observar en el pasaje anterior como la aparici\u00f3n de la sombra fuerza m\u00e1s al individuo a comprometerse m\u00e1s conscientemente con el proceso de su propio desarrollo. As\u00ed, vemos que Frodo, a medida que se ve en disminuci\u00f3n ante la ambici\u00f3n y el ego\u00edsmo emergentes, emprende un mayor esfuerzo y un mayor compromiso con su propia lucha, con su propio desarrollo.<\/h4>\n

Lo dicho en el p\u00e1rrafo precedente demuestra que la \u00fanica manera de descubrir la nueva personalidad que se esconde en el sujeto, es manteniendo la tensi\u00f3n de los opuestos el tiempo suficiente para que algo nuevo emerja. En otras palabras, Frodo permite la existencia de una constante tensi\u00f3n entre su Yo y su sombra, lo cual favorece que cosas\u00a0nuevas, tales como una mayor comprensi\u00f3n de la situaci\u00f3n de Gollum, vayan desarroll\u00e1ndose en su actitud consciente.<\/h4>\n

En cuanto a los opuestos, cabe afirmar que \u00e9stos surgen debido a la presencia en la consciencia de una tendencia radical y unidreccional, la cual lleva consigo el desarrollo de cierto dinamismo inconsciente. De \u00e9sta forma, cuanto m\u00e1s extrema sea una postura, m\u00e1s f\u00e1cilmente puede darse la conversi\u00f3n de algo en su opuesto. Podemos ver como Frodo, en su constante lucha entre opuestos, mantiene un permanente dinamismo. Por otro lado, el hecho de que su opuesto muestre un car\u00e1cter tan radical, nos lleva a pensar que Frodo manten\u00eda una postura consciente de car\u00e1cter extremo, basada en la bondad, la sencillez y la generosidad.<\/h4>\n

Ahora bien, aunque la sombra compensa aquello que falta en nuestra personalidad exterior, lo hace siempre dentro de los m\u00e1rgenes de la persona que se est\u00e1 destinada a ser. De esta forma, la ambici\u00f3n y la avaricia demostradas por Frodo, se dan siempre en funci\u00f3n del anillo y de la misi\u00f3n, pues impiden que alguien m\u00e1s cargue el anillo ya que fue a \u00e9l a quien se le encomend\u00f3 la tarea de destruirlo.<\/h4>\n

Es as\u00ed como se puede aceptar que dentro del sujeto se encuentra la posibilidad de acceder a un gran poder que le exige que se esfuerce al m\u00e1ximo para cumplir con su destino \u00fanico y singular. Lo importante es que se tiene una puerta de entrada a algo m\u00e1s que humano que reside en el interior de cada uno. Aplicando esto a la historia, podemos ver como la sombra le exige a Frodo ser el \u00fanico portador del anillo, de tal forma que lo impulsa a cumplir su misi\u00f3n. Por otro lado, tenemos que el anillo representa esa puerta de entrada al propio mundo interior. As\u00ed, el anillo act\u00faa como un instrumento terap\u00e9utico cuya funci\u00f3n principal es ponerlo a uno en contacto con la sombra.<\/h4>\n

En cuanto a la sombra y su relaci\u00f3n con la historia, hay algo que merece ser tra\u00eddo a colaci\u00f3n. Me refiero al tema de las proyecciones, las cuales constituyen, por lo general, la v\u00eda regia para tener un acceso directo a los contenidos de la propia sombra. Sin embargo, en la historia se nos muestra que Frodo, gracias al anillo, no necesita de las proyecciones para ver su lado oculto. Dicha labor se la facilita el anillo, puesto que, en lugar de llevar a Frodo a percibir su sombra, lo lleva a vivirla.<\/h4>\n

Teniendo esto en cuenta, es posible afirmar que la sombra tan s\u00f3lo busca que esos deseos antes negados, sean ahora reconocidos. Vemos entonces que la energ\u00eda vital intenta hallar un camino para salir del inconsciente. En la historia, esto resulta evidente puesto que el encuentro con el anillo hace que Frodo reconozca actitudes que al principio negaba. Igualmente, salta a la vista que la energ\u00eda vital de Frodo busca un camino para salir del inconsciente, y lo halla por medio del anillo.<\/h4>\n

En el presente apartado podemos ver como, a medida que Frodo se acerca m\u00e1s a completar su misi\u00f3n, su sombra va adquiriendo cada vez m\u00e1s la posibilidad de mirar hacia fuera, dejando al lado que miraba antes hacia fuera en la oscuridad. Sin embargo, esto lleva a Frodo a emprender un mayor esfuerzo para relacionarse con su propia sombra, tratando de descubrir qui\u00e9n es y qu\u00e9 quiere de \u00e9l.<\/h4>\n

De esta manera, Frodo va logrando identificar emociones que surgen de su interior intercept\u00e1ndolas en el momento en el que van emergiendo. Sin embargo, el hecho de que \u00e9stas sean interceptadas por aquel no implica en modo alguno que las emociones no se manifiesten. Por el contrario, \u00e9stas van manifest\u00e1ndose cada vez m\u00e1s, imponi\u00e9ndole a Frodo un gran esfuerzo por parte suya para trabajar con \u00e9stas im\u00e1genes. As\u00ed, a diferencia de Bilbo, quien reacciona a las emociones provenientes de su interior por medio de la proyecci\u00f3n, Frodo logra trabajar con ellas vivenciando la emoci\u00f3n misma y experimentando el mundo desde los ojos de \u00e9sta.<\/h4>\n

En el punto de la historia en el que nos encontramos es posible observar que la sombra necesita tiempo para desarrollarse hasta llegar a ser una compa\u00f1\u00eda aceptable. Es un hecho que mientras la sombra permanezca en la oscuridad no habr\u00e1 posibilidad alguna de cambio, de tal forma que s\u00f3lo la relaci\u00f3n consciente puede hacer que la sombra crezca y se desarrolle. Esto se ve reflejado en el transcurso del viaje de Frodo, Sam y Gollum, pues a medida que transcurre el tiempo la sombra de Frodo se va mostrando cada vez m\u00e1s, es decir se va desarrollando. Vemos entonces que entre m\u00e1s se muestra la sombra, m\u00e1s cambios se producen en Frodo, siendo la relaci\u00f3n conciente con la sombra la que lleva a su posterior desarrollo y crecimiento.<\/h4>\n

Vemos tambi\u00e9n que en \u00e9ste momento de la historia comienza a tener lugar un mayor conflicto consciente entre los valores que le han servido tan bien a Frodo durante tanto tiempo y los nuevos desaf\u00edos que le comienza a presentar su sombra. Desde luego, esto no constituye una situaci\u00f3n f\u00e1cil para Frodo, quien a medida que contin\u00faa la aventura comienza a caer en la desesperaci\u00f3n, a la vez que empieza a sentir que no va a lograr salir de la situaci\u00f3n. Lo anterior se observa claramente tanto en el libro como en la pel\u00edcula, pues a partir de \u00e9ste momento se comienza a mostrar a un Frodo en llanto y con sensaciones de impotencia y fragilidad, que lo llevan cada vez m\u00e1s a un estado de debilidad en el que resultar\u00e1 clave la presencia de su amigo Sam.<\/h4>\n

Siguiendo en la misma l\u00ednea, resulta claro lo claustrof\u00f3bico de la situaci\u00f3n en la que se encuentra Frodo, pues \u00e9ste comienza a verse atrapado por su propia sombra sin alternativa alguna de escapatoria, escenario radicalmente opuesto al presentado al inicio de la historia, donde Frodo se hallaba en total libertad para hacer lo que quisiera en la Comarca. Esto es una muestra de lo c\u00f3moda que resulta para nosotros la auto-definici\u00f3n anterior a tener un contacto con la sombra personal.<\/h4>\n

Al final, Frodo y Sam tienen que dejar el camino y giran directamente hacia el Monte del Destino. Para aliviar la jornada, dejan atr\u00e1s todas las ropas que probablemente no necesitar\u00e1n m\u00e1s. Localizan Orodruin dos d\u00edas m\u00e1s tarde. Al d\u00eda siguiente deben ascender el Monte, pero Sam tiene que llevar cargado a Frodo quien, atormentado por la carga creciente del Anillo, est\u00e1 completamente exhausto.<\/h4>\n

Este apartado muestra claramente que visualizar y confrontar a la sombra mediante un drama imaginativo lleva al cuerpo entero a responder. Es por esto que cuando Frodo visualiza y confronta su lado oscuro, su cuerpo responde con cansancio y agotamiento. Vemos entonces que la lucha con la sombra tiene lugar tanto a nivel ps\u00edquico como a nivel f\u00edsico, de tal forma que resulta dif\u00edcil separar ambas dimensiones cuando del ser humano se trata. En otras palabras, el cuerpo cambia a la mente y luego la mente cambia al cuerpo. En el caso de Frodo resulta evidente la manera en la que la mente cambia al cuerpo, pues vemos la forma en la que una lucha que tiene lugar a nivel ps\u00edquico, como bien lo es la confrontaci\u00f3n con la sombra, repercute directamente sobre algunas funciones del cuerpo.<\/h4>\n

En las C\u00e1maras del Monte del Destino, Frodo es superado finalmente por el poder del Anillo y decide qued\u00e1rselo. Gollum se arrastra y lo ataca de nuevo mordi\u00e9ndole el dedo donde ten\u00eda el Anillo; entonces, con la alegr\u00eda de haber recuperado su Precioso, pierde el equilibrio y cae por la grieta. Frodo y Sam salen y ven c\u00f3mo el reino de Sauron se derrumba.<\/h4>\n

En relaci\u00f3n con este apartado, resulta interesante la afirmaci\u00f3n seg\u00fan la cual la sombra puede aparecer cuando los valores morales se basan demasiado en el blanco y en el negro. As\u00ed, cuanto m\u00e1s dividido se encuentra el propio mundo moral, m\u00e1s fuerza adquiere el valor opuesto en el inconsciente. Al principio de la historia, Frodo manten\u00eda una tajante divisi\u00f3n entre el bien y el mal, dirigiendo juicios peyorativos hacia Gollum y hacia todo aquello que se hallara en el polo de lo malvado. Luego, una vez emprendido el viaje, Frodo basa sus acciones en realizar el bien (destruir el anillo) y huir del mal (huir de los jinetes y de Sauron), lo cual hace que su opuesto inconsciente crezca a\u00fan m\u00e1s, llegando as\u00ed, al final de la historia, a adquirir fuerza suficiente para arrebatar el curso consciente de las ideas en Frodo, llev\u00e1ndolo incluso a abandonar toda bondad en su misi\u00f3n y tomar el anillo para s\u00ed.<\/h4>\n

De lo anterior es posible concluir que cuanto m\u00e1s se nieguen las fuerzas opuestas de la psique, m\u00e1s fuerza adquiere la sombra. De \u00e9sta manera, si la negaci\u00f3n es demasiado extrema, en lugar de confrontar la sombra, se le da una vuelta a la propia posici\u00f3n moral y el individuo se convierte en su opuesto.<\/h4>\n

Este apartado nos demuestra que la lucha final tiene lugar en el inconsciente (caverna profunda y oscura), y que solo termina cuando la luz de la conciencia nos muestra por completo a la sombra, enfrent\u00e1ndose con valores oscuros y turbios. As\u00ed, vemos como Frodo, al disponerse a destruir el anillo, tiene una visi\u00f3n completa de su sombra transform\u00e1ndose en ella. Aqu\u00ed tiene lugar una gran lucha contra los valores m\u00e1s turbios y oscuros, pues Frodo decide convertirse en el due\u00f1o y se\u00f1or del anillo, personificando as\u00ed los valores contra los que una vez luch\u00f3.<\/h4>\n

Por otro lado, es posible observar como la sombra puede presentar a la persona dilemas morales que desaf\u00edan su propio sistema de valores, como bien es el caso de Frodo y su \u00faltima lucha con su sombra. Con esto se comprende que la totalidad requiere tanto de lo inferior como de lo superior para ser alcanzada. Esto halla una expresi\u00f3n clara en el apartado que actualmente nos ocupa, pues vemos como al final, la totalidad es alcanzada por medio de la expresi\u00f3n de los valores m\u00e1s inferiores en la escala de Frodo. En otras palabras, no es posible alcanzar la superioridad sin haber vivido la m\u00e1s baja inferioridad. S\u00f3lo as\u00ed alcanzar\u00e1 el individuo la totalidad a la que tanto apela en el curso de su desarrollo.<\/h4>\n

Es un hecho que no es posible tratar con el mal simplemente evit\u00e1ndolo. El sujeto debe visitar las tierras oscuras, llegando al mismo borde del precipicio. Tal es el caso de Frodo, quien trata con su propia sombra vivi\u00e9ndola en carne propia. Es por esto que a medida que transcurre su viaje hacia la totalidad, Frodo se acerca cada vez m\u00e1s al origen mismo de la maldad, a los estratos m\u00e1s profundos de su psique, a las tierras oscuras de Mordor.<\/h4>\n

Vemos entonces que cualquier aspecto de la experiencia fenom\u00e9nica que pueda ser visualizado y confrontado mediante un drama imaginativo, puede ser cambiado. De esta manera, Frodo visualiza y confronta su lado oscuro mediante un juego imaginativo en el que se convierte en su propia sombra, cambiando as\u00ed su propia concepci\u00f3n acerca del mal.<\/h4>\n

A la batalla de los Capitanes del Oeste y los ej\u00e9rcitos de Mordor se unen las \u00c1guilas, llevadas por Gwaihir su se\u00f1or. En ese mismo momento el Anillo entra en el fuego de Orodruin: la Puerta Negra se derrumba, el esp\u00edritu de Sauron se destruye, y las fuerzas de Mordor, privadas del Poder que los control\u00f3, caen y muchos corren lejos o ruegan misericordia. Gwaihir, acompa\u00f1ado por otras dos \u00e1guilas, lleva a Gandalf hacia el monte del Destino, donde rescatan a Frodo y a Sam. Los dos Hobbits despiertan varios d\u00edas despu\u00e9s y son honrados por el ej\u00e9rcito del Oeste en el campo de Cormallen en Ithilien.<\/h4>\n

Esto constituye una excelente muestra de que no hay forma de enfrentarse a la sombra sin convertirse en un h\u00e9roe.<\/h4>\n

Ahora los viajeros se vuelven hacia Rivendel, y all\u00ed los Hobbits se encuentran con Bilbo y pasan muchos d\u00edas con \u00e9l. Finalmente deciden volver a casa, y para su alegr\u00eda, Gandalf decide tambi\u00e9n ir con ellos, por lo menos hasta Bree. A Frodo le duele de nuevo su hombro, debido a que hace un a\u00f1o le hirieron los N\u00e2zgul. Despu\u00e9s de unos d\u00edas, llegan a Bree. Sam se casa con Rosa Coto; Frodo hace que Sam y Rosa se muden a Bols\u00f3n Cerrado para vivir con \u00e9l. Al a\u00f1o siguiente, nace su primera hija, Elanor. Frodo vuelve a dolerse de sus heridas.<\/h4>\n

Este segmento constituye el ejemplo m\u00e1s claro de que no es posible triunfar sobre la sombra sin salir herido en el proceso. Se ve entonces que Frodo, tras toda la lucha contra su propia sombra, adquiri\u00f3 una herida que le durar\u00eda el resto de su vida, es decir, una herida con la tendr\u00eda que convivir siempre.<\/h4>\n

Finalmente, Frodo debe admitir el estrecho v\u00ednculo que comparte. Quiz\u00e1s no viva feliz para siempre, pero de seguro vivir\u00e1 transformado. Prueba de esto son las heridas que recibe Frodo, las cuales tendr\u00e1 que llevar siempre consigo como prueba de su transformaci\u00f3n y de su lucha.<\/h4>\n

El ej\u00e9rcito vuelve a la Ciudad y Aragorn se corona como Rey Elessar. Frodo piensa ir a los Puertos Grises y pasar por encima del Mar con los elfos y Bilbo. As\u00ed la nave \u00e9lfica deja Tierra Media con Frodo, Bilbo y Gandalf abordo.<\/h4>\n

En este \u00faltimo pasaje es evidente que si se mantiene el rumbo, se adquirir\u00e1 una nueva identidad que reconocer\u00e1 el logro. Esta identidad no ser\u00e1 ni quien se era antes, ni coincidir\u00e1 con la de la sombra, como es el caso de Gollum. Esta nueva identidad se hallar\u00e1 en un nivel superior a ambas y se formar\u00e1 a partir de la identidad original y de las cualidades de las sombra que le hac\u00edan falta al individuo. De esta forma, Frodo y Aragorn adquieren una nueva identidad que no corresponde a quien eran antes ni a sus propias sombras. El car\u00e1cter superior de dicha identidad se halla reflejado en el hecho de que Frodo abandone la Tierra Media por sentir que ya no pertenece a ese lugar, y de que Aragorn se convierta en rey de la Tierra Media. Podemos ver entonces que la sombra (Gollum y el anillo) ha muerto. Ya no es necesaria. Ahora ha tenido lugar una s\u00edntesis entre el Yo y la sombra, como producto de la f\u00f3rmula Hegeliana: Tesis + Ant\u00edtesis = S\u00edntesis.<\/h4>\n

Otro punto que cabe anotar respecto al presente apartado, hace referencia a que el hecho de aceptar la sombra nos lleva a abrirnos a muchas cosas en nuestra alma que anteriormente hab\u00edamos negado. Muestra de esto es el hecho de que Aragorn se convierta en rey, cosa que \u00e9l antes se hab\u00eda empe\u00f1ado en negar.
\nAs\u00ed, Aragorn se encuentra en una situaci\u00f3n esencialmente opuesta a la que se encontraba en un principio, en la que era libre y pod\u00eda viajar por los bosques sin obligaci\u00f3n alguna. Ahora, tiene un mayor compromiso, el cual es producto de su encuentro con la sombra. Esto constituye una muestra de lo c\u00f3modo que resulta la autodefinici\u00f3n anterior al trabajo con la propia sombra, la cual presenta caracter\u00edsticas bastante atractivas.<\/h4>\n

Usualmente se consigue el crecimiento personal a trav\u00e9s de un proceso de lucha. Dicha lucha busca una liberaci\u00f3n del antiguo punto de vista convencional para poder as\u00ed probar nuevas formas de vida y experiencias. Cuando se experimenta con nuevas formas de vivir y de sentir se est\u00e1n finalmente creando nuevos estados del ser. Es as\u00ed como Frodo y Aragorn consiguen el crecimiento a trav\u00e9s de una gran lucha, la cual les permite librarse de viejo punto de vista convencional. Frodo, por su parte, se libra del antiguo punto de vista respecto al mundo, a Gollum y a s\u00ed mismo. Aragorn, por otro lado, se libra del viejo punto de vista frente a los hombres (los cuales eran considerados por \u00e9l como una raza d\u00e9bil), as\u00ed como tambi\u00e9n del miedo a convertirse en rey. De \u00e9sta manera, ambos terminan probando nuevas experiencias y nuevas formas de vida, es decir, nuevos estados del ser.<\/h4>\n

Finalmente, resulta evidente que la sombra ha aportado algo nuevo a la vida de los personajes, pues se observa un cambio radical en la vida de \u00e9stos. As\u00ed, Frodo deja de ser el Hobbit que en un principio era para convertirse en un ser enaltecido, al igual que Aragorn quien se convierte en rey. Es claro que todo lo que en un principio era importante para estos personajes, ahora carece de valor. Es por eso que Frodo decide abandonar la Tierra Media y embarcarse en un nuevo viaje con los elfos, pues la vida en la comarca ya no es para \u00e9l lo que sol\u00eda ser en un principio.<\/h4>\n

Ya para concluir el presente an\u00e1lisis, me parece pertinente llevar a cabo una \u00faltima reflexi\u00f3n acerca del trabajo con la sombra y su relaci\u00f3n con el proceso de desarrollo y, por ende, de individuaci\u00f3n. Hemos visto a trav\u00e9s del presente escrito como el anillo se constituye en una herramienta extremadamente valiosa (oro: el m\u00e1s precioso de los metales), puesto que le permite a su poseedor alcanzar la totalidad, no sin antes enfrentar los peligros que dicho fin lleva impl\u00edcitos. Desde luego, dicho proceso de trabajo con la sombra no debe corresponder tan s\u00f3lo a personajes ficticios producto de una mente brillante como la de Tolkien. Por el contrario, \u00e9sta labor nos pertenece a todos y cada uno de nosotros por derecho y, a\u00fan m\u00e1s, por deber. Es por esto que resulta de extrema importancia que cada uno de nosotros emprenda una cuidadosa b\u00fasqueda, una exploraci\u00f3n que nos lleve a encontrar ese anillo dorado, esa herramienta que nos permitir\u00e1 alcanzar esa totalidad a la que estamos destinados, esa completitud que nos llevar\u00e1 a abandonar la Tierra Media, a desmantelar esos antiguos prejuicios y creencias que marcaban nuestra vida en un principio. Desde luego, debemos ser cuidadosos, pues el viaje no es f\u00e1cil, y mucho menos seguro. Sin embargo, es importante que sigamos el ejemplo de Frodo y nos armemos de valor para abandonar la seguridad de nuestra actual autodefinici\u00f3n y emprender el viaje hacia nuestras profundidades, hacia esa tierra de Mordor que yace en cada uno de nosotros con el fin de librar a nuestro mundo de las tinieblas y lograr una vida en paz y armon\u00eda.<\/h4>\n

REFERENCIAS<\/strong><\/h4>\n

Cirlot, Juan-Eduardo (1992). Diccionario de los S\u00edmbolos. Madrid: Ed Labor.<\/h4>\n

Robertson, R. (2002) Tu Sombra. Aprende a conocer tu lado oscuro. Barcelona: Ediciones Paid\u00f3s Ib\u00e9rica.<\/h4>\n

Tolkien, J. (1994) The Lord of the Rings. New York : Ballantine Books<\/h4>\n

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Andr\u00e9s Uribe Mari\u00f1o Andr\u00e9s Uribe M. es Estudiante de \u00faltimo semestre de Psicolog\u00eda (Pontificia Universidad Javeriana). El art\u00edculo que se ofrece a continuaci\u00f3n es el trabajo final presentado en la c\u00e1tedra Seminario de Autor Contempor\u00e1neo Carl G. Jung, a final … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[224],"tags":[228,215,91,223,229,230],"class_list":["post-1043","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-trabajos-estudiantes","tag-analisis","tag-novela","tag-pelicula","tag-sombra","tag-tolkien","tag-uribe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1043"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1043\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5505,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1043\/revisions\/5505"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}