La Obra de Jung y la psicolog\u00eda de los complejos<\/em><\/p>\n\n\n\nMadrid: Editorial Gredos<\/p>\n\n\n\n
Baudouin fue uno de los primeros psic\u00f3logos que escribi\u00f3 sobre la vida y obra de Jung, a quien conoci\u00f3 personalmente en Basilea en 1934. El texto hace una completa revisi\u00f3n de los principales conceptos junguianos, que complementa con varios cap\u00edtulos en los que analiza las extensiones de sus planteamientos a otras disciplinas como la filosof\u00eda y la religi\u00f3n. A pesar de notarse claramente su admiraci\u00f3n por la obra de Jung, fue tambi\u00e9n uno de los primeros autores interesados en crear puentes entre los pensamientos de Freud y Jung.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nBennett, E. A. (1970)<\/strong><\/p>\n\n\n\nLo que verdaderamente dijo Jung<\/em><\/p>\n\n\n\nM\u00e9xico: Aguilar Editor<\/p>\n\n\n\n
Este texto ofrece al lector una variada panor\u00e1mica de la obra junguiana escrito en un lenguaje accesible a todos. Se habla de Jung \u00abel hombre\u00bb, a trav\u00e9s de una colecci\u00f3n de conversaciones, de cartas in\u00e9ditas, entrevistas y de su autobiograf\u00eda. Bennet, ya fallecido, fue amigo personal de Jung por muchos a\u00f1os, por lo que este libro reviste una importancia especial. En paseos a pie por los jardines de Bollingen, Jung cont\u00f3 muchas cosas de s\u00ed mismo y tuvo la oportunidad de revisar los borradores.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nBoa, Fraser (1997)<\/strong><\/p>\n\n\n\nEl camino de los sue\u00f1os<\/em><\/p>\n\n\n\nChile: Ed. Cuatro Vientos<\/p>\n\n\n\n
El autor fue el productor, director y entrevistador de la serie documental The Way of the Dreams<\/em>, sobre la cual se basa este libro. En la serie se conversa informalmente con Marie-Louise von Franz sobre los conceptos b\u00e1sicos de la psicolog\u00eda anal\u00edtica. So\u00f1antes reales relatan sus sue\u00f1os y ella los interpreta para aclarar la teor\u00eda. El proyecto fue tan exitoso que el p\u00fablico solicit\u00f3 que se transformara las pel\u00edculas en libro y este es el excelente resultado.<\/p>\n\n\n\n_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nDonn, Linda (1990)<\/strong><\/p>\n\n\n\nFreud y Jung: Los a\u00f1os de amistad, los a\u00f1os perdidos<\/em><\/p>\n\n\n\nBuenos Aires: Javier Vergara Editor<\/p>\n\n\n\n
Libro cl\u00e1sico publicado en 1988 por una investigadora apasionada por el tema de la amistad entre Freud y Jung. Recurre con gran rigurosidad a la correspondencia de estos dos autores y entrevista a personas cercanas a ellos que aun estaban vivas. Sobre Jung habla con su hijo Franz durante varias sesiones, con Aniela Jaff\u00e9, Liliane Frey-Rohn y C.A. Meyer, entre otros. Su neutral relato aporta nuevos testimonios sobre el sufrimiento de Freud y Jung luego de su dolorosa ruptura.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nCarotenuto, Aldo (1984)<\/strong><\/p>\n\n\n\nUna secreta simetr\u00eda<\/em><\/p>\n\n\n\nBarcelona: Editorial Gedisa<\/p>\n\n\n\n
Basado en una colecci\u00f3n de documentos de la psicoanalista Sabina Spielrein, encontrados en el Instituto de Psicolog\u00eda de Ginebra, a finales de la d\u00e9cada de los a\u00f1os 70, el autor aporta informaci\u00f3n sobre los hechos que marcaron las discordias entre Freud y Jung. La correspondencia entre ellos y Sabina, muestran el debate interno de la joven, entre el afecto y el odio, as\u00ed como su influencia decisiva en el desarrollo de las ideas de estos dos autores. Casi una d\u00e9cada m\u00e1s tarde, este tema ser\u00e1 ampliado por John Kerr en su libro La Historia Secreta del Psicoan\u00e1lisis<\/em>.<\/p>\n\n\n\n_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nDowning, Christine (Editora) (1994)<\/strong><\/p>\n\n\n\nEspejos del Yo<\/em><\/p>\n\n\n\nBarcelona: Editorial Kair\u00f3s<\/p>\n\n\n\n
Jung dec\u00eda que hay tantos arquetipos como situaciones t\u00edpicas en la vida. Este libro se centra en algunas de las im\u00e1genes arquet\u00edpicas que sirven como \u201cespejos del yo\u201d y que ayudan al ser humano a contemplarse desde m\u00faltiples \u00e1ngulos. Adem\u00e1s de los arquetipos conocidos del desarrollo personal (\u00e1nima, \u00e1nimus, etc), la obra ofrece otras figuras esclarecedoras como los arquetipos del ni\u00f1o, el puer, el senex, la virgen, el sanador, el cham\u00e1n, la v\u00edctima, y otras m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nEvans, Richard (1968)<\/strong><\/p>\n\n\n\nConversaciones con Jung<\/em><\/p>\n\n\n\nMadrid: Ediciones Guadarrama<\/p>\n\n\n\n
Esta obra re\u00fane la transcripci\u00f3n de cuatro entrevistas filmadas en agosto de 1957 en Zurich a Carl Jung, quien ten\u00eda en ese momento 82 a\u00f1os. Fueron coordinadas por Evans, psic\u00f3logo de la Universidad de Houston, como parte de un proyecto de divulgaci\u00f3n de las tendencias psicol\u00f3gicas dedicado a estudiantes no graduados. En las charlas, Jung presenta sus principales ideas en una atm\u00f3sfera de espontaneidad que proporciona una visi\u00f3n amena y estimulante, excelente complemento de la producci\u00f3n formal de este autor. La entrevista fue filmada y restaurada recientemente en la pel\u00edcula Carl Gustav Jung<\/em> de Salom\u00f3n Shang.<\/p>\n\n\n\n_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nEstes, Clarissa Pinkola (1998)<\/strong><\/p>\n\n\n\nMujeres que corren con los lobos<\/em><\/p>\n\n\n\nBarcelona: Ediciones B, S.A.<\/p>\n\n\n\n
Traducido al espa\u00f1ol hace relativamente pocos a\u00f1os, este libro es ya un cl\u00e1sico entre interesados en la Psicolog\u00eda Anal\u00edtica pero tambi\u00e9n entre el p\u00fablico en general. Escrito en un bello lenguaje literario que recrea ricos cuentos populares, la autora trasciende la mera interpretaci\u00f3n junguiana de las historias y convierte el texto en un manual de ayuda para las mujeres (y para el \u00e1nima de los hombres) en el proceso de recuperar su esencia instintiva. Parte del supuesto de que dentro de toda mujer, existe la Mujer Salvaje, una fuerza poderosa plena de creatividad apasionada y de sabidur\u00eda eterna. Est\u00e9s dedic\u00f3 m\u00e1s de 20 a\u00f1os en la redacci\u00f3n de esta obra.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nFrey-Rohn, Liliane (1969)<\/strong><\/p>\n\n\n\nDe Freud a Jung<\/em><\/p>\n\n\n\nM\u00e9xico: Fondo de Cultura Econ\u00f3mico<\/p>\n\n\n\n
La autora, especialista en historia de la Psicolog\u00eda, busca en esta obra, esbozar las teor\u00edas fundamentales de Freud y Jung y clarificar, mediante un m\u00e9todo comparativo, hist\u00f3rico y evolutivo, lo espec\u00edficamente junguiano de su concepci\u00f3n de la psicolog\u00eda del inconsciente. Con gran rigor sistem\u00e1tico se centra en este \u00fanico aspecto, por lo que debe dejar de lado la teor\u00eda de la tipolog\u00eda junguiana, as\u00ed como sus aportes psicoterap\u00e9uticos. Su exposici\u00f3n se limita a lo publicado por los dos autores hasta 1939, a\u00f1o en que muri\u00f3 Freud.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nGuggenb\u00fchl-Craig, Adolf<\/strong><\/p>\n\n\n\nPoder y destructividad en psicoterapia<\/em><\/p>\n\n\n\nCaracas: Monte Avila Editores<\/p>\n\n\n\n
En este libro, cuya primera edici\u00f3n data de 1974, el autor describe c\u00f3mo y por qu\u00e9 los psicoterapeutas, a pesar de sus esfuerzos genuinos por ayudar a quienes sufren, pueden ser tambi\u00e9n los causantes de hacer el mayor da\u00f1o a estas personas, en raz\u00f3n a problemas relacionados con el ejercicio del poder y la tendencia a la destructividad. Por eso, generaliza sus apreciaciones a la mayor\u00eda de las profesiones asistenciales. Es un texto obligado para todo terapeuta.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nHall, James A. (1986)<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa experiencia jungiana: an\u00e1lisis e individuaci\u00f3n<\/em><\/p>\n\n\n\nSantiago de Chile: Editorial Cuatro Vientos<\/p>\n\n\n\n
Analista norteamericano junguiano, alumno de Marie-Louise von Franz, el autor ofrece una visi\u00f3n bastante completa de la pr\u00e1ctica terap\u00e9utica desde el enfoque de la Psicolog\u00eda Anal\u00edtica. Expone en forma amena y did\u00e1ctica aspectos poco mencionados por los analistas, tales como la frecuencia de las sesiones, honorarios, el contrato terap\u00e9utico, los diagn\u00f3sticos, las etapas del an\u00e1lisis y t\u00e9cnicas de la Psicolog\u00eda anal\u00edtica, sin dejar de lado la presentaci\u00f3n de los principales conceptos junguianos.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nHochheimer, Wolfgang (1968)<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa experiencia jungiana: an\u00e1lisis e individuaci\u00f3n<\/em><\/p>\n\n\n\nLa psicoterapia de C.G.Jung. Barcelona: Editorial Herder<\/p>\n\n\n\n
Hochheimer expone en forma muy precisa y concreta los fundamentos de la psicoterapia junguiana. La obra describe los principios psico-antropol\u00f3gicos en que se funda la psicoterapia de Jung, analiza sus relaciones con el psicoan\u00e1lisis, su intento por superar arm\u00f3nicamente las concepciones de Freud y de Adler, su teor\u00eda sobre las neurosis, transferencia y contratransferencia, y el tratamiento de los sue\u00f1os. Un atractivo especial es el uso de citas textuales de Jung para explicar los diferentes temas, siempre que le es posible hacerlo.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nJacobi, Mario (1992)<\/strong><\/p>\n\n\n\nEl encuentro anal\u00edtico: la transferencia y la relaci\u00f3n humana<\/em><\/p>\n\n\n\nM\u00e9xico: Editorial Fata Morgana<\/p>\n\n\n\n
Este es uno de los textos m\u00e1s importantes sobre la pr\u00e1ctica de la psicolog\u00eda anal\u00edtica traducidos al espa\u00f1ol, y escrito por uno de los m\u00e1s reconocidos y experimentados analistas junguianos formado en Zurich. Junto con la obra de Jung La pr\u00e1ctica de la Psicoterapia<\/em>constituye un texto obligado para los terapeutas en formaci\u00f3n de este enfoque, pues con innumerables ejemplos de su ejercicio psicoterap\u00e9utico y en lenguaje muy sencillo, descubre las sutilezas psicol\u00f3gicas que se presentan en la \u00edntima relaci\u00f3n que se establece durante un proceso anal\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nJacobi, Jolande (1957)<\/strong><\/p>\n\n\n\nComplejo, Arquetipo y S\u00edmbolo<\/em><\/p>\n\n\n\nM\u00e9xico: Fondo de Cultura Econ\u00f3mica<\/p>\n\n\n\n
En este libro, la autora se propuso la tarea de elucidar el nexo existente entre el complejo, determinado por el individuo, y el arquetipo, condicionado por lo colectivo. As\u00ed mismo entre los anteriores y el s\u00edmbolo. Se trata de tres conceptos fundamentales en la psicolog\u00eda anal\u00edtica que continuamente han sido causa de interpretaciones err\u00f3neas. Se complementa la exposici\u00f3n con la presentaci\u00f3n del an\u00e1lisis de los complejos, arquetipos y s\u00edmbolos en un sue\u00f1o infantil.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nJaff\u00e9, Aniela (1992)<\/strong><\/p>\n\n\n\nDe la vida y de la obra de C. G. Jung<\/em><\/p>\n\n\n\nMadrid: Editorial Mirach<\/p>\n\n\n\n
La autora fue la secretaria privada de Jung durante mucho tiempo y pudo por ello compartir los \u00faltimos d\u00edas de su vida. A pedido de numerosas personas, realiza un cuadro de su personalidad a trav\u00e9s de una serie espont\u00e1nea de instant\u00e1neas. Acompa\u00f1an a esta rese\u00f1a otros ensayos sobre aspectos interesantes y pol\u00e9micos de la vida de Jung, uno sobre sus experiencias e investigaciones en el campo de la parapsicolog\u00eda, otro sobre la influencia de la alquimia en su obra y un tercero sobre su actitud hacia el nacionalsocialismo.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nJaff\u00e9, Aniela ( 1995)<\/strong><\/p>\n\n\n\nEl Mito del Sentido en la obra de Jung<\/em><\/p>\n\n\n\nMadrid: Editorial Mirach<\/p>\n\n\n\n
Para Jung la ausencia de sentido en la vida juega un papel fundamental en la etiolog\u00eda de la neurosis. La autora, colaboradora muy cercana a Jung, aborda la esta compleja tem\u00e1tica en la obra junguiana, para mostrar la manera en que la interacci\u00f3n entre la consciencia y el inconsciente ofrecieron a \u00e9l una respuesta a la pregunta sobre el sentido de la vida. Para hacerlo, revisa muchos aspectos importantes de su obra: el estilo de trabajo de Jung, arquetipos, ciencia y religi\u00f3n, arte, LSD, imaginaci\u00f3n activa, el bien y el mal, individuaci\u00f3n, la redenci\u00f3n, etc.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nJohnson, Robert (1998) ( 1995)<\/strong><\/p>\n\n\n\nWe: para comprender la psicolog\u00eda del amor rom\u00e1ntico<\/em><\/p>\n\n\n\nBuenos Aires: Era Naciente<\/p>\n\n\n\n
El mito medieval de Tristan e Isolda es el veh\u00edculo usado por el autor para realizar una interpretaci\u00f3n junguiana. A trav\u00e9s de la aplicaci\u00f3n de conceptos junguianos tales como contrasexualidad, \u00e1nima, \u00e1nimus, o b\u00fasqueda de la totalidad, Johnson explica los fen\u00f3menos que ocurren durante la experiencia del amor rom\u00e1ntico. As\u00ed mismo, el desciframiento de los s\u00edmbolos m\u00edticos muestra los peligros que pueden aparecer cuando las proyecciones son retiradas del ser amado.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nJohnson, Robert y Ruhl Jerry (1999)<\/strong><\/p>\n\n\n\nEl equilibrio entre el cielo y la tierra: Recuerdos de visiones, sue\u00f1os y realizaciones<\/em><\/p>\n\n\n\nBarcelona: Editorial Piados<\/p>\n\n\n\n
Amena obra que es a la vez un libro de memorias y una gu\u00eda personal. Representa un esfuerzo semejante al que hizo Aniela Jaff\u00e9 al escribir la biograf\u00eda \u00abRecuerdos, Sue\u00f1os, Pensamientos\u00bb, con la ayuda de Jung. En este caso es Ruhl quien se dedica a entrevistar al analista junguiano R. Johnson para luego narrar su interesante vida. El resultado es una cr\u00f3nica en la que se combinan experiencias dolorosas con divertidas narraciones que se van presentando en la agitada y sorpresiva existencia de este autor.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nKerenyi, Karl y otros (1994)<\/strong><\/p>\n\n\n\nArquetipos y s\u00edmbolos colectivos: C\u00edrculo Eranos I<\/em><\/p>\n\n\n\nBogot\u00e1: Ediciones Anthropos<\/p>\n\n\n\n
Andr\u00e9s Ortiz-Os\u00e9s, el director de esta serie, inicia la presentaci\u00f3n en espa\u00f1ol de conferencias del Circulo de Eranos, creadas bajo la inspiraci\u00f3n de Jung. En esta primera obra, re\u00fane a cuatro miembros de Eranos que tratan el tema general de los arquetipos y s\u00edmbolos colectivos. Kerenyi escribe sobre la iniciaci\u00f3n del hombre primitivo a trav\u00e9s del arquetipo de la mater-materia, Neumann sobre la consciencia matriarcal y la luna, Scholem sobre el Bien y el Mal en la C\u00e1bala y James Hillman sobre las im\u00e1genes del inframundo universo del sue\u00f1o en contacto con la muerte.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nKerr, John (1995)<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa historia secreta del psicoan\u00e1lisis: Jung, Freud y Sabina Spielrein<\/em><\/p>\n\n\n\nBarcelona: Grijalbo Mondadori<\/p>\n\n\n\n
Con una gran seriedad y rigor investigativo, John Kerr reconstruye la vida de la psicoanalista Sabina Spielrein y, a trav\u00e9s de ella, los or\u00edgenes del psicoan\u00e1lisis que se dieron sobre el trasfondo de la amistad y posterior rivalidad de Freud y Jung. Este libro sirvi\u00f3 de fuente bibliogr\u00e1fica para el film de Elizabeth Marton \u00abMi nombre es Sabina Spielrein\u00bb, en el que los dos analistas terminan compartiendo la culpa de haber olvidado y traicionado a Sabina, quien muri\u00f3 en 1941 fusilada por los nazis.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nMattoon, Mary Ann (1980)<\/strong><\/p>\n\n\n\nEl an\u00e1lisis junguiano de los Sue\u00f1os<\/em><\/p>\n\n\n\nBuenos Aires: Editorial Paid\u00f3s<\/p>\n\n\n\n
La interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os constituye una t\u00e9cnica fundamental en la terapia junguiana y se encuentra reflejada en m\u00faltiples escritos de su obra. No obstante, Jung nunca intent\u00f3 realizar una consolidaci\u00f3n de sus aportes en este campo, lo que representa un serio escollo para el conocimiento de su teor\u00eda. El gran valor de la obra de esta autora reside en que ofrece por primera vez una presentaci\u00f3n sistem\u00e1tica de la teor\u00eda junguiana de la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os. El libro es un resumen de su tesis doctoral en 1970, y fue la base para la pel\u00edcula Un m\u00e9todo peligroso<\/em>.<\/p>\n\n\n\n_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nNeumann, Erich y otros (1997)<\/strong><\/p>\n\n\n\nLos dioses ocultos: C\u00edrculo Eranos II<\/em><\/p>\n\n\n\nBogot\u00e1: Ediciones Anthropos y Ediciones Uniandes<\/p>\n\n\n\n
Segundo libro de la colecci\u00f3n Hermeneusis, dirigida por Andr\u00e9s Ortiz-Os\u00e9s, y precedido de un Proemio de Carl G. Jung, el inspirador del C\u00edrculo de Eranos. Eranos se ha reunido desde 1933 hasta nuestros d\u00edas en Ascona (Suiza). En este segundo volumen se plantea la cuesti\u00f3n de los arquetipos ocultos, a trav\u00e9s art\u00edculos de afamados autores que dictaron sus conferencias referidas a la creatividad, los l\u00edmites y lo demon\u00edaco, la m\u00fasica, la mitolog\u00eda y el simbolismo: son ellos E. Neumann, M. Eliade, G. Durand, y V. Zuckerkandl.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nNeumann, Erich (1968)<\/strong><\/p>\n\n\n\nHist\u00f3ria da Origem da Consci\u00eancia<\/em><\/p>\n\n\n\nS\u00e3o Paulo: Editora Cultrix<\/p>\n\n\n\n
Con prefacio de Jung, esta obra de Neumann realiza una interpretaci\u00f3n creativa y original de la relaci\u00f3n entre la psicolog\u00eda y la mitolog\u00eda. Muestra la forma en que la consciencia individual pasa por las mismas etapas de desarrollo que marcaron la historia de la consciencia de la humanidad. Estas etapas comienzan y terminan con el s\u00edmbolo del Ouroboros, pasando por la creaci\u00f3n del mundo, la Gran Madre, la separaci\u00f3n de los padres, el nacimiento del h\u00e9roe, la muerte del Drag\u00f3n, la liberaci\u00f3n de la cautiva y la transformaci\u00f3n y deificaci\u00f3n del H\u00e9roe.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nPascal, Eugene (1992)<\/strong><\/p>\n\n\n\nJung para la Vida Cotidiana<\/em><\/p>\n\n\n\nBarcelona: Ediciones Obelisco<\/p>\n\n\n\n
El autor es un analista franc\u00e9s que imparte cursos y conferencias por todo el mundo, lo que le ha permitido en esta obra, exponer los principales conceptos de la Psicolog\u00eda Anal\u00edtica en un lenguaje simple. Los cap\u00edtulos dedicados a los Tipos Psicol\u00f3gicos, por ejemplo, son especialmente claros; quiz\u00e1s el m\u00e1s d\u00e9bil es el relacionado con los Sue\u00f1os. Otros temas que trata son: la estructura de la consciencia, los complejos, la \u201cpersona\u201d o m\u00e1scara, los arquetipos, la \u201csombra\u201d y el \u201cS\u00ed-mismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nProgoff, Ira (1959)<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa Psicolog\u00eda Profunda y el Hombre Moderno<\/em><\/p>\n\n\n\nBuenos Aires: Editorial Psique<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de analizar las teor\u00edas de los distintos autores que han estudiado lo que se ha dado en llamar la Psicolog\u00eda Profunda, o sea el estudio del inconsciente a partir de las bases establecidas por Freud (Adler, Jung y Rank), el autor considera que es posible reconocer una cadena de hip\u00f3tesis que pueden ser analizadas como desarrollos conceptuales, que terminan con su enfoque particular, al que llama Psicolog\u00eda Holistica Profunda<\/em>, el cual ser\u00e1 el marco referencial de la t\u00e9cnica que ir\u00e1 luego a desarrollar, denominada El Diario Intensivo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nQualls-Corbett, Nancy (2004)<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa Prostituta Sagrada: Un aspecto eterno de lo femenino. Una imagen provocadora del alma<\/em><\/p>\n\n\n\nBarcelona: Ediciones Obelisco<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo pueden estar relacionadas las palabras \u201cprostituta\u201d y \u201csagrada\u201d, siendo que la mente est\u00e1 separada de la materia y la espiritualidad de la sexualidad? El misterio de esta paradoja es el tema de este libro, basado en las teor\u00edas de Jung, el cual ilustra la forma en que nuestra vitalidad depende de restaurar el alma de la prostituta sagrada a su leg\u00edtimo lugar en nuestra consciencia. La posibilidad de conciliar la divisi\u00f3n entre sexo y esp\u00edritu constituye un potencial de sanaci\u00f3n en la relaci\u00f3n de los g\u00e9neros y en cada uno, por separado.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nQuiroga, M. Pilar (2003)<\/strong><\/p>\n\n\n\nC. G. Jung: Vida, obra y psicoterapia<\/em><\/p>\n\n\n\nColecci\u00f3n Serendipity, Barcelona: Descl\u00e9e de Brouwer<\/p>\n\n\n\n
A pesar de que Jung dedic\u00f3 a la psicoterapia m\u00e1s de 50 a\u00f1os, no se conocen sus aportes en este campo, especialmente en nuestro idioma. Este libro trata de llenar este vac\u00edo. La autora logra una sistematizaci\u00f3n de sus conceptos en psicoterapia. Lo hace a trav\u00e9s de una original estructura metodol\u00f3gica de presentaci\u00f3n, pues divide la obra en fases cronol\u00f3gicas, y en cada una de ellas organiza el material conceptual que permite apreciar la evoluci\u00f3n de sus ideas.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nRobertson, Robin (2002)<\/strong><\/p>\n\n\n\nIntroducci\u00f3n a la Psicolog\u00eda Junguiana: una gu\u00eda para principiantes<\/em><\/p>\n\n\n\nBarcelona: Ediciones Obelisco<\/p>\n\n\n\n
Otra obra para principiantes en el tema junguiano. Ayudado por ilustraciones y con la claridad y sencillez que le es caracter\u00edstica, el autor escribe sobre los temas fundamentales de la Psicolog\u00eda Anal\u00edtica, ofreciendo ejemplos y contextualizando los descubrimientos de Jung con los de otros autores contempor\u00e1neos. Explora la din\u00e1mica de la psique, el significado de los sue\u00f1os, la sombra, el \u00e1nima y el \u00e1nimus, la figura del S\u00ed-mismo y el proceso de Individuaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
_________________<\/strong><\/p>\n\n\n\nRobertson, Robin (2002)<\/strong><\/p>\n\n\n\nTu sombra: aprende a conocer tu lado oscuro<\/em><\/p>\n\n\n\n