{"id":753,"date":"2013-06-29T12:54:31","date_gmt":"2013-06-29T17:54:31","guid":{"rendered":"http:\/\/adepacolombia.wordpress.com\/?page_id=753"},"modified":"2020-10-22T00:52:43","modified_gmt":"2020-10-22T00:52:43","slug":"mito-transformacion-neumann","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/articulos-2\/mito-transformacion-neumann\/","title":{"rendered":"Mito Transformaci\u00f3n – Erich Neumann"},"content":{"rendered":"
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\u00a0<\/h3>\n

\"Transformacion\"<\/a><\/p>\n

El Tercer estadio, el Mito de la Transformaci\u00f3n, contiene dos etapas: 1) La Cautiva y el Tesoro y 2) La Transformaci\u00f3n de Osiris. Estos son extractos de la obra Los or\u00edgenes de la consciencia de Erich Neumann.\u00a0<\/em><\/h4>\n

Ver Origen de la consciencia – Erich Neumann<\/a><\/p>\n

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El resumen fue elaborado por Juan Carlos Alonso<\/h4>\n<\/div>\n
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Primera etapa: La Cautiva y el Tesoro<\/strong><\/h3>\n

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Perseo<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Como se dijo, \u00ablos tres elementos b\u00e1sicos del mito del h\u00e9roe son el h\u00e9roe, el drag\u00f3n y el tesoro…. Resta analizar el tercer elemento, el prop\u00f3sito de la lucha con el drag\u00f3n…. Solamente en esa lucha el h\u00e9roe se muestra como tal y… es transformado juntamente con aquello que \u00e9l libera. Por eso, el tercero y \u00faltimo estadio es el mito de la transformaci\u00f3n\u00bb.<\/h4>\n

Neumann (1968: 148) ejemplifica este mito con la historia de Perseo quien debe rescatar a Andr\u00f3meda.<\/h4>\n<\/div>\n
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Andr\u00f3meda<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

En esta etapa se evidencia que \u201cel objetivo mitol\u00f3gico de la lucha con el drag\u00f3n es casi siempre la virgen, la cautiva o, de modo m\u00e1s general, la ‘preciosidad dif\u00edcil de obtenerse’: … el agua de la vida, la hierba que cura y el elixir de la inmortalidad, la piedra filosofal, anillos de los milagros y de los deseos, capas m\u00e1gicas y mantos alados son tambi\u00e9n s\u00edmbolos del tesoro.\u201d (Neumann, 1968: 151).<\/h4>\n<\/div>\n
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Monstruo marino<\/em><\/span><\/strong><\/span>\n

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\u201cEn numerosos mitos, el objetivo de la lucha es la liberaci\u00f3n de una cautiva del poder de un monstruo. Este es arquet\u00edpicamente un drag\u00f3n….\u00bb En el mito analizado, Perseo debe enfrentarse y asesinar al padre (el monstruo marino)…<\/h4>\n<\/div>\n
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Perseo y la cabeza de la Medusa<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/span>\n

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\u2026pero tambi\u00e9n debe asesinar a la madre (la medusa). \u00abLa liberaci\u00f3n y conquista de la cautiva forman un estadio m\u00e1s avanzado en la evoluci\u00f3n de la consciencia masculina…. Esto incluye tambi\u00e9n una transformaci\u00f3n con el elemento femenino,… lo que significa la separaci\u00f3n del aspecto de feminidad de la imagen de Madre Terrible….; se trata de la cristalizaci\u00f3n del Anima a partir del arquetipo de la madre.<\/h4>\n

\u00abA la uni\u00f3n entre el hijo adolescente y la Gran Madre sigue una fase de desarrollo en que el hombre adulto se une a una compa\u00f1era femenina de su propia edad y tipo, en el hieros gamos<\/em>. S\u00f3lo ahora, la masculinidad alcanza la madurez. \u201cCon la liberaci\u00f3n de la cautiva… la era patriarcal entra en vigor. \u00c9sta a\u00fan no es patriarcal en el sentido de la subyugaci\u00f3n de la mujer, sino en t\u00e9rminos del ejercicio de la autoridad plena del hombre sobre s\u00ed mismo\u201d (Neumann, 1968: 152-153).<\/h4>\n<\/div>\n
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Perseo y Andr\u00f3meda<\/em>.<\/span><\/strong><\/span>\n

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\u201cPero el simbolismo asociado al rescate de la cautiva va m\u00e1s all\u00e1 de eso… Una parte del mundo femenino hostil del inconsciente pasa a ser un mundo femenino amigable de la personalidad\u201d (Neumann, 1968: 156). \u201cLa no liberaci\u00f3n de la cautiva se expresa en la continuidad del dominio de la Gran Madre en su aspecto mortal y lleva … a la negaci\u00f3n del mundo. (Neumann, 1968:158). <\/span><\/h4>\n

\u201cEl descubrimiento de la realidad de la psique corresponde, mitol\u00f3gicamente, a la liberaci\u00f3n de la cautiva y al descubrimiento del tesoro. El poder creador primordial de la psique que, en los mitos de creaci\u00f3n, era proyectado sobre el cosmos es ahora experimentado humanamente, o sea, como parte de la personalidad, como alma. Solamente ahora el h\u00e9roe se vuelve hombre… Al libertar la cautiva y apoderarse del tesoro, el hombre obtiene la posesi\u00f3n de su propia alma\u201d (Neumann, 1968: 160)<\/h4>\n

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Segunda etapa: La Transformaci\u00f3n de Osiris<\/strong><\/h3>\n

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Osiris, Egipto<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cEl desarrollo de la personalidad se realiza b\u00e1sicamente en tres dimensiones. La primera es la adaptaci\u00f3n y el desarrollo para fuera, para el mundo y para las cosas, tambi\u00e9n conocida como extrroversi\u00f3n<\/em>; la segunda es la adaptaci\u00f3n y el desarrollo para dentro, para la psique objetiva y para los arquetipos, tambi\u00e9n conocida como introversi\u00f3n<\/em>. La tercera es la centroversi\u00f3n<\/em>, la tendencia autoformadora o individuadora, que se procesa en el interior de la propia psique…\u201d (Neumann, 1968: 166).<\/h4>\n

\u201cEl verdadero objetivo del h\u00e9roe es la autotransformaci\u00f3n… en la lucha entre el h\u00e9roe y el drag\u00f3n…. se constata un aumento continuo de la centroversi\u00f3n como tendencia a la consolidaci\u00f3n del ego y a la estabilizaci\u00f3n de la consciencia. La centroversi\u00f3n lleva a la creaci\u00f3n de un punto de apoyo y a la resistencia a la fascinaci\u00f3n del mundo y del inconsciente, que tiende a rebajar la consciencia y disolver la personalidad. Ambas orientaciones de la personalidad, la introversi\u00f3n y la extroversi\u00f3n, pueden sucumbir a ese peligro. La centroversi\u00f3n procura… proteger la personalidad y contraponerse al peligro de la disoluci\u00f3n\u00bb. (Neumann, 1968: 167).<\/h4>\n

\u201cUn excelente ejemplo de la tendencia a la centroversi\u00f3n y de su simbolismo en la humanidad lo encontramos en Egipto, en el culto y en el mito en torno a la figura de Osiris\u00bb (Neumann, 1968:168).<\/h4>\n

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Isis volando sobre Osiris, Egipto<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

En el mito, Osiris es asesinado por Set, descuartizado y enterradas sus partes en diferentes partes del campo. Isis, su hermana, madre, esposa, recupera su cuerpo, con lo que lo resucita. \u00abAl ser recogidas las partes de Osiris despedazado, no fue posible encontrar el falo e Isis lo sustituy\u00f3 por uno de madera, o sea un falo de culto…\u00bb (Neumann, 1968)<\/h4>\n<\/div>\n
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Set, Egipto<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ese suceso es una paradoja que representa un doble significado simb\u00f3lico: de un lado, despedazado, \u00e9l es el portador de la fertilidad, pero como falo de culto, \u00e9l es lo permanente y lo imperecedero. \u00abEl hecho de haber Osiris resucitado de la tierra para el cielo y de haber superado la muerte y el descuartizamiento, lo convierte en l\u00edder de la humanidad como ejemplo de la trasformaci\u00f3n y de la resurrecci\u00f3n… las cuales corresponden a una transformaci\u00f3n psicol\u00f3gica\u00bb (Neumann, 1968: 175).<\/span><\/h4>\n<\/div>\n
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Osiris, Egipto<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abAs\u00ed, el desarrollo arquet\u00edpico de las fases de la consciencia termina, de hecho, en Osiris y en su transformaci\u00f3n, que forman el prototipo mitol\u00f3gico del fen\u00f3meno que solo milenios m\u00e1s tarde surgir\u00eda como el proceso de individuaci\u00f3n del hombre moderno. Como una revoluci\u00f3n copernicana, la consciencia da la vuelta y se encuentra con el S\u00ed-mismo, alrededor del cual gravita el ego en la paradoja de no identidad e identidad. De ese modo, comienza el proceso psicol\u00f3gico de la asimilaci\u00f3n del inconsciente por la consciencia moderna; y la consecuente movilidad del centro de gravedad del ego para el S\u00ed-mismo representa la \u00faltima etapa alcanzada por el desarrollo de la consciencia humana\u00bb (Neumann, 1968: <\/strong>188).<\/h4>\n

Ver Mito del H\u00e9roe<\/a><\/p>\n

Ver Mito de la Creaci\u00f3n<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n

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\u00a0 El Tercer estadio, el Mito de la Transformaci\u00f3n, contiene dos etapas: 1) La Cautiva y el Tesoro y 2) La Transformaci\u00f3n de Osiris. Estos son extractos de la obra Los or\u00edgenes de la consciencia de Erich Neumann.\u00a0 Ver Origen … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":368,"menu_order":3,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-753","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/753","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=753"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/753\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7609,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/753\/revisions\/7609"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/368"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}