{"id":746,"date":"2013-06-29T12:50:07","date_gmt":"2013-06-29T17:50:07","guid":{"rendered":"http:\/\/adepacolombia.wordpress.com\/?page_id=746"},"modified":"2020-10-22T00:54:07","modified_gmt":"2020-10-22T00:54:07","slug":"el-mito-de-la-creacion-neumann","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/articulos-2\/el-mito-de-la-creacion-neumann\/","title":{"rendered":"Mito Creaci\u00f3n – Erich Neumann"},"content":{"rendered":"
\n

\"\"
Creation<\/em>\u00a0de Hieronymus Bosch<\/span><\/span><\/p>\n

El Primer estadio, el Mito de la Creaci\u00f3n, contiene tres etapas: 1) El Ouroboros, 2) La Gran Madre, y 3) La Separaci\u00f3n de los padres primordiales. Estos son extractos de la obra Los or\u00edgenes de la consciencia de Erich Neumann.\u00a0<\/em><\/h4>\n

Ver Origen de la consciencia – Erich Neumann<\/a><\/p>\n

____________________________________________<\/strong><\/p>\n

El resumen fue elaborado por Juan Carlos Alonso<\/h4>\n

\u00a0<\/h4>\n

\u00abEl estado de alborada que caracteriza el principio se proyecta mitol\u00f3gicamente en forma c\u00f3smica…\u00bb. Los relatos \u00abdeben comenzar, invariablemente con el mundo exterior, porque el mundo y la psique son a\u00fan una sola cosa. (…) El c\u00edrculo, la esfera y lo redondo son aspectos de lo Autocontenido, sin comienzo ni fin… es eterno, porque, en lo rotundo, no hay antes ni despu\u00e9s, no hay encima ni debajo, no hay espacio. Todo eso s\u00f3lo puede aparecer con el surgimiento de la luz, de la conciencia, que aun no est\u00e1 presente\u00bb (Neumann,1968 : 27). El mito de la creaci\u00f3n abarca tres etapas mitol\u00f3gicas: 1)\u00a0El Ouroboros,\u00a02)\u00a0La Gran Madre\u00a0y 3)\u00a0La separaci\u00f3n de los Padres Primordiales.<\/h4>\n<\/div>\n
\n

Primera etapa: El Ouroboros<\/strong><\/h3>\n

\"\"
Alchemical Uroboros\u00a0<\/em>de Lambspringk, s. XVII<\/span><\/p>\n

\u00abEl ouroboros representa lo redondo que contiene, es decir, el vientre primitivo materno y el \u00fatero, pero tambi\u00e9n la uni\u00f3n del antagonismo masculino-femenino, los ancestros, padre y madre unidos en cohabitaci\u00f3n permanente (…) El incesto urob\u00f3rico es una forma de penetraci\u00f3n en la madre, de uni\u00f3n con ella… (…) el ouroboros simboliza tambi\u00e9n el impulso creador del nuevo comienzo, la ‘rueda que gira por s\u00ed misma’, el primer movimiento y la espiral…\u00bb.<\/h4>\n

__________________________<\/p>\n<\/div>\n

\n

Segunda etapa –\u00a0La Gran Madre<\/strong><\/h3>\n

\"\"
<\/em><\/span><\/strong>Mater Matuta,\u00a0<\/em>Etruria, s. V a.C.<\/strong><\/span><\/p>\n

Corresponde al per\u00edodo en que el ego est\u00e1 bajo el dominio del Ouroboros. \u00abEl ego naciente se vuelve consciente de las cualidades de placer-dolor, … en consecuencia, el mundo se vuelve ambivalente para \u00e9l…. Ese mundo experimentado es el mundo del matriarcado de J. J. Bachofen, con sus diosas de la maternidad y del destino\u00bb (Neumann, 1968:47)<\/h4>\n<\/div>\n
\n

\"\"
Bruja Rangda ,\u00a0<\/em>en danza Balinesa<\/span><\/p>\n

\u00abLa madre devoradora y malvada, y la madre dadora y bondadosa son dos aspectos de la gran Diosa Madre ourob\u00f3rica que reina en ese nivel ps\u00edquico. (…) En ese estadio la consciencia no logra a\u00fan encontrar un punto de apoyo firme en medio del diluvio del ser inconsciente\u00bb (Neumann, 1968:48).<\/h4>\n<\/div>\n
\n

\"\"
<\/em><\/span><\/strong>Mater Matuta,\u00a0<\/em>Etruria, s. V a.C.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abEso explica por qu\u00e9 las culturas de la Madre Diosa y sus mitolog\u00edas est\u00e1n \u00edntimamente relacionadas con la fertilidad y el crecimiento y, en particular, con la agricultura.. (…) Este estadio de desarrollo es regido por la imagen de la Diosa Madre con el Ni\u00f1o Divino… Sin embargo, ese ni\u00f1o sufre el mismo destino del amante adolescente que le sucede: muere. Su sacrificio, muerte y resurrecci\u00f3n son el punto central de cultos rituales primitivos de la humanidad…, el ni\u00f1o es asociado al ritmo anual de la vegetaci\u00f3n… En una fase en que la conciencia comienza a obtener su auto-conciencia… la preponderancia del ouroboros maternal se torna tr\u00e1gicamente funesta para ese ego\u00bb (Neumann, 1968:49-51).<\/h4>\n<\/div>\n
\"\"
Sacrificio azteca<\/em><\/span><\/span>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00abEl reflejo de ese estadio inicial de la conciencia en su relaci\u00f3n con el inconsciente es encontrado en la mitolog\u00eda de la Madre Diosa y de su v\u00ednculo con el hijo amante…\u00bb. La gran Madre Diosa es ambivalente: \u00abno son apenas divinidades que alimentan, tejen, dan y conservan la vida, sino tambi\u00e9n diosas de la avidez de sangre y de lo salvaje…. Sin embargo, est\u00e1n subordinados a un sentido m\u00e1s elevado de la naturaleza, que es el sentido de la fecundidad\u00bb.<\/h4>\n

\u00abPodemos distinguir varias fases en la relaci\u00f3n del amante adolescente con la Gran Madre. La m\u00e1s antigua se caracteriza por la rendici\u00f3n natural al destino, a la supremac\u00eda de los poderes representados por la madre u ouroboros….; la masculinidad y la conciencia a\u00fan no poseen autonom\u00eda …\u00bb (…) En el nivel siguiente, \u00abel temor del adolescente lleva a la fuga y a la resistencia bajo diferentes formas…, la actitud de desafio, el rehusarse a amar lleva, no obstante, a lo que la Madre Terrible desea, o sea, el ofrecimiento del falo (la auto-castraci\u00f3n)\u00bb (Neumann, 1968: 52-78).<\/h4>\n<\/div>\n
\"\"
Cain y Abel,\u00a0<\/em>Galer\u00eda Nacional Arte Antica, Roma<\/span><\/div>\n

\u00abEsa fragmentaci\u00f3n se revela despu\u00e9s en el motivo de los hermanos gemelos hostiles, o motivo arquet\u00edpico de la autodivisi\u00f3n…. Este motivo surge cuando el elemento masculino se separa, mediante la autodivisi\u00f3n, en elemento autodestructivo-asesino, de un lado, y de otro, elemento positivo-creador, llegando a la autoconciencia\u00bb.<\/h4>\n

\u00abEn el comienzo de ese ritual, sucede cada a\u00f1o la muerte del rey adolescente de la fecundidad, cuyo cadaver es despedazado y esparcido por los campos… Posteriormente, cuando el matriarcado se transform\u00f3 en patriarcado,…. el rey permanec\u00eda vivo, una vez que el animal o ser humano sustituto … volv\u00eda su muerte innecesaria\u00bb (Neumann, 1968: 83-85).<\/h4>\n

____________________________<\/p>\n

\n

Tercera etapa – La separaci\u00f3n de los padres primordiales<\/strong><\/h3>\n

\"\"
La separaci\u00f3n del cielo y la tierra,<\/em>Egipto<\/span><\/p>\n

Corresponde al surgimiento de los opuestos. \u00abLa separaci\u00f3n de los Padres del Mundo, la divisi\u00f3n entre los opuestos a partir de la unidad, la creaci\u00f3n del cielo y de la tierra, del encima y del abajo, del d\u00eda y de la noche, de la luz y de las tinieblas, el acto que es un crimen y un pecado….<\/h4>\n

Es creencia com\u00fan de los pueblos primitivos que el cielo y la tierra estaban originalmente unidos uno al otro… (…) Volvemos varias veces al s\u00edmbolo b\u00e1sico, la luz, que est\u00e1 en el centro de los mitos de creaci\u00f3n\u00bb(Neumann, 1968: 87-88).<\/h4>\n
\n
\n

\"\"
Cre<\/em><\/span>aci\u00f3n del sol y la luna,\u00a0<\/em>Miguel Angel, Capilla Sixtina<\/span><\/p>\n

\u00abEsta luz, s\u00edmbolo de la conciencia y de la iluminaci\u00f3n, es el principal objeto de las cosmogon\u00edas de todos los pueblos. En consecuencia, en las leyendas de creaci\u00f3n de pr\u00e1cticamente todos los pueblos y religiones, el proceso de creaci\u00f3n se halla fundido con el surgimiento de la luz… Ese acto de cognici\u00f3n y de discriminaci\u00f3n consciente, divide el mundo en opuestos…\u00bb. El desarrollo tanto externo como interno \u00abde la cultura humana tiene inicio con el surgimiento de la luz y la separaci\u00f3n de los Padres del Mundo\u00bb\u00a0(Neumann, 1968: 88-91).<\/h4>\n<\/div>\n
\n

\"\"
Adan y Eva en el Paraiso,\u00a0<\/em>Miguel Angel, Capilla Sixtina<\/span><\/p>\n

\u00abEl hombre primitivo se encuentra en la misma situaci\u00f3n del ni\u00f1o peque\u00f1o y el reci\u00e9n nacido: su cuerpo y su ‘interior’ son parte de un mundo extra\u00f1o… Por medio del acto heroico de la creaci\u00f3n del mundo y de la divisi\u00f3n entre opuestos, el ego sale del c\u00edrculo m\u00e1gico del ouroboros y entra en un estado que siente como soledad y discordia interna. Con el surgimiento del ego, la situaci\u00f3n paradis\u00edaca es abolida… La ruptura del estado ourob\u00f3rico inicial… lleva a la divisi\u00f3n de la constituci\u00f3n hermafrodita y a la separaci\u00f3n del mundo en sujeto y objeto, dentro y fuera, y tambi\u00e9n al surgimiento del bien y del mal…<\/h4>\n

\u00abLa superaci\u00f3n del ego como s\u00edntoma de la inmadurez de la conciencia es compensada por la depresi\u00f3n autodestructiva… siendo todo eso s\u00edntomas caracter\u00edsticos de la pubertad\u00bb (Neumann, 1968: 92-100).<\/h4>\n

Ver Mito del H\u00e9roe<\/a><\/p>\n

Ver Mito de la Transformaci\u00f3n<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Creation\u00a0de Hieronymus Bosch El Primer estadio, el Mito de la Creaci\u00f3n, contiene tres etapas: 1) El Ouroboros, 2) La Gran Madre, y 3) La Separaci\u00f3n de los padres primordiales. Estos son extractos de la obra Los or\u00edgenes de la consciencia … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":368,"menu_order":1,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-746","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/746","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=746"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/746\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7611,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/746\/revisions\/7611"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/368"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=746"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}