{"id":492,"date":"2013-06-23T16:38:01","date_gmt":"2013-06-23T21:38:01","guid":{"rendered":"http:\/\/adepacolombia.wordpress.com\/?page_id=492"},"modified":"2017-09-10T15:01:50","modified_gmt":"2017-09-10T15:01:50","slug":"libro-rojo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/articulos-2\/abc\/libro-rojo\/","title":{"rendered":"Libro Rojo"},"content":{"rendered":"
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ABC DEL LIBRO ROJO<\/strong><\/h3>\n

\u00bfQu\u00e9 es el Libro Rojo?<\/b><\/h4>\n

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Juan Carlos Alonso G.<\/em><\/p>\n

Despu\u00e9s de su ruptura con Freud, comenz\u00f3 para Jung un dif\u00edcil per\u00edodo de desorientaci\u00f3n en el que tuvo una serie de sue\u00f1os y fantas\u00edas tan intensos que crey\u00f3 posible que se hubiera generado en \u00e9l un trastorno ps\u00edquico, del cual no lograba descubrir las causas. En 1913 tuvo alucinaciones y sue\u00f1os en los que ve\u00eda terribles inundaciones y heladas que atacaban el norte de Europa, causando muerte y desolaci\u00f3n. El caos es tambi\u00e9n externo: el 1\u00b0 de agosto de 1914 estall\u00f3 la primera guerra mundial. La tensi\u00f3n interna se volv\u00eda insostenible por momentos para Jung, quien sab\u00eda que ese tipo de conmoci\u00f3n interna era la que hab\u00eda hecho enloquecer a varios personajes en la historia, entre otros a Nietzsche. Como buen investigador que era, comenz\u00f3 a anotar las fantas\u00edas que ten\u00eda, as\u00ed como el estado ps\u00edquico en que surg\u00edan. Las relataba en un lenguaje po\u00e9tico, pues encontr\u00f3 que era el estilo que m\u00e1s se ajustaba a los arquetipos.<\/h4>\n

Un ejemplo de este material lo relata Jung en su biograf\u00eda Recuerdos, sue\u00f1os, pensamientos<\/em>. Cuenta que a mediados de 1913, se abandon\u00f3 a sus fantas\u00edas y sinti\u00f3 con p\u00e1nico que el suelo se hund\u00eda bajo sus pies. Luego de caer en un abismo, sinti\u00f3 que pisaba finalmente tierra firme, pero se vio entonces en medio de la oscuridad. Despu\u00e9s logr\u00f3 ver a una especie de gnomo momificado a la entrada de una cueva. Pas\u00f3 por su lado y camin\u00f3 por entre el agua hasta una roca, encima de la cual hab\u00eda un cristal rojo que brillaba. Levant\u00f3 el cristal y descubri\u00f3 que debajo hab\u00eda un hueco, y en el fondo alcanz\u00f3 a ver una corriente de agua. Por all\u00ed vio pasar el cad\u00e1ver de un muchacho rubio con una herida en la cabeza. Detr\u00e1s pas\u00f3 un enorme escarabajo negro, y al final vio salir del fondo del agua un sol naciente. La luz deslumbr\u00f3 a Jung, por lo que trat\u00f3 de tapar de nuevo el hueco, pero no lo pudo hacer pues sali\u00f3 del orificio un r\u00edo de sangre que sali\u00f3 hasta extinguirse. All\u00ed acababa la fantas\u00eda.<\/h4>\n

Las fantas\u00edas de ese per\u00edodo de 1913 a 1918 parec\u00edan surgir de una profundidad cada vez mayor. En el nivel m\u00e1s subterr\u00e1neo del reino del inconsciente (equivalente simb\u00f3licamente al pa\u00eds de los muertos), Jung se encontr\u00f3 con personajes arquet\u00edpicos con los que dialogaba, que le revelaban una valiosa informaci\u00f3n sobre esa otra dimensi\u00f3n descubierta: El\u00edas, el arquetipo del viejo sabio racional, y Salom\u00e9, arquetipo del \u00e1nima negativa erotizada e irracional. A partir de la figura de El\u00edas se gener\u00f3 luego otra: la de Filem\u00f3n, con astas de toro, alas de alci\u00f3n, y unas llaves en la cintura. Tambi\u00e9n Filem\u00f3n dio paso posteriormente a otro personaje, Ka, una especie de esp\u00edritu diab\u00f3lico, asociado con el hom\u00fanculo alqu\u00edmico.<\/h4>\n

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\n<\/span>Filemon (pintura de Jung)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Cuenta Jung que \u00e9l lograba desarrollar un di\u00e1logo interior entre su yo consciente y cada una de estas figuras arquet\u00edpicas. Este di\u00e1logo le permitir\u00e1 descubrir y desarrollar lo que luego bautizar\u00e1 como la t\u00e9cnica de la imaginaci\u00f3n activa, un di\u00e1logo diferenciado entre consciente e inconsciente, que ten\u00eda el beneficio de lograr neutralizar el poder que este \u00faltimo tiene sobre el primero.<\/h4>\n

Todo este fluir de material inconsciente que se le presentaba, lo describi\u00f3 Jung primero en el Libro Negro y luego lo transcribi\u00f3 al famoso Libro Rojo de 1914 a 1930, en letra g\u00f3tica y acompa\u00f1ado todo con hermosos dibujos. Advirti\u00f3 Jung en algunas entrevistas que ese mundo de im\u00e1genes inconscientes son las mismas que confunden al enfermo mental, pero que de igual manera, son tambi\u00e9n la matriz de la fantas\u00eda creadora. Es ese material el que hace parte del Libro Rojo que se acaba de publicar en ingl\u00e9s. Tiene el valor hist\u00f3rico de representar la materia prima para buena parte de lo que ser\u00e1n sus formulaciones m\u00e1s novedosas y revolucionarias acerca del inconsciente desarrolladas en los siguientes a\u00f1os.<\/h4>\n

En su autobiograf\u00eda, Jung afirma que toda su obra fue un esfuerzo por transmitir esa corriente de lava a la ideolog\u00eda de la \u00e9poca, pero nos atrevemos a decir que m\u00e1s que para su propia generaci\u00f3n, el Libro Rojo estaba destinado a la posteridad, como lo demuestra el inter\u00e9s que ha despertado su actual publicaci\u00f3n.<\/h4>\n
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\u00bfPor qu\u00e9 se publica hasta ahora?<\/b><\/h4>\n

Este antiguo libro, encuadernado en cuero rojo, ha pasado el \u00faltimo cuarto de siglo oculto en la b\u00f3veda de un banco en Suiza. La obra es grande y pesada y en su lomo est\u00e1 grabado con letras de oro \u00abLiber Novus,\u00bb que en lat\u00edn significa \u00abNuevo Libro\u00bb<\/h4>\n

Algunas personas piensan que nadie deber\u00eda leer el libro, y otros creen que todo el mundo deber\u00eda leerlo. La verdad es que nadie lo sabe realmente. La mayor parte de lo que se ha dicho sobre el libro -lo que es y lo que significa- es el producto de conjeturas, porque desde el momento en que Jung lo inici\u00f3 en 1914, parece que tan s\u00f3lo alrededor de una veintena de personas lo hab\u00edan logrado leer o dar cuando mucho un vistazo. Jung mantuvo en vida el Libro Rojo encerrado en un armario de su casa, y cuando muri\u00f3 en 1961 no dej\u00f3 instrucciones espec\u00edficas acerca de qu\u00e9 hacer con \u00e9l. Su hijo, Franz, arquitecto y tercero de cinco hijos, opt\u00f3 por dejar el libro donde estaba, con sus extra\u00f1as meditaciones y elaboradas pinturas.<\/h4>\n

Cada vez que alguien solicitaba ver el Libro Rojo, los miembros de la familia se negaban. Afirmaban que el libro era algo privado, producto de un intenso trabajo personal. Sin embargo, el secreto del Libro Rojo de Carl Jung, escaneado y traducido, est\u00e1 ya en las librer\u00edas y eso es una victoria de varias personas.<\/h4>\n

Una de estas personas es el analista junguiano Stephen Martin, director de la Fundaci\u00f3n Filem\u00f3n, la cual se centra en la preparaci\u00f3n de las obras in\u00e9ditas de Carl Jung para su publicaci\u00f3n, en especial el Libro Rojo. La fundaci\u00f3n ayud\u00f3 a pagar la traducci\u00f3n del libro y la adici\u00f3n de una extensa introducci\u00f3n y una amplia serie de notas de pie de p\u00e1gina, escrita por un historiador de Londres llamado Sonu Shamdasani, quien se desempe\u00f1a como editor general de la fundaci\u00f3n y que pas\u00f3 cerca de tres a\u00f1os convenciendo a la familia para apoyar la publicaci\u00f3n del libro. La descodificaci\u00f3n del Libro Rojo fue un proceso largo y de alta concentraci\u00f3n. Shamdasani fue cauteloso con los herederos de Jung. Se acerc\u00f3 primero a la familia con una propuesta para publicar el libro 1997, lo cual result\u00f3 ser un momento oportuno, pues Franz Jung, un vehemente opositor de la exposici\u00f3n de la vida privada de su padre, hab\u00eda fallecido recientemente, y la familia se estaba recuperando de la publicaci\u00f3n de los controvertidos y debatidos libros del psic\u00f3logo norteamericano Richard Noll por lo que deseaban autores con reconocida seriedad.<\/h4>\n

Shamdasani apareci\u00f3 con dos manuscritos parciales (sin ilustraciones) del Libro Rojo, que hab\u00eda excavado en otra parte. Eso significaba que Jung hab\u00eda distribuido el texto al menos a unos pocos amigos, presumiblemente solicitando comentarios para su publicaci\u00f3n. Eso demostraba que aunque el libro siempre se hab\u00eda considerado privado e inaccesible, era de hecho, f\u00e1cil de encontrar. Era probable que con o sin la bendici\u00f3n de la familia, el Libro Rojo -o al menos partes de \u00e9l, se hiciera p\u00fablico en alg\u00fan momento.<\/h4>\n

Durante cerca de dos a\u00f1os, Shamdasani estuvo yendo y viniendo de Zurich. Finalmente, despu\u00e9s de prolongadas deliberaciones dentro de la familia, se le dio a Shamdasani un peque\u00f1o salario y una copia a color del libro original, y se le concedi\u00f3 el permiso para proceder a la preparaci\u00f3n de la obra antes de su publicaci\u00f3n. Y despu\u00e9s de vivir m\u00e1s o menos a solas con el libro, durante casi una d\u00e9cada, Shamdasani encontr\u00f3 la manera de salir del enorme laberinto.<\/h4>\n

El Libro Rojo no es un camino f\u00e1cil. No lo era para Jung, no lo era para su familia, ni para Shamdasani, y tampoco lo ser\u00e1 para los lectores. El libro es ampuloso, barroco y como tantas otras cosas de Carl Jung, una rareza voluntaria, sincronizada con una realidad antidiluviana y m\u00edstica. El texto es denso, a menudo po\u00e9tico, siempre extra\u00f1o. El arte es tambi\u00e9n extra\u00f1o. Incluso hoy en d\u00eda, su publicaci\u00f3n se considera riesgosa.<\/h4>\n

En 1959, Jung escribi\u00f3 un breve ep\u00edlogo sobre este libro, reconociendo el dilema central al considerar el destino del libro. \u00abPara el observador superficial\u00bb, escribi\u00f3, \u00abparecer\u00e1 como la locura.\u00bb Sin embargo, el hecho de que escribiera un ep\u00edlogo, parecer\u00eda indicar que conf\u00edaba que alg\u00fan d\u00eda el libro encontrar\u00eda el p\u00fablico adecuado.<\/h4>\n

(Resumen del art\u00edculo de Sara Corbet The Holy Grail of the Unconscious<\/a><\/em>, <\/em>publicado el 16 de septiembre de 2009 por el New York Times)<\/h4>\n

\u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas tiene la publicaci\u00f3n?<\/strong><\/h4>\n

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El Libro Rojo, fue publicado en octubre de 2009 por WW Norton & Company (www.wwnorton.com), editado como se mencion\u00f3 por Sonu Shamdasani, Editor General de la Fundaci\u00f3n Philemon. La obra hace parte de la Serie patrocinada por esta fundaci\u00f3n sin fines de lucro, dedicada a recaudar fondos para preparar la publicaci\u00f3n de las obras de Jung no publicadas hasta ahora.<\/h4>\n

La edici\u00f3n tiene exactamente el mismo tama\u00f1o que el original (29 por 38 cent\u00edmetros, y se compone de un facs\u00edmil completo de los trabajos de Jung. Consta de 205 p\u00e1ginas, de las cuales 53 corresponden a im\u00e1genes completas, 71 p\u00e1ginas son de texto y 81 de la magistral caligraf\u00eda de Jung. Est\u00e1 impreso en el papel de mejor calidad y con una gran atenci\u00f3n a la reproducci\u00f3n de la caligraf\u00eda y de sus pinturas, tan fielmente como fue posible. La edici\u00f3n en Ingl\u00e9s incluye m\u00e1s de 200 p\u00e1ginas adicionales. (Fuente: Philemon Fundation<\/a>)<\/h4>\n

La edici\u00f3n en espa\u00f1ol sali\u00f3 a la venta en el mes de noviembre de 2010, editado por la Fundaci\u00f3n Constantini y el Malba (Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires) en Argentina. La traducci\u00f3n estuvo coordinada por Bernardo Nante<\/h4>\n

Video en ingl\u00e9s <\/span><\/h4>\n

El Libro Rojo es considerado como la obra in\u00e9dita m\u00e1s influyentes en la historia de la psicolog\u00eda. El video realizado por DigitalFusion comenta sobre el proceso de captura digital del libro.<\/h4>\n

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Bibliograf\u00eda B\u00e1sica En Castellano<\/h4>\n

Horton, Scot. Adentro del Libro Rojo de Jung. Seis preguntas a Sony Shamdasani.<\/a>(Traducci\u00f3n de Enrique Esquenazi)<\/h4>\n

Bibliograf\u00eda B\u00e1sica En Ingl\u00e9s<\/h4>\n

Corbet, Sara. The Holy Grail of the Unconscious<\/a>\u00a0(The New York Times)<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ABC DEL LIBRO ROJO \u00bfQu\u00e9 es el Libro Rojo? Juan Carlos Alonso G. Despu\u00e9s de su ruptura con Freud, comenz\u00f3 para Jung un dif\u00edcil per\u00edodo de desorientaci\u00f3n en el que tuvo una serie de sue\u00f1os y fantas\u00edas tan intensos que … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":237,"menu_order":3,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-492","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=492"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/492\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5610,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/492\/revisions\/5610"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/237"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}