{"id":143,"date":"2013-06-19T19:39:01","date_gmt":"2013-06-20T00:39:01","guid":{"rendered":"http:\/\/adepacolombia.wordpress.com\/?page_id=143"},"modified":"2026-02-01T16:52:29","modified_gmt":"2026-02-01T16:52:29","slug":"influencias-en-jung","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/biografias\/influencias-en-jung\/","title":{"rendered":"Influyeron en Jung"},"content":{"rendered":"\n

Juan Carlos Alonso G.<\/h4>\n\n\n\n

La Psicolog\u00eda Anal\u00edtica es fruto de los conocimientos e influencias de su \u00e9poca. A pesar de que Jung fue un gran innovador, buena parte de su poder creador consisti\u00f3 en recoger una gran variedad de teor\u00edas provenientes de diferentes disciplinas: filosof\u00eda, psiquiatr\u00eda, psicolog\u00eda, religi\u00f3n, pensamiento oriental, alquimia, etc, y relacionarlas unas con otras, en una novedosa trama conceptual que conforma su aproximaci\u00f3n psicol\u00f3gica.<\/h4>\n\n\n\n

Hist\u00f3ricamente es posible rastrear algunos de los autores que m\u00e1s contribuyeron en los planteamientos de la Psicolog\u00eda Anal\u00edtica. Se ha dicho que Carl Gustav Jung es, en el contexto de la Psicolog\u00eda Profunda, el autor m\u00e1s culto y con un mayor bagaje filos\u00f3fico que enriqueci\u00f3 su enfoque. A continuaci\u00f3n se mencionan algunos de los pensadores que m\u00e1s influyeron en \u00e9l.<\/h4>\n\n\n\n

Gran parte de la rese\u00f1a se basa en el art\u00edculo \u201cEl Contexto hist\u00f3rico de la psicolog\u00eda anal\u00edtica\u201d de Claire Douglas, en el libro Intoducci\u00f3n a Jung<\/em>, Cambridge University Press.<\/h4>\n\n\n\n

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Bachofen, Johann Jakob<\/h3>\n\n\n
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(Basilea, 1815-1887) Historiador del derecho y fil\u00f3sofo suizo. Fue profesor de derecho romano en Basilea (1841). Interpret\u00f3 desde una perspectiva rom\u00e1ntica y simb\u00f3lica la mitolog\u00eda romana y escribi\u00f3 el estudio hist\u00f3rico-etnol\u00f3gico El matriarcado<\/em> (1861).<\/h4>\n\n\n\n

En esta obra, este autor postula que la historia de la humanidad evolucion\u00f3 desde un per\u00edodo indiferenciado y polimorfo, seguida por una \u00e9poca matriarcal antigua, a la que contin\u00faa un tiempo de desestabilizaci\u00f3n, que da posteriormente paso al patriarcado. Jung, y luego Erich Neumann, buscaban pruebas de un simbolismo matriarcal, aceptando, como m\u00ednimo, el matriarcado en el desarrollo de la consciencia.<\/h4>\n\n\n\n

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Burckhardt, Jacob<\/h3>\n\n\n
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(Basilea, 1818-1897): Historiador suizo del arte y de la cultura. Estudi\u00f3 en Alemania en la Universidad de Berl\u00edn y en 1894 viaj\u00f3 a Italia en donde se especializ\u00f3 y escribi\u00f3 sobre el arte italiano. Durante la juventud de Jung, Burckhardt era uno de los hombres m\u00e1s sobresalientes de la cultura de Basilea, convirti\u00e9ndose en una instituci\u00f3n.<\/h4>\n\n\n\n

Jung absorbi\u00f3 la orientaci\u00f3n de este autor porque su obra y descubrimientos formaban parte del ambiente cultural de la ciudad, y va a asimilar de \u00e9l un punto de vista hist\u00f3rico aplicable a la situaci\u00f3n moderna. Las fuentes del individuo se remontan en la historia y las im\u00e1genes presentes en el hombre primitivo conservan su actividad en la personalidad moderna.<\/h4>\n\n\n\n

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Carus Carl Gustav<\/h3>\n\n\n
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(Leipzig, 1789- 1869) Estudi\u00f3 en la universidad de Leipzig. Su especializaci\u00f3n en Ginecolog\u00eda y obstetricia la realiz\u00f3 en el hospital de la maternidad de Triersches. Fue jefe del Hospital de Maternidad hasta 1827. Public\u00f3 numerosos art\u00edculos y libros en aspectos m\u00e9dicos, filos\u00f3ficos y psicol\u00f3gicos. Fue un artista talentoso del per\u00edodo rom\u00e1ntico, especialmente en paisajes de pintura. Fue amigo de Nietzsche y Goethe.<\/h4>\n\n\n\n

De Carus, Jung adopta la presencia en el inconsciente de una funci\u00f3n creativa, aut\u00f3noma y sanadora, as\u00ed como el papel restaurador que desempe\u00f1an los sue\u00f1os en el equilibrio ps\u00edquico. As\u00ed mismo, Carus propuso un modelo tripartito del inconsciente (absoluto general, absoluto parcial y relativo) que inspira a Jung a sus conceptos de lo inconsciente colectivo, personal y consciencia.<\/h4>\n\n\n\n

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Goethe, Johann Wolfgang<\/h3>\n\n\n
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(Frankfurt, 1749-Weimar, 1832) Escritor alem\u00e1n. En 1765 inici\u00f3 los estudios de derecho en Leipzig, pero una enfermedad le oblig\u00f3 a regresar a Frankfurt. Una vez recuperada la salud, se traslad\u00f3 a Estrasburgo para proseguir sus estudios, y all\u00ed frecuenta los c\u00edrculos literarios y art\u00edsticos. En Frankfurt inici\u00f3 la composici\u00f3n de su obra m\u00e1s ambiciosa, Fausto<\/em>, en la que trabajar\u00eda hasta su muerte.<\/h4>\n\n\n\n

Jung compart\u00eda con Goethe una visi\u00f3n polar del mundo, y sol\u00eda referirse al Fausto<\/em>, obra en la que su autor reflexion\u00f3 sobre la polaridad del bien y del mal mediante im\u00e1genes y s\u00edmbolos, al describir la lucha interna de Fausto con el mal, y su esfuerzo por sostener la tensi\u00f3n de los opuestos en uno mismo. Al igual que Jung, Goethe se interes\u00f3 por la posibilidad de la metamorfosis del si-mismo y por la relaci\u00f3n de lo masculino con lo femenino.<\/h4>\n\n\n\n

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James, Willam<\/h3>\n\n\n
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(1842-1910) Estudio medicina en Harvard, de donde fue luego profesor de fisiolog\u00eda y comenz\u00f3 a interesarse por la psicolog\u00eda en 1872. Plante\u00f3 en 1907 que la historia de la filosof\u00eda hab\u00eda sido un choque de temperamentos, los cuales se divid\u00edan entre los moderados y los radicales.<\/h4>\n\n\n\n

Jung recurri\u00f3 a la tipolog\u00eda de James en un intento de comprender los conflictos te\u00f3ricos del psicoan\u00e1lisis. A James le agrad\u00f3 Jung. Igualmente, Jung afirmar\u00e1 que James fue una de las personas m\u00e1s extraordinarias que hab\u00eda conocido en su vida y reconocer\u00e1 que su influencia en su obra fue decisiva y profunda.<\/h4>\n\n\n\n

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Janet, Pierre<\/h3>\n\n\n
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(1859-1947): Psiquiatra franc\u00e9s, n. y m. en Par\u00eds. Fue disc\u00edpulo de Charcot y en 1886 public\u00f3 un ensayo sobre la histeria de gran inter\u00e9s. En su libro El Automatismo Psicol\u00f3gico<\/em> (1889) expresa su teor\u00eda central sobre la neurosis. La personalidad normal ser\u00eda la integraci\u00f3n de las pulsiones, relativamente equilibradas. Cuando \u00e9stas se debilitan anormalmente, se produce un patol\u00f3gico desdoblamiento de la personalidad.<\/h4>\n\n\n\n

Esta \u00faltima tesis influy\u00f3 en Jung, as\u00ed como su percepci\u00f3n de la necesidad en los pacientes neur\u00f3ticos de dejarse ir y hundirse en el inconsciente. Otra importante influencia fue la valoraci\u00f3n que hac\u00eda Janet de la importancia que tiene la relaci\u00f3n m\u00e9dico-paciente. En este campo psicoterap\u00e9utico, este psiquiatra influy\u00f3 en Jung mucho m\u00e1s que Freud.<\/h4>\n\n\n\n

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L\u00e9vy-Bruhl, Lucien<\/h3>\n\n\n
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(Paris, 1857-1939): Fil\u00f3sofo y soci\u00f3logo franc\u00e9s. Fue director de estudios en La Sorbona en 1900. Para comprobar sus tesis sociol\u00f3gicas, se dedic\u00f3 principalmente al estudio de las sociedades primitivas.<\/h4>\n\n\n\n

Seg\u00fan L\u00e9vy-Bruhl, las representaciones colectivas de las tribus primitivas difieren de la civilizaci\u00f3n moderna por basarse en la ley de la \u00abparticipaci\u00f3n m\u00edstica\u00bb. Jung vio que era de importancia capital comprender las consecuencias ps\u00edquicas impl\u00edcitas en el planteamiento del soci\u00f3logo. La principal caracter\u00edstica de tal \u00abparticipaci\u00f3n\u00bb es que involucra cierta fusi\u00f3n entre sujeto y objeto, resultando imposible la distinci\u00f3n entre ambos. El fen\u00f3meno consiste en proyectar parte de s\u00edmismo en el objeto y en reunir luego ambos.<\/h4>\n\n\n\n

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Nietzsche, Friedrich<\/h3>\n\n\n
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(R\u00f6cken, actual Alemania, 1844-Weimar, 1900): Fil\u00f3sofo alem\u00e1n, nacionalizado suizo. Tras estudiar filolog\u00eda en las universidades de Bonn y Leipzig, a los 24 a\u00f1os obtuvo una c\u00e1tedra en la Universidad de Basilea. Su vida fue volvi\u00e9ndose cada vez m\u00e1s retirada a medida que se intensificaban los s\u00edntomas de la s\u00edfilis. Los \u00faltimos 11 a\u00f1os de su vida los pas\u00f3 recluido en un centro de Basilea y, m\u00e1s tarde, en otro de Naumburg.<\/h4>\n\n\n\n

Jung recurri\u00f3 tanto a Bachofen como a Nietzsche (quien compart\u00eda la idea de Bachofen de la primac\u00eda del matriarcado) para modelar su propio sentido de la historia y para aclarar su teor\u00eda de los arquetipos. Se inspir\u00f3 igualmente en el \u00e9nfasis que daba Nietzsche a la importancia de los sue\u00f1os y la fantas\u00eda. Otro aspecto que le impact\u00f3 a Jung fue la profunda comprensi\u00f3n que \u00e9ste alcanz\u00f3 de las oscuras sombras y fuerzas irracionales que subyacen al comportamiento individual y a nuestra civilizaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n su deseo de luchar contra ellas.<\/h4>\n\n\n\n

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Schelling, Friedrich von<\/h3>\n\n\n
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(Leonberg, actual Alemania, 1775-Baz Ragaz, Suiza, 1854): Fil\u00f3sofo alem\u00e1n. Uno de los m\u00e1ximos exponentes del idealismo y de la tendencia rom\u00e1ntica en la filosof\u00eda alemana. Estudi\u00f3 filosof\u00eda y teolog\u00eda, donde coincidi\u00f3 con Hegel y H\u00f6lderlin. En 1796 conoci\u00f3 a Goethe, quien logr\u00f3 para \u00e9l una c\u00e1tedra en la Universidad de Jena. En el a\u00f1o 1803 se traslad\u00f3 a la Universidad de Wurzburgo, donde ense\u00f1\u00f3 hasta 1806.<\/h4>\n\n\n\n

Las ideas de Jung sobre lo inconsciente colectivo, los arquetipos y la sicigia \u00e1nima-\u00e1nimus se inspiraron en la apasionada filosof\u00eda de la naturaleza de Schelling, con su concepto del alma del mundo que unifica Esp\u00edritu y Naturaleza, y su idea de la polaridad de los atributos masculino y femenino y la bisexualidad fundamental del ser humano. As\u00ed mismo, el papel del interjuego din\u00e1mico de opuestos en la evoluci\u00f3n de la consciencia, convencimiento de otros fil\u00f3sofos rom\u00e1nticos.<\/h4>\n\n\n\n

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Silberer, Herbert<\/h3>\n\n\n
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(1882-1922): Psicoanalista vien\u00e9s, miembro de la asociaci\u00f3n vienesa desde 1910, conocido por sus trabajos sobre el simbolismo en la alquimia. Se suicid\u00f3.<\/h4>\n\n\n\n

Primera referencia que tiene Jung del simbolismo psicol\u00f3gico en la alquimia, ya que Silverer aplica la teor\u00eda psicoanal\u00edtica al estudio de este tema, en 1914. No obstante, el verdadero inter\u00e9s de Jung surge a\u00f1os m\u00e1s tarde, al escribir en 1929 su comentario para el libro El Secreto de la Flor de Oro<\/em>, escrito con Richard Wilhelm, en el que vincula la psicolog\u00eda anal\u00edtica y la tradici\u00f3n herm\u00e9tica oriental.<\/h4>\n\n\n\n

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Troxler, Ignaz<\/h3>\n\n\n
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(1780-1866). M\u00e9dico suizo, pol\u00edtico y fil\u00f3sofo. Fueron maestros suyos Hegel y Schelling y amigo de Beethoven. Fue profesor de filosof\u00eda e historia en Lucerna y en Basilea, pero tuvo que abandonar ambos cargos debido a problemas pol\u00edticos. Fund\u00f3 una instituci\u00f3n educativa en Aarau y continu\u00f3 trabajando como m\u00e9dico.<\/h4>\n\n\n\n

Pensaba que el centro de la personalidad no era el yo sino lo que llamaba el Ich Selbs<\/em>t, objetivo de esta vida y el punto de partida de la otra, el cual se asimila al Si-mismo junguiano. Tambi\u00e9n atribu\u00eda importancia fundamental a los sue\u00f1os e insist\u00eda en que en ellos encontramos la revelaci\u00f3n de nuestra esencia humana.<\/h4>\n\n\n\n

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Von Schubert, Gothlif<\/h3>\n\n\n
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(1780-1860): m\u00e9dico, bot\u00e1nico y naturalista alem\u00e1n. Dio clases sobre el magnetismo animal, la clarividencia y el estudio de los sue\u00f1os. Su obra maestra El Simbolismo de los sue\u00f1os (1814) fue uno de los libros m\u00e1s famosos de su \u00e9poca.<\/h4>\n\n\n\n

Con su idea de que en cada individuo coexisten un alma personal (el yo) y un aspecto del Alma Mundi (el si-mismo), ejerci\u00f3 una influencia especial en Jung.<\/h4>\n\n\n\n

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Juan Carlos Alonso G. La Psicolog\u00eda Anal\u00edtica es fruto de los conocimientos e influencias de su \u00e9poca. A pesar de que Jung fue un gran innovador, buena parte de su poder creador consisti\u00f3 en recoger una gran variedad de teor\u00edas … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":73,"menu_order":4,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-143","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=143"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/143\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10189,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/143\/revisions\/10189"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/73"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adepac.org\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}