PRINCIPAIS CONCEITOS JUNGUIANOS
Esta é uma viagem rápida e panorâmica através dos principais conceitos da Psicologia Analítica. Convém fazer uso do Glossário do livro Recordações, Sonhos, Pensamentos a fim de determinar quais poderiam ser estes conceitos fundamentais dentro do universo do pensamento junguiano. Escolhe-se este glossário porque é muito indicador que fosse o mesmo Jung quem os escolhesse em sua autobiografia.Seria igualmente conveniente para uma pessoa que se assome pela primeira vez a este enfoque, contar com algo mais do que uma relação isolada de conceitos. Assim que correndo o risco de fazer parecer simples a enorme complexidade das propostas junguianos, apresenta-se a seguir uma breve trama conceitual que relaciona uns conceitos com outros, podendo os interessados aprofundar na definição de cada um deles (A, C-H, I, M-P, S-T), tomadas do Lexicón Junguiano, de Recuerdos, Sueños, Pensamientos e de Tipos Psicológicos.
Como ponto de partida, pode facilitar a tarefa de entendimento, fazer um exercício de categorização com todos os termos do Glossário. Pode-se agrupar a treintena de conceitos em 4 categorias: 1) O sonho, 2)O consciente, 3) O Inconsciente, e 4) O processo de individuação.
| CATEGORÍA | CONCEPTOS |
| SONHO | Asociação Amplificação |
| CONSCIENTE | Extraversión Introversión Funções psicológicas Pensaento Sentimiento Sensação Intuição |
| INCONSCIENTE | Alma |
| INDIVIDUACAO | Neurose Imagem interna de Deus Cuaternidad Mandala Mana Hierogasmos Inflação do Eu Alquimia |
Quanto ao Sonho:
Dois das principais técnicas na interpretação dos sonhos na Psicologia Analítica, as quais se complementam, são: a associação, que consiste em que o soñante mencione por livre associação os elementos pessoais que se lhe ocorram a respeito das figuras oníricas que aparecem no sonho, tratando de nunca se afastar dessas figuras. E a amplificação que é uma forma de associação baseada na comparação das imagens oníricas com a mitologia, a religião ou os contos de fadas. É analisar, por exemplo, que se uma das imagens do sonho é a mudança de pele na serpente, depois das associações pessoais, saiba-se que na mitologia esta figura representa as vezes o renascimento e a ressurreição, para ver se isto enriquece e aprofunda a primeira interpretação.Quanto ao Consciente :
Uma das principais diferenças entre as personalidades é se o indivíduo se interessa mais para seu mundo externo (extraversión) ou para o interno (introversión). Assim mesmo, os seres humanos podem adaptar-se à realidade através de quatro funções psicológicas: o pensamento, o sentimento, a sensação e a intuição.Quanto ao Inconsciente:
Ainda que difícil de definir, Jung assimilou o conceito antigo de alma com o conceito de personalidade. De outra parte, através das experiências de associação de palavras, Jung comprovou a existência desses elementos inconscientes que são os complexos (conceito que curiosamente não está na lista do Glossário), os quais as vezes se geram a partir de traumas psíquicos. Assim mesmo deduziu a existência dos arquétipos , aos que numa primeira época os chamou imagens primitivas ou imagens primordiais. Estes arquétipos têm a rara particularidade, segundo Jung, de ser psicóides, ou seja de ser comuns ao psíquico e ao físico. Se poderia dizer também que ao espírito e à matéria. Um exemplo de um fenômeno psicóide é quando ocorre uma sincronicidade: por exemplo uma pessoa sonha uma noite com a morte de um amigo e ao dia seguinte lhe contam que este morreu na realidade. Cá está coincidindo um fato psíquico que é o sonho com um físico que é uma morte real. E geralmente estas sincronicidades se sentem como algo numinoso, o qual descreve as situações que têm um forte impacto emocional e que se vivem como algo mágico, sagrado ou conmocionador. Alguns dos arquétipos que se encarnam em complexos pessoais são: o ánima (que a parte feminina interna dos homens), o ánimus (que é a parte masculina interna das mulheres), a pessoa (que é a máscara social que nos costumamos pôr), a sombra (que contém todos os aspectos que nos obrigam a reprimir) e o Se-mesmo (que é como a voz interna sábia).Quanto à Individuação:
É um processo de desenvolvimento psíquico que consiste em levar conteúdos inconscientes à consciência, e que as vezes pode surgir depois de aparecer uma neurose no indivíduo (ou seja uma leve dissociação interna de um mesmo) mas, que se se sabe aproveitar, pode significar o começo deste desenvolvimento que é a Individuación. Nas últimas fases do processo de Individuación costuma aparecer nos sonhos o Se-mesmo, que é o centro da personalidade e que alguns o vivem como uma imagem interna de Deus. Este Se-mesmo é representado em ocasiões como uma cuaternidad (que é uma imagem com uma estrutura cuádruple, usualmente quadrada ou circular que indica a idéia de totalidade). Esta cuaternidad as vezes toma a forma de um mandala (que é uma forma circular, símbolo do ordem e da proteção). Quando um indivíduo sente um grande desordem mental ante uma crise, não é raro que em sonhos apareça o mandala como uma forma compensatória de busca de ordem e de proteção ante do caos. Mana é uma palavra que se refere à qualidade mágica que tem o Se-mesmo; assim as personalidades mana encarnam esse poder mágico. A individuación como acabamos de dizer, pode ver-se como uma conciliação entre os opostos consciente e inconsciente, o qual se representa em ocasiões na mitologia mediante um hierogasmos (por exemplo, em alquimia, a figura de um homem e uma mulher com um mesmo corpo, assim que o hierogasmos representa essa conciliação entre os opostos). Com freqüência, a sensação de estar incorporando conteúdos inconscientes à consciência produz uma inflação do Eu, que é um estado mental caracterizado por um sentimento exagerado de um mesmo. E em seus últimos trabalhos, Jung encontrou que a alquimia medieval envolvia uma transformação psíquica, que ele reconheceu como um verdadeiro processo de individuação.
