Bachofen, Johann Jakob: (Basilea, 1815-1887) Historiador del derecho y filósofo suizo. Fue profesor de derecho romano en Basilea (1841). Interpretó desde una perspectiva romántica y simbólica la mitología romana y escribió el estudio histórico-etnológico El matriarcado (1861).

En esta obra, este autor postula que la historia de la humanidad evolucionó desde un período indiferenciado y polimorfo, seguida por una época matriarcal antigua, a la que continúa un tiempo de desestabilización, que da posteriormente paso al patriarcado. Jung, y luego Erich Neumann, buscaban pruebas de un simbolismo matriarcal, aceptando, como mínimo, el matriarcado en el desarrollo de la consciencia.

Burckhardt, Jacob (Basilea, 1818-1897): Historiador suizo del arte y de la cultura. Estudió en Alemania en la Universidad de Berlín y en 1984 viajó a Italia en donde se especializó y escribió sobre el arte italiano. Durante la juventud de Jung, Burckhardt era uno de los hombres más sobresalientes de la cultura de Basilea, convirtiéndose en una institución.

Jung absorbió la orientación de este autor porque su obra y descubrimientos formaban parte del ambiente cultural de la ciudad, y va a asimilar de él un punto de vista histórico aplicable a la situación moderna. Las fuentes del individuo se remonatn en la historia y las imágenes presentes en el hombre primitivo conservan su actividad en la personalidad moderna.

Carus Carl Gustav: (Leipzig, 1789- 1869) Estudió en la universidad de Leipzig. Su especialización en Ginecología y obstetricia la realizó en el hospital de la maternidad de Triersches. Fue jefe del Hospital de Maternidad hasta 1827. Publicó numerosos artículos y libros en aspectos médicos, filosóficos y psicológicos. Fue un artista talentoso del período romántico, especialmente en paisajes de pintura. Fue amigo de Nietzsche y Goethe.

De Carus, Jung adopta la presencia en el inconsciente de una función creativa, autónoma y sanadora, así como el papel restaurador que desempeñan los sueños en el equilibrio psíquico. Así mismo, Carus propuso un modelo tripartito del inconsciente (absoluto general, absoluto parcial y relativo) que inspira a Jung a sus conceptos de lo inconsciente colectivo, personal y consciencia.

Goethe, Johann Wolfgang

(Frankfurt, 1749-Weimar, 1832) Escritor alemán. En 1765 inició los estudios de derecho en Leipzig, pero una enfermedad le obligó a regresar a Frankfurt. Una vez recuperada la salud, se trasladó a Estrasburgo para proseguir sus estudios, y allí frecuenta los círculos literarios y artísticos. En Frankfurt inició la composición de su obra más ambiciosa, Fausto, en la que trabajaría hasta su muerte.

Jung compartía con Goethe una visión polar del mundo, y solía referirse al Fausto, obra en la que su autor reflexionó sobre la polaridad del bien y del mal mediante imágenes y símbolos, al describir la lucha interna de Fausto con el mal, y su esfuerzo por sostener la tensión de los opuestos en uno mismo. Al igual que Jung, Goethe se interesó por la posibilidad de la metamorfosis del si-mismo y por la relación de lo masculino con lo femenino.

 

Hartman, Eduard von (Berlin, 1842-1906): Filósofo alemán. Doctorado en 1867 por la Universidad de Rostock, publicó dos años más tarde su primera obra, Filosofía del inconsciente, que alcanzó un éxito inmediato. Partiendo del concepto schopenhaueriano de 'voluntad' y el hegeliano de 'razón', Hartmann postula el de 'inconsciente', concepto merced al cual intenta superar los dos anteriores.

Jung comenzó a trabajar con esta concepción desarrollada por Hartmann del principio inconsciente que rige al mundo, pero Jung le dió al concepto una interpretación eminentemente psicológica. Compartía con Hartman que el inconsciente es así mismo teleológico, en el sentido de que encierra en sí los propósitos y los manifiesta a través de su propia naturaleza.

Janet, Pierre (1859-1947): Psiquiatra francés, n. y m. en París. Fue discípulo de Charcot y en 1886 publicó un ensayo sobre la histeria de gran interés. En su libro El Automatismo Psicológico (1889) expresa su teoría central sobre la neurosis. La personalidad normal sería la integración de las pulsiones, relativamente equilibradas. Cuando éstas se debilitan anormalmente, se produce un patológico desdoblamiento de la personalidad.

Esta última tesis influyó en Jung, así como su percepción de la necesidad en los pacientes neuróticos de dejarse ir y hundirse en el inconsciente. Otra importante influencia fue la valoración que hacía Janet de la importancia que tiene la relación médico-paciente. En este campo psicoterapéutico, este psiquiatra influyó en Jung mucho más que Freud.

 

Kant Emmanuel (Königsberg, actual Rusia, 1724-1804): Filósofo alemán. En 1740 ingresó en la Universidad de Königsberg como estudiante de teología en donde se interesa por la filosofía racionalista de Leibniz y Wolff, y por la ciencia natural, en particular, la mecánica de Newton.

Sus teorías, junto con las de Hegel influyeron en el modelo teórico de Jung, a través de la lógica dialéctica y el juego de opuestos, los cuales generarían la energía psíquica. También la idea de que toda polaridad contiene la simiente de su opuesto. Además, Jung se refiere varias veces a su interés por la parapsicología. Le otorgaba igualmente a Kant, como platónico, el mérito por el desarrollo de su teoría de los arquetipos.

 

Lévy-Bruhl, Lucien (Paris, 1857-1939): Filósofo y sociólogo francés. Fue director de estudios en La Sorbona en 1900. Para comprobar sus tesis sociológicas, se dedicó principalmente al estudio de las sociedades primitivas.

Según Lévy-Bruhl, las representaciones colectivas de las tribus primitivas difieren de la civilización moderna por basarse en la ley de la "participación mística". Jung vio que era de importancia capital comprender las consecuencias psíquicas implícitas en el planteamiento del sociólogo. La principal característica de tal "participación" es que involucra cierta fusión entre sujeto y objeto, resultando imposible la distinción entre ambos. El fenómeno consiste en proyectar parte de símismo en el objeto y en reunir luego ambos.

 

Nietzsche, Friedrich (Röcken, actual Alemania, 1844-Weimar, 1900): Filósofo alemán, nacionalizado suizo. Tras estudiar filología en las universidades de Bonn y Leipzig, a los 24 años obtuvo una cátedra en la Universidad de Basilea. Su vida fue volviéndose cada vez más retirada a medida que se intensificaban los síntomas de la sífilis. Los últimos 11 años de su vida los pasó recluido en un centro de Basilea y, más tarde, en otro de Naumburg.

Jung recurrió tanto a Bachofen como a Nietzsche (quien compartía la idea de Bachofen de la primacía del matriarcado) para modelar su propio sentido de la historia y para aclarar su teoría de los arquetipos. Se inspiró igualmente en el énfasis que daba Nietzsche a la importancia de los sueños y la fantasía. Otro aspecto que le impactó a Jung fue la profunda comprensión que éste alcanzó de las oscuras sombras y fuerzas irracionales que subyacen al comportamiento individual y a nuestra civilización. Pero también su deseo de luchar contra ellas.

 

Platón (Atenas, 427- 347 a.C): Filósofo griego, cuyo nombre fue Aristocles. De familia noble, siguió la enseñanza de Sócrates. Fundó la Academia (387). Es el primer pensador griego cuya obra se ha conservado íntegramente, y Aristóteles ha transmitido fragmentos de su enseñanza oral en la Academia, al parecer discordante con sus escritos. Su pensamiento surge en una época de crisis política de Atenas.

Platón proponía la existencia de algunos modelos primigenios, de los que los seres humanos constituyen sombras más o menos defectuosas, que incluirían un ser humano original, completo y bisexual. Los modelos servirán de gérmenes de su idea de arquetipos junguianos, mientras que el ideal de completud influirá en su visión unitaria de la Naturaleza.

Schelling, Friedrich von (Leonberg, actual Alemania, 1775-Baz Ragaz, Suiza, 1854): Filósofo alemán. Uno de los máximos exponentes del idealismo y de la tendencia romántica en la filosofía alemana. Estudió filosofía y teología, donde coincidió con Hegel y Hölderlin. En 1796 conoció a Goethe, quien logró para él una cátedra en la Universidad de Jena. En el año 1803 se trasladó a la Universidad de Wurzburgo, donde enseñó hasta 1806.

Las ideas de Jung sobre lo inconsciente colectivo, los arquetipos y la sicigia ánima-ánimus se inspiraron en la apasionada filosofía de la naturaleza de Schelling, con su concepto del alma del mundo que unifica Espíritu y Naturaleza, y su idea de la polaridad de los atributos masculino y femenino y la bisexualidad fundamental del ser humano. Así mismo, el papel del interjuego dinámico de opuestos en la evolución de la consciencia, convencimiento de otros filósofos románticos.

Schopenhauer Arthur (Danzig, actual Gdansk, Polonia, 1788-Frankfurt, Alemania, 1860): Filósofo alemán. En 1805 ingresó en la Universidad de Gotinga como estudiante de medicina en 1809, en donde la lectura de Platón y de Kant orientó sus intereses hacia la filosofía. Regresó después a Weimar, donde se relacionó con Goethe. Los tres pilares de su sistema filosófico fueron la antigua filosofía hindú, Platón y Kant.

Este autor influenció a Jung con la importancia que daba a lo irracional, lo onírico y lo inconsciente, en general. Así mismo, su visión neoplatónica refuerza su teoría de los arquetipos. También los desarrollos de Schopenhauer sobre las cuatro funciones influyeron en la teoría de los Tipos Psicoógicos de Jung.

 

Silberer Herbert (1882-1922): Psicoanalista vienés, miembro de la asociación vienesa desde 1910, conocido por sus trabajos sobre el simbolismo en la alquimia. Se suicidó.

Primera referencia que tiene Jung del simbolismo psicológico en la alquimia, ya que Silverer aplica la teoría psicoanalítica al estudio de este tema, en 1914. No obstante, el verdadero interés de Jung surge años más tarde, al escribir en 1929 su comentario para el libro El Secreto de la Flor de Oro, escrito con Richard Wilhelm, en el que vincula la psicología analítica y la tradición hermética oriental.